时羞之奠

时：《辰集上·日字部》（古文）旹《唐韵》《集韵》《韵会》市之切《正韵》辰之切，□音莳。《说文》四时也。《释名》四时，四方各一时。时，期也，物之生死各应节期而至也。《书·尧典》敬授人时。〈传〉敬记天时以授人也。〈又〉朞三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。《礼·孔子间居》天有四时，春秋冬夏。《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。〈又〉三月而为一时。又《韵会》辰也，十二时也。又《广韵》是也。《书·尧典》黎民於变时雍。〈传〉时，是也。《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。《朱传》可以止于是，而筑室矣。又《博雅》伺也。《论语》孔子时其亡也，而往拜之。〈疏〉谓伺虎不在家时而往谢之。又《博雅》善也。《广韵》中也。又地名。《左传·庄九年》战于乾时。〈注〉乾时，齐地。时水在乐安界，岐流旱则竭涸，故曰乾时。又姓。《广韵》良吏传有时苗。《何氏姓苑》云：今钜鹿人。又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。《释文》埘，本亦作时。又《韵补》叶上纸切。《王粲·七释》不以志易道，不以身后时。进德修业，与世同理。又叶侧吏切。《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮，吾独穷苦乎此时也。叶下态，态音替。

羞：《未集中·羊字部》《广韵》息流切《集韵》思留切，□音修。《说文》进献也。从羊。羊，所进也。从丑，丑亦声。又《广韵》致滋味为羞。《周礼·天官·膳夫》掌王之食饮膳羞。〈注〉羞，有滋味者。〈又〉羞用百有二十品。〈注〉羞出于牲及禽兽，以备滋味，谓之庶羞。又《礼·月令》群鸟养羞。〈注〉羞谓所食也。又《广韵》进也。《书·盘庚》今我既羞，告尔于朕志。〈传〉已进告汝之后。又《广韵》耻也。《书·说命》惟口起羞。〈疏〉惟口出令，不善以起羞辱。又《韵补》叶息救切。《张载·七命》繁肴既阕，亦有寒羞。商山之果，汉臯之楱。楱音凑。《正字通》俗作羞。◎按说文在丑部，今从正字通倂入。考证：（清羞用百有二十品。）谨按周礼饮用六清羞，用百有二十品，清字属上为句不得连引，谨省清字。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

奠：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《韵会》□堂练切，音电。定也。《书·禹贡》奠高山大川。《盘庚》奠厥攸居。《周礼·天官·职币》辨其物而奠其录。〈注〉谓别其物色，而定其录籍也。又荐也，顿爵神前也。《礼·文王世子》凡学，春官释奠於先师，秋冬亦如之。又置也。《礼·内则》奠之而后取之。〈注〉男女授器必以篚，若无篚，则授者置诸地，受者亦就地以取之。又《集韵》徒径切，音定。《周礼·春官》小史掌邦国之志，奠系世，辨昭□。又《韵会》唐丁切，音亭。《周礼·冬官考工记·匠人》凡行奠水，磬折以参伍。〈注〉奠水，渟水也。《说文》从酋。酋，酒也，下其丌也。考证：（《周礼·地官·职币》）谨照原书地官改天官。（《礼·文王世子》凡学，春夏释奠於先师。）谨照原文春夏改春官。