万箭攒心

万：《子集上·一字部》《广韵》《集韵》《韵会》□同万。又三字姓。西魏有柱国万纽于谨。又《广韵》莫北切《集韵》密北切。万俟，复姓。俟音其，今读木其。北齐特进万俟普。（万）（古文）《唐韵》无贩切，音蔓。《说文》虫也。《埤雅》蜂一名万。盖蜂类衆[音zhòng]多，动以万计。又数名。《易·乾象》万国咸宁。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又舞名。《诗·邶风》方将万舞。〈疏〉万者，舞之总名。《大戴礼·夏小正》万也者，干戚舞也。《韵会》汤武以万人得天下，故干舞称万舞。又州名。《寰宇记》汉巴东郡，后唐贞观曰万州。又姓。《通志·氏族略》万氏，孟子门人万章。又《韵补》入铣韵。《白居易·寄元九诗》怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。《六书正伪》或省作万，非。

箭：《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》□子贱切，音饯。《说文》矢也。《扬子·方言》自关而东曰矢，江、淮曰□，关西曰箭。《释名》箭，进也。又竹之小者曰箭。《周礼·夏官》东南曰扬州，其利金锡竹箭。〈注〉箭，筱也。《史记·夏本纪》震泽致定，竹箭既布。《竹谱》箭竹，高者不过一丈，节间三尺，坚劲，中矢。江南诸山皆有之，会稽所生最精好。又漏箭。《周礼·挈壷氏注》主定漏刻，先王分十二时於一书一夜，间以漏箭，准十二时为百刻，分书夜而定长短，故立此官掌之。又博箸也。《博雅》博箸谓之箭。又《华山记》箭括峰上有穴，裁见天日，攀缘自穴中而上，有至绝顶者。又赤箭，药名。《韩愈·进学解》赤箭青芝。又《广东新语》箭猪即封豕，初本泡鱼，化为豕，毫在项脊间，尺许如箸，白本黑端，人逐之则激毫以射。《集韵》或作翦、□。考证：（《扬子·方言》自周而东曰矢，江淮曰簇，关西曰箭。）谨据原文自周而东改自关而东。又据诗疏引方言及聚珍板校本，簇改□。

攒：《卯集中·手字部》《韵会》徂丸切《正韵》徂官切，□音漓。族聚也。《司马相如·大人赋》攒罗列聚。又《上林赋》攒立丛倚。《宋之问诗》江回云壁转，天小雾峰攒。又不葬而掩其柩曰攒。亦作欑。又地名。《左传·僖二十五年》晋侯朝王，王与之阳樊温原攒茅之田。《后汉·郡国志》河南郡，修武有阳樊攒茅田。〈注〉杜预曰：县西北有攒城。○按《左传》《后汉书》攒□从扌。《韵会》改从木作欑。又《唐韵》《韵会》《正韵》在玩切《集韵》徂畔切，□漓去声。亦聚也。又《唐韵》《集韵》□则干切，音赞。义同。又《集韵》《韵会》《正韵》□祖官切，音钻。治择也。《礼·内则》柤棃曰攒之。〈疏〉一一攒看其虫孔也。通作钻。又《集韵》子罕切，音□。折也。又《韵补》寒韵古转先韵，子全切，音镌。《韦诞·景福殿赋》枅梧绮错，楶棁鳞攒。芙蓉侧植，藻井倒悬。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。