托妻寄子

托：《酉集上·言字部》《唐韵》《正韵》他各切《集韵》《韵会》闼各切，□音拓。《说文》寄也。《扬子·方言》凡寄为托。《玉篇》凭依也。《增韵》委也，信任也。《谷梁传·定元年》夫请者，非可诒托而往也。《范注》诒托，犹假寄。《礼·檀弓》久矣，予之不托於音也。《郑注》寄也。《前汉·贾山传》聚庐而托处。《唐书·李积传》积既忠力，帝谓可托大事。《说苑·善说篇》上士可以托色，中士可以托辞，下士可以托财。又《正字通》寓言也。《后汉·姜肱传》托以他辞，终不言盗。又州名。《唐书·地理志》陇右道有托州。又南诏官名。《唐书·南蛮传》乞托主马，禄托主牛，巨托主仓廪。又《韵会》或作侂。《说文》《论语》可以侂六尺之孤。今文作托。宋韩侂胄名取此。又或作寓。《礼·郊特牲》诸侯不臣寓公。〈注〉寓，寄也。或为托。又《集韵》陟嫁切，音吒。夸也。

妻：《丑集下·女字部》《广韵》七稽切《集韵》《韵会》《正韵》千西切，□音凄。《说文》妻，与己齐者也。《诗·邶风》士如归妻，迨冰未泮。又令妻，令善之妻。《诗·鲁颂》令妻寿母。又妻曰乡里。《南史·张彪传》呼妻曰：我不忍令乡里落他处。《姚宽曰》犹会稽人言家里。又《梵书·莲经注》佛有妻，名耶须。又《集韵》千咨切，恣平声。义同。又七计切，音砌。以女嫁人曰妻之。《论语》以其子妻之。一曰妻者，判合也。夫者，天也。故於字夫正而妻偏。

寄：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居义切《正韵》吉器切，□音记。《说文》托也。《增韵》寓也。《周语》国无寄寓。〈注〉不为庐舍以寄羁旅之客也。又《齐语》管子曰：作内政而寄军令焉。又《广韵》附也。《增韵》传也。《礼·王制》东方曰寄。〈注〉东方通言之官，谓传寄东方之言也。又郊遂寄棘，屛退不率敎者於远方曰寄。又《史记·酷吏传》请寄无所听。〈注〉请寄，犹嘱托也。又寄生，草名。又寄居，小蟹名。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。