亡猿灾木，比喻欲损人反而害己的行为。同『亡猿祸木』。
基本信息
成语拼音
wáng yuán zāi mù
成语注音
ㄨㄤˊ ㄧㄨㄢˊ ㄗㄞ ㄇㄨˋ
成语简拼
WYZM
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
近代成语
成语繁体
亡猨災木
亡猿灾木
成语解析
成语解释
比喻欲损人反而害己的行为。同『亡猿祸木』。
成语用法
作宾语、定语；用于书面语
相关成语
近义词
亡猿祸木
成语接龙
1、亡猿灾木→木干鸟栖→栖冲业简→简要不烦→烦言碎辞→辞富居贫→贫而乐道→道学先生→生龙活虎→虎口拔须→须眉交白→白天见鬼→鬼抓狼嚎→嚎天动地→地丑力敌→敌不可假→假以辞色→色若死灰→灰头土面→面不改容→容头过身→身遥心迩→迩安远至→至大至刚→刚克消亡
2、亡猿灾木→木公金母→母以子贵→贵壮贱老→老马为驹→驹留空谷→谷马砺兵→兵慌马乱→乱头粗服→服低做小→小子后生→生荣没哀→哀死事生→生面别开→开来继往→往蹇来连→连明彻夜→夜光之璧→璧坐玑驰→驰魂宕魄→魄荡魂摇→摇席破座→座无虚席→席卷八荒→荒子孱孙
3、亡猿灾木→木人石心→心悦神怡→怡性养神→神闲气静→静言令色→色如死灰→灰飞烟灭→灭景追风→风霜雨雪→雪天萤席→席卷天下→下马冯妇→妇人醇酒→酒池肉林→林下清风→风情月债→债多不愁→愁红惨緑→緑肥红瘦→瘦骨如柴→柴毁灭性→性烈如火→火耕水种→种学织文
4、亡猿灾木→木头木脑→脑满肠肥→肥遁鸣高→高飞远集→集腋为裘→裘马轻狂→狂风骤雨→雨零星乱→乱头粗服→服低做小→小黠大痴→痴男騃女→女大难留→留有余地→地网天罗→罗织罪名→名利双收→收因结果→果于自信→信口雌黄→黄口小儿→儿女英雄→雄唱雌和→和而不同
5、亡猿灾木→木心石腹→腹有鳞甲→甲第连天→天上石麟→麟角凤距→距人千里→里出外进→进退有常→常年累月→月露之体→体国经野→野鹤闲云→云愁雨怨→怨声载道→道西说东→东挦西扯→扯篷拉纤→纤尘不染→染神刻骨→骨肉至亲→亲冒矢石→石火风灯→灯蛾扑火→火树琪花
成语用法
成语造句
（1）爱爱写不出成语“亡猿灾木”，所以单元测试仅99分。
（2）练习本的第二页上面写着“亡猿灾木”几个大字。
（3）西南合初级中学的防风老师在黑板上写上了成语“亡猿灾木”。
（4）小诚不会写成语“亡猿灾木”的最后一个字。
（5）梓潞哥哥给海玲和芮琪讲解了“亡猿灾木”的故事。
分字解释
亡
亡：wáng 1、<动>逃跑。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死。』《廉颇蔺相如列传》：『臣尝有罪，窃计欲亡走燕。』2、<动>丢失；失掉。《智子疑邻》：『暮而果大亡其财。』《六国论》：『诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。』3、<动>灭亡。《子鱼论战》：『寡人虽亡国之余，不鼓不成列。』《过秦论》：『遂并起而亡秦族矣。』4、<动>死亡。《赤壁之战》：『今刘表新亡，二子不协。』5、<动>通『忘』。忘记。《韩非子·说林》：『人不能自止于足，而亡其富之涯矣。』wú 1、通『无』。一指『没有』，一指『不』。《愚公移山》：『河曲智叟亡以应。』《报刘一丈书》：『他日来，幸亡阻我也。』[亡命] 逃亡（在外）。又指逃亡在外的人。不要命的人，同『亡命之徒』。
猿猿：yuán哺乳动物，跟猴相似，比猴大，种类很多，没有颊囊和尾巴，有的形状跟人类很相似。生活在森林中。如猩猩和长臂猿。
灾灾：zāi 1、<名>火灾。《左传·宣公十六年》：『凡火，人火曰火，天火曰灾。』2、<名>泛指各种灾祸。《齐桓晋文之事》：『缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。』《与吴质书》：『昔年疾疫，亲故多离其灾。』[灾变] 反常的自然变化。[灾眚] 灾难。[灾祥] 祸福。[灾异] 自然灾害和反常的自然现象。
木木：mù 1、<名>树。《归去来兮辞》：『木欣欣以向荣。』2、<名>木头；木材。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林，材木不可胜用也。』3、<名>木制刑具；木制器具。《种树郭橐[音tuó]驼传》：『鸣鼓而聚之，击木而召之。』[又] 棺木；棺材。成语有『行将就木』。4、<形>质朴；朴实。《史记·绛侯周勃世家》：『勃为人木强敦厚。』5、<形>麻木；痴呆。《促织》：『夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。』[木阁] 在悬崖峭壁之间凿石架木而成的栈道。[木契] 木制的符信。符信是古代传达命令、调动军队的凭证。
亡
亡：《子集上·亠字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□武方切，音忘。失也。《孟子》乐酒无厌谓之亡。〈注〉谓废时失事也。《家语》楚人亡弓，楚人得之。又灭也。《庄子·田子方》楚王与凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以丧，吾存。又《周礼·春官·大宗伯》以丧礼哀死亡。又逃也。《大学》舅犯曰：亡人无以为宝。又《前汉·韩信传》萧何闻信亡，自追之。又与忘同。《诗·邶风》心之忧矣，曷维其亡。又《正韵》同无。《诗·邶风》何有何亡，黾勉求之。《毛传》亡谓贫也。《说文》从入从□。《徐曰》□音隐，隶作亡。《艺苑雌黄》古惟用兦字，秦时始以蕃橆之橆为有兦之兦，今又变林为四点。
猿猿：《巳集下·犬字部》《广韵》雨元切《集韵》《韵会》于元切，□音袁。《玉篇》俗猨字。《战国策》猿猕猴错木据水，则不若鱼鼈。
灾灾：《巳集中·火字部》《说文》同灾。（灾）（古文）《唐韵》祖才切《集韵》《韵会》《正韵》将来切，□音哉。《说文》天火也。《春秋·桓十四年》御廪灾。又《玉篇》害也。《书·舜典》眚灾肆赦。〈传〉过而有害当缓赦之。《左传·僖十三年》天灾流行国家代有救灾恤邻道也。又作菑。《诗·大雅》无菑无害。亦作甾。《史记·秦始皇纪》甾害绝息。又叶子之切。《史记·龟筴传》十有二月日至为期，圣人彻焉，身乃无灾。又叶将侯切。《班固·幽通赋》震鳞漦于夏庭兮，帀三正而灭周。巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。《说文》本作烖。或作灾。籀文作灾。（灾）考证：（《书·尧典》眚灾肆赦。）谨照原书尧典改舜典。
木木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。