无隙可乘，隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
隙：空子、机会；乘：利用。没有空子可钻。
无隙可乘和『无懈可击』都含有『找不出漏洞、没有什么空子可钻』的意思。但无隙可乘着眼于人；多形容事物没有可利用的机会；『无懈可击』形容找不出破绽。
作谓语；指没有空子可钻
无懈可击、天衣无缝、无机可乘、无间可乘、无间可伺
有机可乘、破绽百出
1、无隙可乘→乘风破浪→浪迹天下→下笔成章→章甫荐履→履穿踵决→决断如流→流言风语→语不投机→机不可失
2、无隙可乘→乘舆播越→越人肥瘠→瘠义肥辞→辞多受少→少成若性→性命交关→关门打狗→狗续金貂→貂狗相属
（1）每羡暹罗繁富之国，要来吞并，只是无隙可乘。▼清·陈忱《水浒后传》第三十五回
（2）…席话，他便引为生平莫大之辱。要参他功名，既是无隙可乘，又咽不下这口恶气。因此拜了一折，说他『人地不宜…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…哥大恐，乃以子乌答补为辞，说：『彼常侍其父，无隙可乘。』海陵即召乌答补为符宝祗侯。定哥与贵哥商议道：…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（4）…海陵闻其美，思有以通之。而乌林答氏端方严悫，无隙可乘。一日，传旨召之。世宗忿忿，抗旨不使之去。乌林答…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（5）…天了。正想趁个机会放在小婶吃食碗里，值几日都无隙可乘。恰好那日回娘家，看他们做月饼馅子，问他们何用…——清·刘鹗《老残游记》
（1）博爱县实验中学的麴老师在黑板上写上了成语“无隙可乘”。
（2）草稿本的第三页写着“无隙可乘”几个大字。
（3）传盛叔叔给涵凝和笑薇介绍了“无隙可乘”的成语故事。
（4）加加写不出成语“无隙可乘”，因此期中考试只有98分。
（5）小磊不会写成语“无隙可乘”的最后一个字。
（6）只要干部廉洁奉公，坏分子便无隙可乘。
（7）朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
（8）小龙女见无隙可乘，便静静的站着，神色娴雅，风致端严。
（9）在这场足球比赛中，我班的防守壁垒森严，使对方无隙可乘。
（10）金桂知其不可犯，便欲寻隙，苦得无隙可乘，倒只好曲意俯就。
（11）潼关在野鹤的布防下，井井有条，固若金汤，令潜伏关外的联军无隙可乘。
（12）公孙止横刀架开，右腿无隙可乘，但这么一横刀，左肩与左胁却同时暴露。
（13）每羡暹罗繁富之国，要来吞并，只是无隙可乘。见清·陈忱《水浒后传》第三十五回。
（14）袁紫衣早知他的心意，但不论如何变招进攻，他这七八招守护全身，竟是严密异常，无隙可乘。
（15）当晚两人轮流守夜，但见甲板上数十人手执灯笼火把，押着蛇群将桅杆团团围住，实是无隙可乘，何况连尿也撒干了。
（16）话休絮烦，那希真、永清督令官兵，接连攻新泰城，攻了十余日，那城楼雉堞，虽然也攻坏了数处，宋江坚守得法，随坏随补，终是无隙可乘。
《宋书·律历志下》：『臣其历七曜，咸始上元，无隙可乘。』
无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
隙隙：xì 1、<名>裂缝；缝隙。《商君书·修权》：『蠹众而木析，隙大而墙坏。』2、<名>漏洞；空子；疏漏的地方。《刘东堂言》：『惟树后坐一人抗词与辩，连抵其隙。』3、<名>空闲；闲暇。《教战守策》：『秋冬之隙，致民田猎以讲武。』4、<名>感情上的裂缝；隔阂；矛盾。《赤壁之战》：『刘备天下枭雄，与操有隙。』[隙驹] 透过缝隙看到的一晃而过的快马，比喻迅速消逝的光阴。
可可：kě 1、<动>可以；能够。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』2、<动>认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合；适宜。《芙蕖》：『芙蕖之可人，其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》：『其可怪也欤？』《项脊轩志》：『风移影动，珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》：『瘦得浑如削，百般医疗终难可。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。』7、<副>莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：『李小二入来问道：「可要吃酒？」』8、<副>难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] （1）可爱。（2）可惜。（3）值得怜悯同情。[可巧] 正巧；刚好。[可中] （1）假若。（2）正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
