为富不仁，为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
作谓语、宾语、定语；指唯利是图
土豪劣绅、心狠手辣、唯利是图
为仁不富
1、为富不仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽棘不雕→雕龙画凤→凤管鸾笙→笙歌鼎沸→沸沸汤汤→汤去三面→面墙而立→立盹行眠→眠思梦想→想方设法→法海无边→边尘不惊→惊世震俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不充口→口如悬河→河奔海聚→聚敛无厌→厌难折冲→冲锋陷坚
2、为富不仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽条腐索→索隐行怪→怪雨盲风→风华绝代→代人说项→项背相望→望子成龙→龙蟠虎绕→绕梁三日→日月丽天→天人之际→际地蟠天→天粟马角→角户分门→门到户说→说白道黑→黑白混淆→淆乱视听→听人穿鼻→鼻塌嘴歪→歪不横楞→楞手楞脚
3、为富不仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽竹篙舟→舟中敌国→国尔忘家→家藏户有→有所作为→为期不远→远垂不朽→朽戈钝甲→甲第连天→天覆地载→载沉载浮→浮光跃金→金刚怒目→目无下尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水宿山行→行师动众→众毁销骨→骨寒毛竖→竖子成名→名公巨人
4、为富不仁→仁同一视→视同儿戏→戏蝶游蜂→蜂合蚁聚→聚众滋事→事捷功倍→倍道兼行→行合趋同→同文共规→规行矩步→步人后尘→尘羹涂饭→饭牛屠狗→狗彘不如→如醉如痴→痴云騃雨→雨歇云收→收离聚散→散灰扃户→户枢不朽→朽戈钝甲→甲冠天下→下马看花→花貎蓬心
5、为富不仁→仁言利溥→溥天率土→土壤细流→流言惑众→众口相传→传龟袭紫→紫气东来→来历不明→明窗净几→几尽一刻→刻舟求剑→剑态箫心→心乡往之→之死靡他→他山攻错→错认颜标→标新竞异→异口同辞→辞多受少→少年老诚→诚心正意→意望已过→过路财神→神嚎鬼哭
（1）自古道『为富不仁』。▼清·陈忱《水浒后传》第二回
（2）…收过半粒租米，怎么乘人之急，希图贱买，这不是为富不仁么！』云岫听了，把脸涨的绯红。歇了一会，又道：『…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…奏章，在天曹日记簿上查你的善恶。你自开解库，为富不仁，轻兑出，重兑入，水丝出，足纹入，兼将解厂的珠灾…——明·冯梦龙《警世通言》
（4）…君子也。观其解纷劝善，其生平可知矣。古云：「为富不仁。」吾不知翠石先仁而后富者耶？抑先富而后仁者耶？…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎刘姓
（5）…趾错于门，夫妻为拣富室。黄某亦遣媒来。虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士，子慧而能文。将…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎纫针
（1）成语「为富不仁」是一个主谓式成语。
（2）从为富不仁的烧钱游戏，到用钱砸人式，炫富，斗富，富人圈子里的种种行为，总是让人感到沉重和心寒。
（3）打开本子，上面赫然是“为富不仁”几个大字。
（4）京京不会写成语“为富不仁”的最后一个字。
（5）聋人高级中学的五老师在黑板上写上了成语“为富不仁”。
（6）然而新的一轮怒潮正扑向新一代的为富不仁者。
（7）甚至连身世清白的民营老板李海仓的意外之死，也被人幸灾乐祸地认为是“为富不仁”的报应。
（8）他从道义上谴责“为富不仁、为仁不富”现象，却又默认了贫富不均的现实存在。
（9）他们有点骂人了，骂洋人叫“洋鬼子”，骂军阀叫“抢钱司令”，骂土豪劣绅叫“为富不仁”。
（10）小豆写不出成语“为富不仁”的拼音。
（11）子闻大哥哥给锌红和葶莲讲述了“为富不仁”的历史典故
（12）为富不仁，为仁不富。
（13）自古道『为富不仁』。见清·陈忱《水浒后传》第二回。
（14）同样，富人是不是为富不仁，也不是思想品德问题，而是看手段和结果。
（15）小人听了这话，又因他是个为富不仁的，就便偷他些钱财，也不为损德。
（16）就听人说衙门隔壁有个王大户，有万贯家财，只可恨他为富不仁，专在小人身上刻薄。
（17）既然走投无路，那咱们山贼打劫那些为富不仁，吸食民脂民膏的豪绅官商也是天经地义。
（18）社会太黑暗了，人贫志短，马瘦毛长，量小非君子，无毒不丈夫，为仁不富，为富不仁。
（19）在贫富悬殊日益加大的当下，慈善捐赠或许还具有消除为富不仁的社会疑虑的社会因素。
《孟子·滕文公上》：『为富不仁矣，为仁不富矣。』
战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教怎样实行仁政。孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说『为富不仁，为仁不富』，实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强
不仁：[bùrén] （1）不讲仁德。不仁不义。（2）活动不灵，感觉丧失。肢体不仁。老的不行了，脑子都不仁了。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
富富：fù 1、<形>财产多；富裕；富足。《促织》：『独是成氏子以蠹贫，以促织富。』[又] <形使动>使……富足。《论积贮疏》：『可以为富安天下，而直为此廪廪也。』2、<形>多；丰富。《塞翁失马》：『家富良马，其子好骑，堕而折其髀。』《黄生借书》：『有张氏藏书甚富。』3、<名>财富；财产。《叔向贺贫》：『其富半公室，其家半三军。』[富年] 指年轻少壮之时。：『富。』[富岁] 丰年。《孟子·告子上》：『富子弟多赖，凶岁子弟多暴。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
富富：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□方副切，否去声。《说文》备也。一曰厚也。《广韵》丰於财也。《书·洪范》五福，二曰富。《周礼·天官·冢宰》二曰禄以驭其富又。《史记·货殖传》本富为上，末富次之，奸富最下。又《易·系辞》富有之谓大业。《礼·儒行》不祈多积，多文以为富。《庄子·天地篇》有万不同之谓富。又《正字通》年富，谓年幼后来齿正方久也。《史记·曹相国世家》悼惠王富於春秋。又《礼·祭义》殷人贵富而尚齿。〈注〉臣能世禄曰富。又货贿也。《书·吕□》典狱非讫于威，惟讫于富。〈注〉主狱之官，非惟得尽法於权势，亦得尽法於贿赂之人也。又姓。《左传》周大夫富辰。又凡充裕皆曰富。《晋书·夏侯湛传》文章宏富。《王接传》左氏辞义赡富。《宋书·谢弘微传》才辞辨富。《唐书·吕温传》藻翰精富。《文心雕龙》经籍深富，辞理遐亘。又叶渠记切，音忌。《诗·大雅》何神不富。叶上刺类瘁。《鲁颂》俾尔寿而富。叶上炽下试。又叶□吉切，音必。《诗·小雅》彼昏不知，壹醉日富。叶上克下又。《朱传》又夷益反。富犹甚也。《说文》从宀畐声。畐，古福字。俗作冨。考证：（《周礼·天官·冢宰》一曰，爵以驭其富。）谨照原文一曰爵改二曰禄。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。