文过饰非，文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
『文过』，掩饰过失。语本《论语·子张》。『饰非』，遮掩过错。语出《庄子·盗跖》。『文过饰非』指掩饰过失、错误。△『讳疾忌医』
一、[同]『文过饰非』及『讳疾忌医』都有明知有错却不愿改正的意思。[异]『文过饰非』侧重於以各种理由来掩饰错误；『讳疾忌医』侧重於不承认错误。二、文过饰非和『讳疾忌医』都有隐瞒自己的缺点错误的意思。但文过饰非侧重于『文』、『饰』；指用各种理由、借口来掩饰自己的错误和缺点；而『讳疾忌医』侧重于『忌医』；比喻怕人批评；不肯接受帮助。
一、[义]掩饰过失、错误。[类]用在『拒谏掩过』的表述上。[例]（1）老爱文过饰非的人，渐渐会失掉真实自我。（2）我们做错事要勇敢地承认，不应该文过饰非。（3）有时积小错会酿大祸，所以文过饰非的行为不可轻饶。（4）做个光明磊落的人，既不居功自傲，也绝不文过饰非。（5）这篇社论有点在替报社文过饰非的味道，让人读了有些不快。（6）你明明做错事，还找这麽多理由辩解，这样文过饰非，只会让大家更难原谅你。二、作谓语、宾语、定语；指掩饰自己的过失和错。
护过饰非、饰非文过、文过遂非、纵过饰非、讳疾忌医、拒谏饰非、补过饰非、掩过饰非、涂脂抹粉、乔装打扮、涂脂傅粉、饰非掩过、遂非文过
知过必改、退思补过、欲盖弥彰
纵过饰非、饰非文过、文过遂非、护过饰非
1、文过饰非→非分之财→财殚力尽→尽入彀中→中流一壶→壶浆箪食→食荼卧棘→棘地荆天→天道人事→事缓则圆→圆孔方木→木讷寡言→言行信果→果熟蒂落→落雁沉鱼→鱼米之乡→乡壁虚造→造言捏词→词无枝叶→叶落知秋→秋毫见捐→捐躯殉国→国泰民安→安良除暴→暴露无遗
2、文过饰非→非驴非马→马足龙沙→沙鸥翔集→集萤映雪→雪兆丰年→年高望重→重裀列鼎→鼎鼎大名→名声籍甚→甚嚣尘上→上竿掇梯→梯愚入圣→圣帝明王→王侯将相→相机而动→动中窾要→要而论之→之死靡他→他山攻错→错落参差→差三错四→四衢八街→街谭巷议→议论风发
3、文过饰非→非意相干→干云蔽日→日薄西山→山阴乘兴→兴味索然→然糠自照→照章办事→事与心违→违天悖理→理所不容→容头过身→身首异地→地利人和→和气致祥→祥风时雨→雨帘云栋→栋梁之材→材大难用→用行舍藏→藏锋敛锐→锐挫望绝→绝妙好辞→辞不获命→命辞遣意
4、文过饰非→非愚则诬→诬良为盗→盗名欺世→世道人心→心腹之疾→疾风劲草→草长莺飞→飞鸿踏雪→雪窖冰天→天假良缘→缘悭一面→面如灰土→土龙刍狗→狗拿耗子→子虚乌有→有问必答→答问如流→流落他乡→乡利倍义→义不生财→财运亨通→通文达礼→礼仪之邦→邦家之光
5、文过饰非→非愚则诬→诬良为盗→盗食致饱→饱经风霜→霜凋夏绿→绿女红男→男唱女随→随地随时→时亨运泰
6、文过饰非→非愚则诬→诬良为盗→盗钟掩耳→耳闻目染→染蓝涅皂→皂白沟分→分条析理→理所必然→然糠自照
（1）《醒世姻缘传·第四七回》：『只是起先不与他推情细断，据了自己偏心，後来又不肯认错，文过饰非，几致绝了人家宗祀。』
（2）《宋史·卷三二一·刘述列传》：『去年因许遵文过饰非，妄议自首按问之法，安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。』
（3）其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；文过饰非是最苦痛的勾当。▲邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》
（4）唐·刘知几《史通·卷一四·惑经》：『岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若斯而已哉？』
（5）《明史·卷二三四·卢洪春列传》：『较夫挟数用术，文过饰非，几以聋瞽天下之耳目者，相去何如哉！』
（6）《清史稿·卷三七八·陈庆镛列传》：『今该御史请收回成命，朕非文过饰非之君，岂肯回护？』
（7）你明明做错事，还找这麽多理由辩解，这样文过饰非，只会让大家更难原谅你。
