危邦不入

危邦不入,危:危险;邦:邦国,代指地方。局势不稳定的地方不要去。

危邦不入

基本信息

成语拼音
wēi bāng bù rù
成语简拼
WBBR
常用程度
生僻成语
成语繁体
危邦不入

成语解析

成语解释

危:危险;邦:邦国,代指地方。局势不稳定的地方不要去。

相关成语

成语接龙

1、危邦不入→入邦问俗→俗不堪耐→耐人咀嚼→嚼舌头根→根椽片瓦→瓦查尿溺→溺心灭质→质而不野→野草闲花

2、危邦不入→入少出多→多言多语→语焉不详→详情度理→理过其辞→辞富居贫→贫女分光→光可鉴人→人才难得

3、危邦不入→入文出武→武不善作→作乱犯上→上梁不正→正大高明→明德慎罚→罚不当罪→罪加一等→等闲视之

成语用法

成语示例

(1)业抚膺叹道:『古人云:「危邦不入,乱邦不居。」我情愿饮药便了。』▼蔡东藩《后汉演义》第十九回

成语造句

(1)草稿本的第三页写着“危邦不入”几个大字。

(2)憨憨写不出成语“危邦不入”,因此期中考试只有98分。

(3)马坪学校中学部的宗政老师在黑板上写上了成语“危邦不入”。

(4)小霏不会写成语“危邦不入”的最后一个字。

(5)枝列叔叔给墨晗和钎真讲述了“危邦不入”的成语故事。

(6)在去往濉溪县四铺乡中心学校的巴士上,爱木大哥哥给鹤颐和苑思讲了『危邦不入』的典故。

(7)业抚膺叹道:『古人云:危邦不入,乱邦不居。我情愿饮药便了。』见蔡东藩《后汉演义》第十九回。

(8)笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

出处典源

成语出处

《论语·泰伯》:『笃信好学,守死善道,危季不入,乱邦不居。』

分字解释

危:wēi 1、<形>高。《蜀道难》:『危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。』2、<形>危险;危急。《谏太宗十思疏》:『不念居安思危,戒奢以俭。』3、<动>危害;使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》:『抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯。』4、<形>危弱。《陈情表》:『人命危浅,朝不虑夕。』5、<形>端正;正直。《陶侃》:『侃性聪敏恭勤,终日敛而膝危坐。』[辨] 危,险。『危』作『危险』讲时,含有危急或不稳定的意思,多作形容词。『险』只表示地势险要或道路险阻等,多作名词。上古表示『危险』的意思时,一般『危』不用『险』。

邦:bāng 1、<名>诸候的封国,泛指国家。《季氏将伐颛臾》:『邦分崩离析而不能守也。』2、<动>分封。柳宗元《封建论》:『邦群后。』(后,即诸侯)[邦畿] 古代指天子直辖地,后泛指国境疆域。《诗经·商颂·玄鸟》:『邦千里,维民所止。』[邦君] 地方长官,指太守丶刺史等。[邦彦] 国中杰出有才德的人。

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。

危:《子集下·卩字部》《唐韵》鱼为切《集韵》《韵会》虞为切,□伪平声。《说文》在高而惧也。从厃,人在厓上,自卪止之也。《徐曰》孝经,高而不危,制节谨度。故从卪。《玉篇》不安貌。《广韵》疾也。隤也,不正也。又《礼·儒行》有比党而危之者。〈注〉危,欲毁害之也。又屋栋上也。《礼·丧大记》升自东荣,中屋履危。〈疏〉践履屋栋高危处。又《韵会》宿名。三星。《左传·襄二十八年注》□武之宿,虚危之星。又《书·禹贡》三危既宅。《韵会》三峗,山名。通作危。考证:(升自东荣,中屋危。)谨照礼记原文,危上增履字。

邦:《酉集下·邑字部》邫《唐韵》博江切《集韵》《韵会》悲江切,□音梆。《说文》国也。《周礼·天官》大宰掌邦之六典,以佐王治邦国。〈注〉大曰邦,小曰国。又《释名》邦,封也。封有功于是也。《书·蔡仲之命》乃命诸王邦之蔡。又姓。《正字通》明有邦严。又叶卜工切,音崩。《诗·小雅》以畜万邦,叶上訩。〈又〉保其家邦。叶上同。又《大雅》御于家邦。叶上恫,凡《诗》《易》邦字□同此音。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

入:《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。