畏天恤民，天：上天；恤：救济。敬畏上天，救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。
基本信息
成语拼音
wèi tiān xù mín
成语简拼
WTXM
常用程度
生僻成语
成语繁体
畏天恤民
畏天恤民
成语解析
成语解释
天：上天；恤：救济。敬畏上天，救济下民。古代维护封建统治的伦理观念。
成语用法
作谓语、定语；用于书面语
相关成语
近义词
畏天爱民
成语接龙
1、畏天恤民→民安国泰→泰山其颓→颓垣废井→井底之蛙→蛙蟆胜负→负材任气→气喘如牛→牛衣夜哭→哭天喊地→地动山摧→摧枯拉朽→朽棘不彫→彫章镂句→句栉字比→比肩随踵→踵武前贤→贤妻良母→母以子贵→贵耳贱目→目击耳闻→闻一知二→二八女郎→郎才女姿→姿意妄为
2、畏天恤民→民怨沸腾→腾空而起→起早贪黑→黑灯瞎火→火伞高张→张袂成帷→帷箔不修→修旧利废→废寝忘餐→餐霞吸露→露餐风宿→宿水飱风→风雷之变→变色易容→容头过身→身体发肤→肤如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身遥心迩→迩安远至→至死不变→变贪厉薄→薄暮冥冥
3、畏天恤民→民脂民膏→膏泽脂香→香花供养→养虎贻患→患难之交→交头接耳→耳闻目睹→睹著知微→微言大义→义海恩山→山鸣谷应→应弦而倒→倒裳索领→领异标新→新仇旧恨→恨之入骨→骨肉相连→连宵彻曙→曙后星孤→孤文只义→义浆仁粟→粟红贯朽→朽竹篙舟→舟水之喻
4、畏天恤民→民困国贫→贫贱之交→交口赞誉→誉满天下→下车泣罪→罪恶昭着→着人先鞭→鞭不及腹→腹热心煎→煎胶续弦→弦无虚发→发人深省→省事宁人→人中龙虎→虎视鹰扬→扬清激浊→浊质凡姿→姿意妄为→为富不仁→仁义君子
5、畏天恤民→民生凋敝→敝帚自享→享帚自珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金闺国士→士死知己→己溺己饥→饥鹰饿虎→虎目豕喙→喙长三尺→尺树寸泓→泓峥萧瑟→瑟调琴弄→弄口鸣舌→舌挢不下→下不为例→例行差事→事火咒龙→龙蟠凤翥
成语用法
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“畏天恤民”几个大字。
（2）多多不会写成语“畏天恤民”的最后一个字。
（3）歌歌写不出成语“畏天恤民”，因此语文考试只得了98分。
（4）新秀学校的毓老师在黑板上写上了成语“畏天恤民”。
（5）梓州大哥哥给彩贞和靓萍讲述了“畏天恤民”的历史典故
出处典源
成语出处
宋·苏辙《栾城集·第四表许允批答二首》：『畏天恤民，本朕躬平日之志，避殿损膳，抑祖宗故事之常。』
分字解释
畏
畏：wèi 1、<动>害怕；恐惧。《岳阳楼记》：『忧谗畏讥，满目萧然。』2、<动>敬服。《李愬雪夜入蔡州》：『人人自以为必死，然畏愬，莫不敢违。』3、<动>吓唬；使害怕。《汉书·广安惠王传》：『前杀昭平，反来畏我。』4、<动>因害怕而自杀。《礼记·檀弓》：『死而不吊者三：畏、厌、溺。』[畏日] 烈日。[畏友] 品格正直端重，让人敬畏的朋友。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
恤恤：xù 1、<动>顾念；体念。《赵威后问齐使》：『哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。』2、<动>救济。《论积贮疏》：『即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？』3、<动>忧虑。《答司马谏议书》：『士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。』[恤刑] 慎用刑法。[恤恤] 忧虑的样子。
民民：mín 1、<名>古指奴隶，泛指庶民百姓。《谷梁传·成公元年》：『古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。』2、<名>人。《五蠹》：『上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。』
天
天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
恤恤：《卯集上·心字部》《唐韵》辛聿切《集韵》《韵会》《正韵》雪律切，□音戌。《说文》忧也。从心血声。《书·盘庚》永敬大恤。《诗·小雅》出则衔恤。《周礼·春官·大宗伯》以恤礼哀□乱。皆训忧也。又收也，赈也。《周礼·地官》六行，孝友睦婣任恤。〈注〉恤，振忧贫者。《通论》振贫老曰恤。又《增韵》愍也，灾危相忧也。《周礼·地官》十二敎，八曰以誓敎恤，则民不怠。〈疏〉民有厄丧，敎相忧恤也。又相忧曰恤。《周礼·地官》八□，六曰不恤之□。《郑司农注》恤谓相忧也。又恤恤，忧患貌。《左传·昭十二年》且言曰：恤恤乎。又作恤。《诗·唐风·小序》不恤其民也。〈注〉恤，亦作恤。《周礼·春官·典瑞》以恤凶荒。〈注〉恤者，开府库振救之。又姓。晋大夫恤由。心血为恤，盖心戌然而惨恻之若已身之有患也。考证：（又相爱曰恤。《周礼·地官》八□，六曰不恤之□。《郑司农注》恤谓相爱也。）谨照周礼注原文两爱字俱改忧。
民民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟跫渡胶＞贰Ｓ趾酌窆顺と纾招星Ю铮肚钌衩卦贰贰Ｓ中眨缎赵贰贰Ｓ忠读谥校衾搿！断挠硐辶瓴佟泛樗咸欤旅癯畋Ｉ系塾桑崦挪蝗搿８缸拥浪ィ掂挡挥诚旅瘛Ｓ忠睹盅忧校裘摺！�杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。