（8）这篇社论有点在替报社文过饰非的味道，让人读了有些不快。
（9）有时积小错会酿大祸，所以文过饰非的行为不可轻饶。
（10）做个光明磊落的人，既不居功自傲，也绝不文过饰非。
（11）我们做错事要勇敢地承认，不应该文过饰非。
（1）“这种方法其实就是制定策略，克服文过饰非的倾向”，终极目标就是将这些裹了糖衣的消息扼杀在萌芽状态，避免他们流传开来。
（2）把股市的问题不分青红皂白一概归咎于泡沫，说穿了，不过是某些过于热衷于人工造市的管理者文过饰非的需要。
（3）草稿本的第二页写着“文过饰非”几个大字。
（4）东力学校的兆老师在黑板上写上了成语“文过饰非”。
（5）候爷爷给他的孙女和外甥女讲述了“文过饰非”的故事。
（6）假，就是夸大其词，言不由衷，虚与委蛇，文过饰非。
（7）凯利还称这份提出刑事控诉的报道文过饰非。
（8）蜜儿不会写成语“文过饰非”的最后一个字。
（9）帕里什建议制药商摈弃他们那种文过饰非的心理，正面回应批评。
（10）如果已经知道自己犯错，依然执迷不悟，甚至文过饰非，这种对待错误的态度方为可恶。
（11）我个人并不相信他们说的都是恐吓战术或是信口开河文过饰非。
（12）小皓写不出成语“文过饰非”，因此语文考试仅仅考了98分。
（13）要知过必改，不要文过饰非。
（14）专横跋扈，文过饰非的人到头来总是要吃亏的。
（15）…导致这种反省流于文过饰非。
（16）…令人不愉快的手法文过饰非，这显然值得深思…
（17）…而不化，甚至以之文过饰非，以之为卑鄙龌龊…
（18）…场上，弄虚作假，文过饰非，使所有者的利益…
（19）众多的法律法规以及企业制度约束，出于利益，疏于监管，有出了问题还去文过饰非和瞒报的，有揭露出来则去设法堵住和了难的。
《论语·子张》：『小人之过也必文。』《庄子·盗跖》：『辩足以饰非。』唐·刘知几《史通·惑经》：『岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？』
文过：《论语·子张》子夏曰：『小人之过也必文。』[注]（1）文：音ㄨㄣˋ，掩饰。 饰非：《庄子·盗跖》柳下季曰：『先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非，顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。』[注]（1）跖：盗跖，生卒年不详。柳下季的弟弟，春秋时的大盗，生性暴虐，横行天下。跖，音ㄓˊ。（2）距敌：抗敌。距，通『拒』。（3）饰：遮掩、伪装。
『文过饰非』系由『文过』和『饰非』二语组合而成。『文过』是出自《论语·子张》。卜商，字子夏，春秋时卫国人，为孔子弟子，擅长文学、孔门诗学。根据《论语》的记载，他曾经说过：『无德智修养、人格卑劣的人犯了错，不但不知道改进，还会企图掩饰他的过失。』『饰非』则是出自《庄子·盗跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他说：『当父亲的必定会告诫自己的孩子，身为兄长的也一定会教导自己的弟弟，引导他们走向正途。假如这些都做不到，那麽就不用注重父子兄弟之间的亲情了。今天，你是有才德的人，弟弟盗跖却是个为害天下的大盗，不能教导他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自愿替你当说客去劝劝他。』柳下季就回答说：『当为人晚辈不听父兄的劝戒时，即使像先生您这麽能言善辩，又能拿他怎样呢！况且盗跖的为人，思想灵敏犹如喷涌的泉水，情绪变化起伏就像骤起的狂风，飘忽不定，力量强大可以抵抗敌人的攻击，口齿伶俐足以遮掩自己的过失，顺他的心意就高兴，不顺心就生气，而且容易用话来侮辱人。您就不用去了。』後来这两个典源被合用成『文过饰非』这句成语，用来指掩饰过失、错误。
文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
