物力维艰

物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。

力：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□林直切，陵入声。《说文》筋也。象人筋之形。《徐曰》象人筋竦，其身作力，劲健之形。《增韵》筋，力气所任也。《礼·聘义》日几中而后礼成，非强有力者不能行也。又《曲礼》老者不以筋力为礼。又《韵会》凡精神所及处，皆曰力。《孟子》圣人既竭目力焉，既竭耳力焉。又《韵会》物所胜亦曰力。《家语》善御马者均马力。《杜甫·张旭草书诗》溟涨与笔力。又勤也。《书·盘庚》若农服田力穑，乃亦有秋。《前汉·司马迁传》力诵圣德。〈注〉师古曰：力，勤也。又《礼·坊记》食时不力珍。〈注〉力，犹务也。又《后汉·铫期传》身被三创，而战方力。〈注〉力，苦战也。又病甚曰力。《唐书·汲黯传》臣犬马病力。又为人役者曰力。《晋·陶潜·与子书》遣此力，助汝薪水之劳。又姓。《韵会》黄帝佐力牧之后。又《韵补》叶力蘖切，苓入声。《苏轼·香积寺诗》此峯独苍然，感荷祖佛力。幽光发中夜，见者惟木客。

维：《未集中·糸字部》《广韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，□音惟。《说文》车盖维也。又《博雅》系也。《诗·小雅》絷之维之。〈传〉维，系也。《公羊传·昭二十四年》且夫牛马维娄。〈注〉系马曰维，系牛曰娄。又《诗·小雅》四方是维。《周礼·夏官·大司马》以维邦国。〈注〉维，犹连结也。又《仪礼·太射礼》中离维纲。〈注〉侯有上下纲，其邪制射舌之角为维。又《尔雅·释天》太岁在巳曰屠维。又《前汉·贾谊传》是犹度江河亡维楫。〈注〉维，所以系船。又《管子·牧民篇》国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。又《淮南子·天文训》帝张四维，运之以斗。又《楚辞·天问》干维焉系。〈注〉维，纲也。又《尔雅·释诂》伊维侯也。〈注〉发语辞。《韵会》案六经惟维唯三字皆通作语辞，又训独，尚书助辞皆用惟字，诗助辞多用维字，左传助辞用唯字，论语助辞用惟字。新安朱氏曰：惟从心，思也。维糸，系也。唯从口，专辞也，应辞也。然皆语辞，古书皆通用之。又地名。《史记·管晏列传》晏平仲婴者，莱之夷维人也。〈注〉应劭曰：故莱夷维邑。又姓。《姓氏急就篇》汉维汜，妖巫，卷县人。又於恭切，音雍。《周礼·夏官·职方氏》其浸卢维。《释文》卢音雷。维，於恭反。考证：（《楚辞·天问》干维焉系。〈注〉维，纲也。）谨照原文纲也改纲也。（《尔雅·释诂》维，伊维也。）谨照原文改伊维侯也。

艰：《未集下·艮字部》囏《唐韵》古闲切《集韵》《韵会》居闲切《正韵》居颜切，□音间。《说文》土难治也。《尔雅·释诂》阻艰，难也。《书·大禹谟》后克艰厥后，臣克艰厥臣。又《周官》惟克果断，乃罔后艰。又《释名》艰，根也，如物根也。又险也。《诗·小雅》彼何人斯，其心孔艰。《朱注》艰，险也。又《王俭褚渊□文》以居母艰去官，虽事缘义感，而情均天属。又《韵补》叶居真切，音巾。《崔駰·大理箴》昔在仲尼，哀矜我人。子罕礼□，卫人释艰。又叶经先切，音坚。《班彪·北征赋》嗟西伯於羑里兮，伤明夷之逢艰。演九六之变化兮，永幽隘以以正年。