问寝视膳

问：《丑集上·口字部》《唐韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□闻去声。《说文》讯也。《书·仲虺之诰》好问则裕。《诗·邶风》问我诸姑，遂及伯姊。又《尔雅·释言》聘问也。《仪礼·聘礼》小聘曰问。《周礼·春官·大宗伯》时聘曰问。又《秋官·大行人》间问以谕诸侯之志。〈又〉凡诸侯之邦交，岁相问也。又《正字通》古谓遗曰问。《诗·郑风》亲佩以问之。〈传〉问，遗也。《礼·曲礼》凡以苞苴箪笥问人者。《左传·哀二十六年》卫侯使以弓问子贡。又讯罪曰问。《诗·鲁颂》淑问如臯陶。〈注〉淑，善。问，讯囚也。又命也。《左传·庄八年》期戍，公问不至。〈注〉问，命也。又姓。《广韵》今襄州有之。《正字通》明问智，成化贡士。又《正韵》与闻同，声问也。《诗·大雅》宣昭义问。〈又〉亦不陨厥问。考证：（《礼·曲礼》凡以苞苴簟笥问人者。）谨照原文簟笥改箪笥。

寝：《寅集上·宀字部》寑《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□七稔切，侵上声。《说文》卧也。《诗·小雅》乃寝乃兴。《论语》宰予书寝。又《广韵》堂室也。《尔雅·释宫》无东西厢，有室曰寝。周制，王公六寝，路寝一，小寝五。路寝，冶事之所，小寝，燕息之地也。《公羊传·庄三十二年》路寝者何，正寝也。又寝庙。凡庙，前曰庙，后曰寝。《诗·小雅》奕奕寝庙，君子作之。《商颂》寝成孔安。〈注〉庙中之寝，所以安神也。又陵寝。《史记·乐书》三代以前，未有墓祭。至秦始出寝，起於墓侧。汉因秦制，上陵皆有园寝。又凡居室皆曰寝。《礼·王制》庶人祭於寝。又息也。《前汉·□法志》兵寝□措。《唐书·裴度传》汲黯在朝，淮南寝谋。又寝丘，县名，在汝南。《前汉·地理志应劭注》叔敖子所邑之地，后更名固始。又叶衣检切，音揜。《诗·小雅》乃安斯寝。叶上簟。簟音忝。《集韵》亦作□。

视：《酉集上·见字部》眡□□□眎《集韵》时利切《韵会》是义切《正韵》时吏切，□音嗜。《说文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》视履考祥。《书·大甲》视远惟明。又《字汇》看待也。《左传·成三年》郑贾人如晋，荀罃善视之。又《博雅》效也。《书·大甲》视乃厥祖。〈疏〉言当法视其祖而行之。又《小尔雅》比也。《左传·襄二十七年》季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。〈注〉欲比小国。《礼·檀弓》公室视丰□。〈疏〉言视者不正，相当比拟之辞也。又犹纳也。《礼·坊记》君子於有馈者弗能见，则不视其馈。〈注〉不视，犹不纳也。又犹敎也。《仪礼·乡射礼》命释获者设中，遂视之。〈注〉视之，当敎之。又《释名》视，是也，察是非也。又《礼·曲礼》兔曰明视。〈疏〉兔肥，则目开而视明也。又《仪礼·士虞礼》明齐溲酒。《郑注》明齐，当为明视，兔腊也。又《山海经》狄山有视肉。〈注〉聚肉，形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻复更生如故。又山水名。《山海经》帝囷山东南五十里曰视山。〈又〉葴山，视水出焉。〈注〉或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。又人名。《陶潜·羣辅录》伏羲六佐，其一曰视默，主灾恶。又姓，见《姓苑》。又通作示。《诗·小雅》视民不恌。〈笺〉视，古示字。《前汉·高帝纪》视项羽无东意。《史记》作示。《师古注》汉书多以视为示，古字通用。又《广韵》承矢切《集韵》《韵会》善旨切《正韵》善指切，□嗜上声。义同。又《玉篇》看也。《书·洪范》五事，二曰视。〈疏〉视，常止反。又《诗·小雅》小人所视。叶上矢履。

膳：《未集下·肉字部》《唐韵》常衍切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音善。《说文》具食也。《徐曰》言具备此食也。庖人和味，必加善，胡从善。《韵会》熟食曰飨，具食曰膳。《周礼》郑注：膳之言善也。今时美物曰珍膳。《前汉·宣帝纪》其令大官，损膳省宰。〈注〉膳，具食也，食之善者也。又牲肉也。《周礼·天官》膳夫掌王之食饮膳羞。〈注〉膳，牲肉也。又《广韵》食也。《礼·文王世子》食下问所膳。〈注〉问所食者。又《博雅》膳，离也。又官名。《释小雅》仲允膳夫。〈笺〉膳夫，上士也。掌王之饮食膳羞。又《韵会》亦作善。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时战切，音缮。义同。《集韵》或作饍。考证：（《正韵》膳之言善也。今时美物曰珍膳。）谨按二句出周礼天官敍官注，不始於正韵，谨改正韵为周礼郑注。（《周礼·天官·膳夫》膳夫掌王之饮食膳羞。）谨按膳夫二字重出，谨省下膳夫二字。□照原文饮食改食饮。