实事求是，指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。
实事求是和『脚踏实地』都有『做事认真；从实际出发』之意；但实事求是有『研究和探求事物发展规律』之意；而『脚踏实地』没有此意。实事求是多用于形容做事方法上；而『脚踏实地』多形容做事的精神和态度。
一、[义]做事切实，力求真确。[类]用在『仔细求证』的表述上。[例]（1）为学当实事求是，不要好高骛远，学问才能精进。（2）凡是公务，无论大小，我们都应实事求是，认真面对。（3）一味构筑空中楼阁毫无意义，我们应该实事求是地去规划未来。（4）当法官的他，连处理孩子的纠纷时，都会实事求是，一丝不苟。（5）身为主管，评定属下的绩效必须实事求是，不可以主观的成见为依据。（6）你当初若能秉持实事求是的原则写新闻，怎会落得今日官司缠身的地步？（7）这次选举的结果让人发现，实事求是的政治人物，远比弄虚作假的受选民欢迎。二、作定语、宾语、状语；指从实际情况出发。
脚踏实地、稳紮稳打、即事穷理、不务空名、埋头苦干、敦本务实、指天画地、直言不讳、心直口快、量体裁衣、量力而行、量入为出、循名责实、顾名思义、不折不扣、原原本本、彻头彻尾
弄虚作假、好高鹜远、有名无实、徒有虚名
1、实事求是→是非得失→失魂荡魄→魄消魂散→散兵游勇→勇猛果敢→敢作敢为→为万安计→计无所之→之死靡他→他山之石→石破天惊→惊魂未定→定倾扶危→危机四伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声销迹灭→灭景追风→风平浪静→静影沉璧→璧坐玑驰→驰名当世→世世代代→代拆代行
2、实事求是→是非得失→失魂落魄→魄散魂飞→飞土逐害→害羣之马→马仰人翻→翻江倒海→海誓山盟→盟山誓海→海涸石烂→烂额焦头→头会箕敛→敛手屏足→足食足兵→兵老将骄→骄奢淫逸→逸闻趣事→事不师古→古调单弹→弹丸之地→地主之谊→谊不敢辞→辞多受少→少见多怪
3、实事求是→是非得失→失张失志→志盈心满→满腹狐疑→疑行无成→成家立业→业业矜矜→矜才使气→气急败丧→丧身失节→节上生枝→枝叶相持→持平之论→论黄数黑→黑白分明→明窗浄几→几不欲生→生老病死→死有余罪→罪加一等→等而下之→之死靡他→他乡故知→知命乐天
4、实事求是→是非得失→失之交臂→臂有四肘→肘腋之患→患至呼天→天网恢恢→恢诡谲怪→怪雨盲风→风情月思→思归其雌→雌雄未决→决胜庙堂→堂皇富丽→丽句清辞→辞尊居卑→卑鄙无耻→耻居人下→下愚不移→移风易尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝少分甘
5、实事求是→是非颠倒→倒打一瓦→瓦解冰消→消极怠工→工力悉敌→敌力角气→气得志满→满脸春色→色仁行违→违心之论→论功受赏→赏贤使能→能牙利齿→齿白唇红→红叶传情→情同骨肉→肉山脯林→林寒涧肃→肃然生敬→敬贤爱士→士农工商→商彝夏鼎→鼎成龙升→升堂入室
（1）清·梁章钜《浪迹丛谈·卷九·焦山鼎铭》：『此铭不类商器，当是宣王时臣，则已先（罗）茗香言之；特茗香实事求是，尤令人拍案称快耳。』
（2）清·谭嗣同《秋雨年华之馆丛脞书·卷一·金陵测量会章程》：『且此会既为学问起见，尤不应有迎送寒暄种种虚文应酬，方为实事求是。』
（3）《官场现形记·第二回》：『一层一层剥削了去，到得本官就有限了；所以反不及他做这典史的，倒可以事事躬亲，实事求是。』
（4）清·江藩《汉学师承记·卷六·邵晋涵》：『撰述又有《孟子述义》、《谷梁正义》……皆实事求是，为学者有益之书。』
（5）《清史稿·卷五〇二·艺术列传一·周学海》：『（周学海）博览群籍，实事求是，不取依托附会。』
（6）《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》：『修学好古，实事求是。』（源）
（7）这次选举的结果让人发现，实事求是的政治人物，远比弄虚作假的受选民欢迎。
（8）你当初若能秉持实事求是的原则写新闻，怎会落得今日官司缠身的地步？
（9）身为主管，评定属下的绩效必须实事求是，不可以主观的成见为依据。
（10）当法官的他，连处理孩子的纠纷时，都会实事求是，一丝不苟。
（11）一味构筑空中楼阁毫无意义，我们应该实事求是地去规划未来。
（12）凡是公务，无论大小，我们都应实事求是，认真面对。
（13）…限了；所以反不及他做典史的，倒可以事事躬亲，实事求是。老侄，你想他这话，是一点不错的呢。这人做官倒着…——晚清·李伯元《官场现形记》
（14）…说道：『老弟肚里实在博学，但上头的意思是要实事求是。你的文章固然很好，然而空话太多，上头看了恐怕未…——晚清·李伯元《官场现形记》
（15）…人家不看，这书岂不白丢？依兄弟愚见：总不如实事求是，做些眼前功德，到底实在些。申大先生以为何如？』…——晚清·李伯元《官场现形记》
（16）…便不成为恕道了。但是办捐的人能够清白乃心，实事求是，不于此中想好处的虽然也有；至于像这回书上所说的…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…崇道：『不瞒大人说，这件事坏在司官过于要好，实事求是，所以才弄得股东里头有了闲话，银子不肯往外拿。』…——晚清·李伯元《官场现形记》
（18）…点头，说道：『吴三桂虽坏，也不至于如此。大家实事求是，小心办事罢。』站起身来，向韦小宝招招手，带着他…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“实事求是”是一句简短的话，斯隆会喜欢它，每一个管理者会喜欢它。但你在中国的墙上找不到它。
（2）“我不知道，”我回答，实事求是。
（3）巴楚县第三中学的帖老师在黑板上写上了成语“实事求是”。
（4）草稿本的第三页上面写着“实事求是”几个大字。