过过：guò 1、<动>走过；经过。《殽之战》：『三十三年春，秦师过周北门。』2、<动>时间过去。《采草药》：『花过而采，则根色黯恶。』3、<名>经历；过程。《苏武》：『常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。』4、<动>超过；胜过。《齐桓晋文之事》：『古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。』5、<副>过分；过于。《陈情表》：『过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。』6、<名>过失。《殽之战》：『孤之过也，大夫何罪。』7、<动>责备。《鸿门宴》：『闻大王有意督过之。』8、<动>访问；探望。《信陵君窃符救赵》：『臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。』[过从] （1）互相往来。（2）应付；周旋。[过存] 问候。
饰饰：shì 1、<动>装饰；修饰。《谏逐客书》：『所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者。』2、<名>装饰品。《送东阳马生序》：『戴朱缨宝饰之帽。』[又] 衣领衣袖的缘饰。《谏逐客书》：『绵绣之饰不进于前。』3、<动>掩饰；粉饰。《史通·惑经》：『文过饰非。』4、<动>整治。《过秦论》：『以饰法设刑，而天下治。』
非非：fēi 1、<形>不对；不正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对；非难；责怪。《答韦中立论师道书》：『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不，不是。《齐桓晋文之事》：『是不为也，非不能也。』3、<副>除非；除了。《屈原列传》：『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无；没有。《劝学》：『君子生非异也，善假如物也。』5、<助>表疑问语气，同『否』。《汉书·终军传》：『此言与实反者非？』fěi通『诽』，诽谤。《史记·李斯列传》：『入则心非，出则巷议。』
文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
过过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。
饰饰：《戌集下·食字部》《广韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音识。《玉篇》修饰也。《逸雅》饰，拭也，物秽者拭其上使明，由他物而后明，犹加文于质上也。又《礼·乐记》声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也，故君子动其本，乐其象，然后治其饰。〈注〉以声而被之器也。又《诗·郑风》羔裘豹饰。〈注〉饰，缘袖也。礼，君用纯物，臣下之，故裘以豹皮为饰也。又《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉刷治洁清之也。一曰豫饰也。又《礼·曲礼》饰羔鴈者以缋。〈疏〉饰，覆也。画布为云气，覆之以相见也。又《礼·月令》天子乃厉饰。〈注〉厉饰谓戎服，尚威武也。又《史记·公孙弘传》习吏事，缘饰以儒术。《后汉·章帝纪》诏曰：俗吏矫饰外貌，似是而非，朕甚厌之。又《周礼·夏官·掌固》设其饰器。〈注〉兵甲之属。又《正字通》满饰，国名。《说文》□也。从人从巾，食声。读若式，一曰橡饰。考证：（《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉剥治洁清之也。）谨照原文剥治改刷治。（《曲礼》饰羔鴈者以绩。〈注〉饰，复也。）谨照原文以绩改以缋。注改疏。（《史记·公孙弘传》凡吏事，缘饰以儒术。）谨照原文凡吏事改习吏事。（《前汉·章帝纪》诏曰，俗吏矫饰外貌，似是而非。）谨按章帝纪系后汉书，前汉改后汉。
非非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。