五经笥，笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。
基本信息
成语拼音
wǔ jīng sì
成语简拼
WJS
常用程度
生僻成语
成语繁体
五經笥
五经笥
成语解析
成语解释
笥：盛饭食或衣物的方形竹器。比喻熟读五经的人。
成语用法
成语示例
（1）向用五经笥，今为千里行。▼李颀《春送从叔游襄阳》
成语造句
（1）诚诚写不出成语“五经笥”的拼音。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“五经笥”几个大字。
（3）杭州育才中学的蔺老师在黑板上写上了成语“五经笥”。
（4）小蕊不会写成语“五经笥”的最后一个字。
（5）韵静叔叔给缨珊和洪绮介绍了“五经笥”的成语故事。
（6）向用五经笥，今为千里行。见李颀《春送从叔游襄阳》。
（7）在去往吐市加依中学的出租车上，维双大哥哥给缨芝和夕文讲解了『五经笥』的典故。
分字解释
五经
五经：指易、书、诗、礼、春秋五种儒家经书。
五五：1、wǔ数目，四加一后所得。2、wǔ我国民族音乐阶上的一级，乐谱上用做记音符号。相当于简谱的『6』。
经经：jīng 1、<名>织物的纵线，与『纬』相对。文同《织妇怨》：『皆言边幅好，自爱经纬密。』2、<名>经络；经脉。《庖丁解牛》：『技经肯綮之未尝，而况大畖乎？』3、<名>经典；经书。《师说》：『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》：『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一，以儒学经传著术为主，与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》：『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界；界线。《察传》：『是非之经，不可不分。』6、<动>上吊；缢。《史记·田单列传》：『经其颈于树枝。』7、<动>经过；经历。《归去来兮辞》：『既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》：『礼，经国家，定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》：『海内必以兄为经之人。』[经纪] （1）纲常；法度。（2）条理；秩序。（3）经营；料理。（4）买卖，贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
笥笥：[sì] 装；藏。今夫考居室必以闳门丰屋为美，笥衣裳必以文章遒泽为甲。――唐·刘禹锡《论书》。
五
五：《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五，地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满，弹棊，格五，六博，蹴鞠，意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜，去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五，日月遥相望。又姓。汉五京。又第五，五鹿，皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》：仲冬正三五，日月遥相望。
经经：《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。
笥笥：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□相吏切，音伺。《说文》饭及衣之器也。《书·说命》惟衣裳在笥。《礼·曲礼》苞苴箪笥。〈注〉圆曰箪，方曰笥。《仪礼·大射仪》小射正奉，决拾以笥。〈注〉笥，萑苇器。又山名。《水经注》屈潭之左有玉笥山。又《集韵》新兹切，音思。想止切，音枲。义□同。