（5）承明叔叔给萱雯和钏窈讲解了“实事求是”的历史故事。
（6）第四十一条党组织对党员作出处分决定，应当实事求是地查清事实。
（7）而处女座通常被认为代表了智慧和实事求是的精神，但又不乏过于吹毛求疵。
（8）即便是受伤也要实事求是。
（9）据《社会与个人关系》杂志报道，即使让受访者为其伴侣的照片打分，他们也不会实事求是。
（10）科学的态度是“实事求是”。
（11）兰兰不会写成语“实事求是”的最后一个字。
（12）岚岚写不出成语“实事求是”，所以昨天考试仅99分。
（13）社会民主党领导人佩德罗?帕索斯?科埃略表示，社会民主党支持该救市计划，“这一计划应该视为实事求是的第一步。”
（14）实事求是，换成五分钟的面试。
（15）实事求是的，有谁能说少数几个经济指标方面掀起的几个小小波澜就是经济衰退结束的征兆？
（16）实事求是地看，美国GDP10倍于俄罗斯的产能，同时用于防御的支出也超过俄的7倍。
（17）首先，全球零核应代表一个定相、多边、广泛的并为倔强的核实所支持的实事求是的过程。
（18）我的父母和波伦一家都是教友派信徒，他们和平主义、不畏强权实事求是的原则是小组的中心思想。
（19）我们必须以一种成熟的，非歧视的，实事求是的方式来谈论这个问题。
（20）我们应该实事求是；我们不会所有时候都能合作。
（21）现在，我们没有理由不让实事求是凌驾于其他一切意识形态之上了。
（22）在过去，“实事求是”通常被视为一则政治口号，与民意无关。
（23）在我看来，短期内控制社保和医保金额实事求是的办法就是结合更高的薪金税和家计调查。
（24）在做完市场调查后，你要能够实事求是地确定你所售产品的发展前途，你是否能够实现自己对它的期望？
（25）这些运动现在的重点已不单是有多公平有多正确，公平贸易无疑是道德运动，但亦须实事求是。
（26）中国社会应当继续按照实事求是的原则发展。
（27）总结经验要实事求是，不可弄虚做假。
《汉书·河间献王刘德传》：『修学好古，实事求是。』
《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）（多）从而游。[注]（1）河间献王德：刘德（？～西元前130），西汉景帝第三子。景帝前二年立为河间王。修学好古，从民间求得好书，必留真本，把精缮的副本还给对方，还加赐财物给他，所以大家都把先人遗留下的书献给他，他的藏书量後来甚至与官方一样多。修礼乐，好儒术，山东诸儒多从之游。卒谥献。（2）善书：好书。（3）真：正本。（4）金帛：金，指铜或黄金；帛，丝织物的总称；合起来作为财物的通称。（5）繇是：自此以後。繇，音ㄧㄡˊ，通『由』。（6）不远千里：不以跋涉远路为苦。形容来人的热忱。[见]『不远千里』。（7）汉朝：指当时的朝廷。
汉景帝时期，河间王刘德特别喜欢研究儒家的经典著述，他读儒学时总是根据实例求证真相。他从民间得到好书后，亲自抄写一份给原主，同时还赠以金银。因此很多人慕名给他送书。长此以往，他的藏书比朝廷的存书还多
『实事求是』是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：『修古好学，实事求是。』到了唐代，学者颜师古曾注解『实事求是』说：『务得事实，每求真是也。』由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来『实事求是』演变为成语，就用来指做事切实，加求真确。
实事：[shíshì] （1）实有的事。此剧取材于京城实事。（2）具体的事。少讲空话，多办实事。
实实：shí 1、<名>果实；种子。《采草药》：『用实者成实时采。』2、<动>结果实。《采草药》：『一丘之禾，则后种者晚实。』3、<动>充满；充实。《论积贮疏》：『仓廪实而知礼节。』4、<动>放进；装满。《卖柑者言》：『将以实笾豆，奉祭祀，供宾客。』5、<名>事实；实际。《石钟山记》：『而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。』6、<形>真实；诚实。《出师表》：『此皆良实，志虑忠纯。』7、<副>确实；的确。《陈情表》：『臣之进退，实为狼狈。』
事事：shì 1、<名>事情。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』2、<名>特指战事。《过秦论》：『延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。』3、<名>政治事务。《触龙赵太后》：『赵太后新用事。』4、<动>从事；做。《答司马谏议书》：『如曰今日当一切不事事。』5、<动>侍奉；服侍。《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』6、<量>件；样；种。郑处诲《明皇杂录》：『献白玉箫管百事。』
求求：qiú 1、<动>寻找；找寻。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』《伤仲永》：『仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。』2、<动>探求；探索。《岳阳楼记》：『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》：『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求；责求。《子鱼论战》：『明耻教战，求杀敌也。』《马说》：『且欲与常马等不可得，安求其能千里也。』4、<动>请求；乞求。《触龙说赵太后》：『赵氏求救于齐。』《口技》：『又夹百千求救声。』5、<动>谋求；索求。《廉颇蔺相如列传》：『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求；访问。《苏武》：『陵降，不敢求武。』7、<动>追求；求偶。《诗经·关雎》：『窈窕淑女，寤寐求之。』