乘乘：chéng 1、<动>登；升。《涉江》：『乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。』2、<动>驾；坐；骑。《石钟山记》：『独与迈乘小舟，至绝壁之下。』3、<动>凭借；趁着。《过秦论》：『因利乘便，宰割天下，分裂山河。』4、<动>因依；接连。《论积贮疏》：『兵旱相乘，天下大屈。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『顾自民国肇造，变乱纷乘。』5、<动>利用。《教战守策》：『是以区区之禄山一出而乘之，四方之民兽奔鸟窜。』6、<动>欺凌；欺压。《国语·周语》：『乘人不义。』7、<动>计量；计算。《韩非子·难一》：『为人臣者，乘事有功则赏。』8、<动>顺应；顺着。《归去来兮辞》：『聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。』9、<动>冒着；顶着。《登泰山记》：『自京师乘风雪……至于泰安。』shèng 1、<量>古代一车四马为一乘。《触龙说赵太后》：『于是为长安君约车百乘。』《过秦论》：『然秦以区区之地，致万乘之势。』2、<数>『四』的代称。《殽之战》：『以乘韦先，牛十二，犒师。』[乘槎] 1.槎：竹、木筏。指登天。苏轼《次韵正辅同游白水山》：『岂知乘天女侧，独倚云机看织纱。』2.比喻入朝做官。杜甫《奉赠萧二十使君》诗：『起草鸣先路，乘动要津。』[乘桴] 1.乘坐竹木小筏。《论语·公冶长》：『子曰：「道不行，乘浮于海。」』2.指避世。王维《济上四贤咏》：『已闻能狎鸟，余欲共乘。』[乘化] 顺应自然的变化。陶渊明《归去来兮辞》：『聊乘以归尽，乐夫天命复奚疑。』[乘间] 趁空；找机会。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》：『往者季汉分崩，九土颠覆，刘备、孙权乘作祸。』[乘龙] 1.比喻时机成熟后进行大的行动。《南齐书·芮芮虏传》：『陛下承乾启之机，因乘之运，计应符革祚，久已践极，荒裔倾戴，莫不引领。』2.对别人女婿的美称。《艺文类聚》卷四十引《楚国先贤传》：『孙儁字文英，与李元礼俱娶太尉桓焉女，时人谓桓叔元两女俱乘龙，言得婿如龙也。』后以『乘龙』喻佳婿。杜甫《李监宅》：『门阑多喜色，女婿近乘。』[乘危] 1.登高。《战国策·齐策三》：『历险乘，则骐骥不如狐狸。』2.踏上危险之地，冒险。吴兢《贞观政要·论略猎》：『圣主不乘，不徼幸。』[乘隙] 1.趁着空闲。2.利用机会。[乘凶] 旧时父母刚死不成服就婚聚叫乘凶。[乘虚] 1.凌空。《列子·周穆王》：『乘下坠，触实不硋。』2.腾空飞行。范晔《后汉书·矫慎传》：『盖闻黄老之言，乘入冥，藏身远遁。』3.趁人空虚无备。《后汉书·荀彧传》：『（吕）布乘寇暴，震动人心。』[乘轩] 乘坐大夫的车。泛指做官。[乘舆] 1.天子、诸侯乘坐的车。《孟子·梁惠王下》：『今乘已驾矣，有司未知所之，敢请。』2.皇帝用的器物。蔡邕《独断上》：『车马、衣服、器械、百物曰乘。』3.皇帝的代称。4.马车；兵车。王符《潜夫论·赞学》：『是故造父疾趋，百步而废，而托乘，坐致千里。』
无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
隙隙：《戌集中·阜字部》（古文）隟《唐韵》绮戟切《集韵》《韵会》《正韵》乞逆切，□音綌。《说文》壁际孔也。《玉篇》穿穴也，裂也。《礼·三年问》若驷之过隙然。《释文》隙，本又作却。《左传·昭元年》墙之隙坏。《孟子》钻穴隙相窥。《史记·货殖传》秦文孝缪居雍隙。〈注〉隙者，间孔也。地居陇蜀之间要路，故曰隙。又《玉篇》间也。《左传·隐五年》皆於农隙，以讲事也。〈注〉隙，间也。又《广韵》怨也。《史记·樊哙传》大王今日至，听小人之言，与沛公有隙。又《前汉·匈奴传赞》遭王莽始开边隙。又《前汉·地理志》北隙乌丸夫余。〈注〉隙，际也。又《唐韵正》古音绮略反，义同。又《唐韵正》古音绮路反。《韩非子·亡徵篇》木之折也，必通蠹。墙之坏也，必通隙。《说苑·建本篇》枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过隙。○按玉篇、广韵、韵会、正韵诸书皆作□，故字汇载入十一画内。惟说文作隙，集韵、类篇因之。正伪，□从二小，中从日，景也，会意。作□，非。故正字通收入十画内。应从正字通。《集韵》同□。亦作□□。《篇海》伪作□。
可可：《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。
乘乘：《子集上·丿字部》《唐韵》食陵切《集韵》《韵会》神陵切，□音绳。《广韵》驾也，登也。《易·乾卦》时乘六龙以御天。又因也。《孟子》不如乘势。《老子·道德经》乗[音chéng]乗[音chéng]兮若无所归。又治也。《诗·豳风》亟其乘屋。又胜也。《周语》乘人不义陵也。又计也。《周礼·夏官·槀人》乘其事，试其弓弩，以下上其食而诛赏。又姓。汉煮枣侯乗[音chéng]昌。又《广韵》《韵会》实证切《集韵》石证切，□音剩。车也。《诗·小雅》元戎十乘，以先启行。又物双曰乘。《左传·僖三十三年》弦高以乘韦先牛十二犒师。《扬子·方言》双鴈曰乘。又物四数皆曰乘。《礼·少仪》乘壶酒。《孟子》发乗[音chéng]矢。又乗[音chéng]丘，地名。《尔雅·释地注》乗[音chéng]丘，形似车乘也。又草名。《尔雅·释草》望乘车。〈注〉可为索，长丈余。又《韵会》乘者，载也。取载事为名。《孟子》晋之乗[音chéng]。◎按《韵瑞》引晋乘入平声，误。今宗谱曰家乘，义与史乘通。又《传灯录》禅有浅深阶级，一小乘，一大乘。顿悟自心无漏智，此心即佛，曰最上乘。《宋沙门契嵩·原敎篇》五乘皆统之於三藏。一人乗[音chéng]，二天乗[音chéng]，三声闻乗[音chéng]，四缘觉乘，五菩萨乘。后三乘导其徒出世也。前二乗[音chéng]以欲不可辄去，就其情而制之也。皆去声。又《集韵》诸应切，音证。姓也。《说文》本作椉。