土生土养

土：《丑集中·土字部》《唐韵》《正韵》他鲁切《集韵》《韵会》统五切，□吐上声。五行之一。《说文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，土物出形也。《易·离彖传》百谷草木丽乎土。《书·禹贡》冀州厥土惟白壤，兖州厥土黑坟，青州厥土白坟，徐州厥土赤埴坟，扬州荆州厥土惟涂泥，豫州厥土惟壤下土坟垆，梁州厥土青黎，雍州厥土惟黄壤。又《书·禹贡》徐州厥贡惟土五色。〈注〉诸侯受命，各锡以方色土，建大社于国中，一曰冢土。《诗·大雅》乃立冢土。又后土，取厚载之义。共工氏子句龙为后土，位在中央，主於四季各十八日。《礼·月令》中央土，其日戊己，其帝黄帝，其神后土。《周礼·冬官考工记》土以黄，其象方。又星土，星所主土。《周礼·春官》保章氏以星土辨九州之地。又度也。土圭之土训度。详圭字注。又业也。《皇极经世》独夫以百亩为土，大夫以百里为土，诸侯以四境为土，天子以九州为土，仲尼以万世为土。又星名，一曰镇星。《汉书》作填。详填字注。又地名。《春秋·僖二十八年》公会晋侯，齐侯，宋公，蔡侯，郑伯，卫子，莒子，盟于践土。〈注〉郑地。又姓。句龙为后土，子孙为氏。又《广韵》《正韵》徒古切《集韵》《韵会》动五切，□音杜。《扬子·方言》东齐谓根曰土，非专指桑根白皮。《郭璞注》《方言》引《诗》作桑土，非。又《集韵》《韵会》《正韵》□董五切，音覩。圜土，狱城也。《周礼·秋官》以圜土聚敎罢民。又《介之推龙蛇歌》五蛇从之，周流天下。龙反其渊，安其壤土。下音户，尸土俱在姥韵。《字汇》作叶音，非。又《集韵》丑下切，音姹。土苴，不真物。一曰查滓，粪草糟粕之类。又《字汇补》同都切，音徒。土门，北方之族。门音瞒。见周书异域传。考证：（《说文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，物出形也。）谨照原文物出上增土字。

生：《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。〈注〉生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何，生事也。〈注〉生，犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚，因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚，因所见所习之物，有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。〈疏〉怀生者，谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育，比予于毒。〈笺〉生，谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人，生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴，欲生而抟。〈注〉相犹择也，生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生，畴昔也。《阮藉诗》平生少年时，赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴，未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝，孙楙入觐，尝论公生明。上问何以生公。曰：廉生公。问何以生廉。曰：俭生廉。上称善。又所生，祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐，毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧，行之无辱汝所生之父祖也。又友生，朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣，不求友生。又先生，师之称。诸生，弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其，以万户封生。〈注〉师古曰：生犹言先生。文颖曰：诸生也。又先生，父兄也。《论语》有酒食，先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生，谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十，门生门下见门生。又苍生，民也。《晋书·谢安传》安石不出，其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠，苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰：嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震，生乃不殖。〈注〉生，人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜，东北流。又姓。《正字通》汉生临，明生甫申。又微生，浩生，俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切，□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切，音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生，所幸反。又如字。又《正韵》息正切，音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋，辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切，音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。又叶桑经切，音星。《诗·小雅》虽有兄弟，不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮，听大壑之波声。引八维以自道兮，含沆瀣以长生。又叶尸连切，音羶。《黄庭经》内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然。考证：（《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。）谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。

养：《戌集下·食字部》《广韵》余两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，□音痒。《玉篇》育也，畜也，长也。《易·颐卦》观颐，观其所养也。又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。〈传〉养，取也。又养养，忧貌。《诗·邶风》中心养养。〈注〉忧不定貌。又《博雅》养，使也。《公羊传·宣十二年》厮役扈养。〈注〉艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。〈注〉都养，为弟子造食也。又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。又《广韵》《正韵》余亮切《集韵》弋亮切，□音恙。《玉篇》供养也，下奉上也。《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。〈注〉谓凡恩命滥赐膳服，侈僭踰制者。《说文》本作养。《字汇》省作□，附六画，非。考证：（《诗·周颂》於烁王师，遵养时晦。）谨照原文於烁改於铄。