是是：shì 1、<形>对；正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确；肯定。《问说》：『是己而非人，俗之同病。』2、<代>这；这个；这样。《石钟山记》：『是说也，人常疑之。』3、<形>凡是；所有的。《游园》：『是花都放了，那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》：『同是天涯沦落人。』
实：《寅集上·宀字部》（古文）宲《唐韵》《广韵》神质切《集韵》《类篇》《韵会》食质切，□音失。《说文》实，富也。从宀从贯。贯，货贝也。《广韵》诚也，满也。《增韵》充也，虚之对也。《易·本义》乾一而实，坤二而虚。《孟子》充实之谓美，充实而有光辉之谓大。《宋程颐曰》心有主则实，实则外患不能入。又华实。《晋语》华则荣矣，实之不知，请务实乎。《史记·商鞅传》貌言华也，至言实也。又物成实也。《尔雅·释草》果臝之、括楼□昺疏。实即子也。《礼·月令》季春，乃为麦祈实。〈注〉谓於含秀求其成也。又品物也。《左传·庄二十二年》庭实旅百。〈注〉庭之所实□有百品，言物备也。又《襄三十一年》其输之，则君之府实也。又军实。《左传·襄二十四年》齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。又《仪礼·特牲馈食》实豆笾。〈注〉谓取笾豆实之也。《周礼·春官·小宗伯注》豆实实於罋，簋实实於篚。又具数也。《史记·始皇本纪》使黔首自实田。〈注〉谓令民自具顷亩实数也。又《唐六典》凡里有手实法，岁终，具民之年与地阔狭为乡帐。又验也。《后汉·光武纪》使各实二千石，以下至黄绶。又事迹也。《史记·庄周传》率皆虚语，无事实。《韩非传》反举浮淫之蠹，加之功实之上。又当也。《书·吕□》阅实其罪。〈注〉使与法相当也。又是也。《诗·大雅》实墉实壑。又姓。又《正字通》脂利切，音至。与至同。《礼·亲记》计於适者曰：吾子之外私寡大夫不禄，使某实。〈注〉言为计而至此也。《增韵》实，亦作寔。《韵会》实寔分为二。考证：（《尔雅·释草》果臝之屮，其实多括楼。实即子也。）谨照原文省屮其多三字。括楼下增□昺疏。（《礼·月令》季春，为民祈麦实。）谨照原文改乃为麦祈实。（《左传·襄二十四年》齐侯祭社蒐军实。〈注〉谓兵甲器械也。）谨按左传无侯祭二字，注内亦无兵甲之文。谨照原文改齐社，蒐军实。杜注祭社，因阅数军器。（《仪礼·特牲馈食》实笾豆。）谨照原文笾豆改豆笾。
事事：《子集上·亅字部》（古文）叓《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，□音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。〈注〉三公也。又《诗·大雅》三事就绪。〈注〉三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》□侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。《诗·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。又叶疎语切，书上声。《韩非子·扬权篇》使鸡司夜，令狸执鼠。皆用其能，上乃无事。又叶常御切，音树。《易林》虽愠不去，复职内事。考证：（《书·大禹谟》三事正德，利用后生。）谨按后字误刊。三事与下文六字亦不连。谨照原文改为六府三事允治。
求求：《巳集上·水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切，□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也，乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪，求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求，等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上，潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字，古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切，音拘。与蛷同。肌蛷，虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切，音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。又叶强於切，音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮，大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮，爰稽余之所求。又叶巨九切，音臼。《易林》春栗夏梨，少鲜希有。斗阡石万，贵不可求。考证：（叶疆於切，音渠。）谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。
是是：《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。〈注〉是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，局而蹐之。