未竟之志

未：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□无沸切，音味。《说文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝叶之形。《尔雅·释天》太岁在未曰协洽。《礼·月令注》季夏者，斗建未之辰也。又《前汉·律正志》昧薆於未。《释名》未，昧也。日中则昃，向幽昧也。又《玉篇》未犹不也，未有不，即有也。又未央，复姓。见《李淳风·乙巳占》。

竟：《午集下·立字部》《广韵》《韵会》《正韵》□居庆切，音敬。穷也，终也。《史记·项羽纪》籍大喜，略知其意，又不肯竟学。《高祖纪》岁竟，两家常折券弃责。《前汉·元帝纪》竟宁元年。《师古注》竟者，终极之言，言永安宁也。《霍光传》县官重太后，故不竟。《师古注》竟，穷竟其事也。又《说文》乐曲尽为竟。又地名。《史记·白起传》遂东至竟陵。〈注〉在郢州长寿县南百五十里。又姓。出《何氏姓苑》。又《集韵》举影切，音景。与境同，界也。《礼·曲礼》入竟而问禁。〈疏〉竟，界首也。《左传·庄二十七年》卿非君命不越竟。《字汇补》按竟界之竟，宜从上声。徐师曾礼注：字汇附於去声，非。又《韵补》叶居亮切《郭璞·不死图赞》有人爰处，员丘之上。禀此遐龄，悠悠无竟。考证：（《礼·曲礼》入竟而问禁。〈疏〉竟，强首也。）谨照孔疏原文强改界。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

志：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切《正韵》支义切，□音鋕。《说文》从心之声。志者，心之所之也。《论语》志於道。《诗序》在心为志。又《广韵》意慕也。《仪礼·大射仪》不以乐志。〈注〉志者，意所拟度也。《礼·少仪》问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。〈注〉义，正事也。志，私意也。又准志也。《书·盘庚》若射之有志。〈疏〉如射之有所准志，志之所主，欲得中也。又章志也。《礼·檀弓》孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。〈疏〉故为盛礼，以章明志识也。又本志也。《左传·襄元年》谓之宋志。〈注〉言宋本志，在攻取彭城也。又《左传·昭二十五年》以制六志。〈注〉为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》小史掌邦国之志。《前汉书》有十志。《师古曰》志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》博见强志。又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。又箭镞也。《尔雅·释器》金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。〈注〉镞，今之錍箭。志，今之骨骲。又叶真而切，音支。《楚辞·九章》昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。