我黼子佩

我：《卯集中·戈字部》《唐韵》五可切《集韵》《韵会》语可切，□俄上声。《说文》施身自谓也。《广韵》已称也。又称父母国曰我，亲之之词。《春秋·隐八年》我人祊。又姓。古贤人，着书名我子。又《说文》或说我，顷顿也。○按顷顿，义与俄同。然字书从无作俄音者，存考。又《韵补》叶与之切，音台。《扬子·太□经》出我入我，吉凶之魁。〈注〉我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《张衡·鲍德诔》业业学徒，童蒙求我。济济京河，实为西鲁。□，篆文我。

黼：《亥集下·黹字部》《唐韵》方榘切《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音甫。《说文》白与黑相次文。《周礼·冬官考工记》白与黑谓之黼。《尔雅·释器》斧谓之黼。〈疏〉黼，盖半白半黑，似斧刃白而身黑，取能断意。一说白西方色，黑北方色，西北黑白之交，乾阳位焉，刚健能断，故画黼以黑白为文。《礼·月令》季夏命妇官染采，黼黻文章必以法故。《贾谊·治安策》美者黼绣。《韩愈·乞巧文》黼黻帝躬。考证：（《礼·月令》季夏命妇官染采，黼黻文章必以法。）谨照原文必以法下增故字。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。

佩：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》蒲昧切《正韵》步昧切，□音悖。《释名》佩，倍也。言其非一物，有陪贰也。一德佩，一事佩。《诗·郑风》知子之来之，亲佩以赠之。〈传〉亲佩者，珩璜琚瑀冲牙之类。《左传·闵二年》晋狐突曰：佩衷之旗也。《礼·玉藻》古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。〈又〉天子佩白玉，公侯佩山□玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉，士佩瓀玫。〈又〉凡带必有佩玉，唯丧否。又《论语》去丧无所不佩。又《白虎通》农夫佩耒耜，工匠佩斧，妇人佩鍼缕。又水萦纡谓之佩。《水经注》鲍丘水北佩谦泽，眇望无垠。又兰渠川水出自北山，带佩衆[音zhòng]溪南流注于渭。又叶蒲眉切，音裴。《诗·秦风》何以赠之，琼瑰玉佩。叶上思。又叶蒲迈切，音败。《屈原·离骚》纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。能音柰。《说文》大带佩也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾谓之饰。《徐铉曰》俗别作佩，非。考证：（《释名》佩，倍也。言非一物者，有陪贰也。）谨照原文言非一物者改言其非一物。