文选烂，秀才半

文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。

选：《酉集下·辵字部》《广韵》先兖切《集韵》《韵会》《正韵》须兖切，□音□。《玉篇》择也。《诗·邶风》威仪棣棣，不可选也。《礼·礼运》选贤与能。《左传·襄九年》举不失选。又少选，须臾也。《吕览》少选发而视之。亦曰选间。又《正韵》白选，货贝名。《史记·平准书》白金三品，其一圜之其文龙，名白选。又《玉篇》去绢切《广韵》思绢切《集韵》《正韵》须绢切，□音潠。《礼·王制》命乡论秀士升之司徒，曰选士。〈注〉选，宣练反。又《正韵》铨官也。《唐书》有《选举志》。又环舞也。《诗·齐风》舞则选兮。又《字汇补》万也。《山海经》五亿十选九千八百步。《杨慎云》选与万，古音通，遂借其字。又选懦仁弱也。《后汉·清河王传》选懦之恩，知非国典。〈注〉选懦，仁弱慈恋，不决之意也。又选懦、选耎，畏怯之意。《前汉·西南夷传》议者选耎，复守和议。《后汉·西羌传》公卿选懦，容头过身。又《广韵》思管切《集韵》损管切，□音算。《集韵》数也。《书·盘庚》世选尔劳。〈传〉数也。《左传·昭九年》弗去惧选。〈注〉惧数其罪而责之也。又与算同。《前汉·公孙贺传赞》斗筲之徒，何足选。音义与算同。又《集韵》《韵会》□数滑切，音刷。金选，铢两名。《前汉·萧望之传》甫□之属小过赦，薄罪赎，有金选之品。《应劭注》选，音刷。《正字通》汉读率，《史记·周本纪》其罚百率。率，如刷。故劭以刷音之。《说文》本作选。俗作选。选字从巺作。考证：（《史记·平准书》白金三品，其一圜之以文龙，名白选。）谨照原文以文龙改其文龙。（又与巽通。《后汉·清河王传》选懦之恩，知非国典。〈注〉选懦，仁柔慈惠，不决之意也。）谨按清河王传选懦不作巽懦，注内亦不音巽，不得云与巽通。今改又与巽通为又选懦仁弱也。并照原注仁柔慈惠改仁弱慈恋。（《前汉·公孙贺传赞》斗筲之人，何足选。）谨照原文之人改之徒。

烂：《巳集中·火字部》《广韵》《集韵》《韵会》□郞旰切，澜去声。《广韵》火熟。《扬子·方言》自河以北，赵魏之间，火熟曰烂。《左传·定三年》邾子自投于牀，废于鑪炭烂。又《广韵》明也。《诗·郑风》明星有烂。又《唐风》锦衾烂兮。又《大雅》烂其盈门。《史记·萧何世家赞》何之勳烂焉。《司马相如·子虚赋》明烂龙鳞。又《公羊传·僖十九年》鱼烂而亡。〈注〉鱼烂从内发。又《司马相如·上林赋》丽靡烂漫於前。〈注〉索隐曰：列女传云：桀造烂漫之乐。《广韵》本作爤。《集韵》与燗，炼□同。又《正韵》离闲切，音阑。《楚辞·九章》曾枝剡棘圆果搏兮，青黄亲糅文章烂兮。《韩愈·江汉诗》凄风结冲波，狐裘能御寒。终宵处幽室，华烛光烂烂。◎按集韵类篇别作□。亦作爤。

秀：《午集下·禾字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息救切，音绣。荣也，茂也，美也，禾吐华也。《诗·大雅》实发实秀。○按《尔雅》云：禾谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。汉儒据此释《诗》，遂以秀为不荣而实。李巡曰：分别异名以晓人，故以英、秀对文，其实黍、稷皆先荣后实。《诗·出车篇》云黍稷方华。《生民篇》云实发实秀，是黍、稷有华亦称秀也。此说甚是。《论语》明言不秀不实，秀实自不容混。朱子释《论语》秀曰吐华，释《生民》秀曰始穟。足正汉儒之误。又凡草皆得言秀。《诗·豳风》四月秀葽。《礼·月令》孟夏苦菜秀。又三秀，芝草。《楚辞·九歌》采三秀於山间。又秀气。《礼·礼运》人者，五行之秀气。《周子·太极图说》惟人也得其秀而最灵。又秀士，秀才。《礼·王制》命乡论秀士，升之司徒曰选士。《史记·贾谊传》吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下。《韵会》秀才之名始此，后光武名秀，改为茂才。又州名。汉属会□郡，五代晋钱元瓘奏置秀州，宋庆元改嘉兴府。又姓。又与綉通。《石鼓文》秀弓寺射。〈注〉綉弓，戎弓也。又叶思久切，音又。《诗·大雅》实发实秀，实坚实好。好叶讦口切。

才：《卯集中·手字部》《唐韵》昨哉切《集韵》《韵会》《正韵》墙来切，□音裁。《说文》草木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六书正伪》才，木质也。在地为木，既伐为才，象其枝根斩伐之余。从木省。别作材，非。又天地人为三才。《易·系辞》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。一曰能也。《礼·文王世子》必取贤敛才焉。《论语》才难，不其然乎。《前汉·武帝纪》其令州县举茂才异等。《唐书·百官志》择人以四才。《邵尧夫曰》临大事然后见才之难。才者，天之良质也，学者所以成其才也。又质也，力也。《诗·鲁颂》思无期，思马斯才。〈传〉多材也。《孟子》非天之降才尔殊也。《近思录》性出於天，才出於气，气清则才清，气浊则才浊。又姓。明尙书才宽。又《集韵》通作材。《说文》材，水挺也。从木，才声。《徐曰》木劲直可用，故曰入山抡可为材者。人之有才，义出於此。又《正韵》与才通。古用才为才始字。《晋书·谢混传》才小冨贵，便豫人家事。又与裁通。《战国策》惟王才之。又与财通。《前汉·扬雄传》财足以奉宗庙。又《集韵》将来切，与哉同。亦始也。《尔雅·释诂疏》哉，古文作才。以声近，借为哉始之哉。又作代切，音再。义同。又叶即由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不忧。

半：《子集下·十字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□博漫切，般去声。《说文》物中分也。从八从牛。牛为物大，可以分也。《易·系辞》思过半矣。《礼·学记》不善学者，师勤而功半。《韩非子·内储篇》疑也者，以为可者半，不可者半。又《集韵》《韵会》《正韵》□普半切，音泮。大片也。《前汉·李陵传》令军士人持二升糒，一半冰。〈注〉师古曰：半，读曰判。判，大片也。又《韵补》叶□眠切，音鞭。《道藏謌》游云落太阳，颰景凌三天。千秋似清旦，万岁犹日半。