五陵豪气

五：《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五，地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满，弹棊，格五，六博，蹴鞠，意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜，去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五，日月遥相望。又姓。汉五京。又第五，五鹿，皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》：仲冬正三五，日月遥相望。

陵：《戌集中·阜字部》（古文）夌《唐韵》力膺切《集韵》《韵会》闾承切，□音凌。《尔雅·释地》大阜曰陵。《释名》陵，崇也，体崇高也。《书·尧典》荡荡怀山襄陵。又《尔雅·释丘》后高陵丘。〈又〉如陵陵丘。又东陵，地名。《书·禹贡》过九江，至于东陵。又《玉篇》冢也。《齐语》陵为之终。〈注〉以为葬也。又《玉篇》犯也。《广韵》侮也，侵也。《易·贲象》永贞之吉，终莫之陵也。《书·毕命》以荡陵德。〈传〉陵，邈也。《礼·学记》不陵节而施之谓孙。〈注〉陵，躐也。又《荀子·宥坐篇》百仞之山，任负车登焉，何则陵迟故也。〈注〉王肃曰：陵迟，陂阤也。《史记·平准书》选举陵迟。《前汉·成帝纪》日以陵夷。又《玉篇》栗也。又驰也。又草名。《尔雅·释草》苕，陵苕。〈注〉一名陵时。又淬也。《荀子·君道篇》兵刃不待陵而劲。又《荀子·致仕篇》凡节奏欲陵，而生民欲宽。〈注〉峻也。又州名。《唐书·地理志》刃南道陵州仁寿郡。又姓。《正字通》永乐中泺州同知陵茂，高邮人。又《广韵》汉复姓六氏，吴季子之后有延陵氏，高士传有於陵子仲，战国策有安陵丑，吕氏春秋有铅陵卓子，汉有高陵显，秦高陵君之后，楚有公子，食采於邓陵，后以为氏。又叶力中切，音隆。《胡广·侍中箴》国有学校，侯有泮宫。各有攸敎，德用不陵。又叶落胡切，音卢。《柳宗元·佩韦赋》云岳岳而专强兮，果黜志而乖图。咸触屛以拒训兮，肆陨越而就陵。又与鲮同。《楚辞·天问》陵鱼何所。一作鲮。又与凌通。《史记·秦始皇纪》陵水经地。〈注〉正义曰：陵作凌，正也。《玉篇》或作□。《□天子传》作□。

豪：《酉集中·豕字部》《广韵》胡刀切《集韵》《韵会》《正韵》乎刀切，□音毫。《说文》豕鬣如笔管者，出南郡。《山海经》竹山有兽，其状如豚，白毛，大如筓而黑端，名曰豪彘。〈注〉□猪也。夹髀有麄毫，长数尺，能以脊上毫射物，吴越呼为鸾猪。又《穆天子传》天子之豪马、豪牛、豪羊。〈注〉豪，犹髭也。髭马如马，足四节皆有毛。豪羊似髦牛。又《玉篇》俊也。《正韵》英也。《孟子》若夫豪杰之士。《淮南子·泰族训》智过百人者，谓之豪。《前汉·武帝纪》选豪俊，讲文学。又《广韵》侠也。《史记·信陵君传》平原君之游徒豪举耳。又《韵会》强也，健也。《前汉·食货志》故大贾畜家不得豪夺吾民矣。又《玉篇》帅也。《史记·韩长孺传》雁门马邑豪聂翁壹。〈注〉豪，犹帅也。又山名。《山海经》豪山多金玉而无草木。又水名。《山海经》密山，豪水出焉。又鱼名。《山海经》渠猪水中多豪鱼，状如鲔，赤喙，尾赤羽，可以已白癣。又刃名。《博物志》豪曹，欧冶子所作。《越绝书》越王取豪曹，薛烛曰：非宝刃也。又州名。《广韵》属九江郡，古钟离国，与吴争桑而灭，隋攺为豪州。又姓。《正字通》宋豪彦，乾道中进士。明豪英，天顺中宜都知县。又与毫通。《礼·经解》差若豪厘，缪以千里。《史记·张耳传》秋豪皆高祖力也。○按豪、毫古通用。徐铉以毫为俗字，泥。又叶寒歌切，音何。《苏辙·咏严颜诗》被擒不辱古亦有，吾爱善折张飞豪。军中生死何足怪，乗[音chéng]胜使气可若何。《说文》本作□。籀作□。《玉篇》亦作□。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。