调虎离山，设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
引诱老虎离开牠盘踞的山头。比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。※语或出《西游记·第五三回》。△『赚虎离窝』
一、[义]比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。[类]用在『计策奸巧』的表述上。[例]（1）为了不让他碍事，大夥决定用调虎离山计把他支开，好让计画顺利进行。（2）二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼第登陆成功。（3）我这是声东击西，调虎离山之计，将敌人诱骗出来後，再用主力直捣巢穴。（4）等他追赶一段路段，才警觉这是贼人的调虎离山，急奔返家，桌上宝物果然已失。（5）由於这个巧妙的调虎离山计，削弱了敌人大本营的兵力，使他顺利达成了这次进击的任务。二、作谓语、定语；用于军事等。
吊虎离山、离山调虎、调虎离窠、声东击西、围魏救赵
吊虎离山
1、调虎离山→山寒水冷→冷窗冻壁→壁间蛇影→影只形单→单枪独马→马齿徒增→增收节支→支支吾吾→吾谁与归→归正首丘→丘山之功→功高望重→重足而立→立木南门→门阶户席→席地而坐→坐立不安→安邦定国→国而忘家→家贫如洗→洗手奉公→公私兼顾→顾此失彼→彼此彼此→此呼彼应→应天承运→运拙时艰→艰深晦涩→涩于言论→论心定罪→罪该万死→死不改悔→悔其少作→作奸犯罪→罪恶深重→重气徇命→命词遣意→意气高昂→昂首伸眉→眉来眼去→去粗取精→精神满腹→腹心之患→患得患失→失诸交臂→臂有四肘→肘胁之患→患难之交→交淡若水→水光山色→色胆包天→天下为家→家喻户习→习非胜是→是非之心→心闲手敏→敏而好学→学以致用→用一当十→十成九稳→稳步前进→进退出处→处之绰然→然糠自照→照人肝胆→胆大于身→身退功成→成败论人→人存政举→举一反三→三纸无驴→驴唇马嘴→嘴快舌长→长夜之饮→饮水食菽→菽水承欢→欢聚一堂→堂皇正大→大快人心
2、调虎离山→山崩钟应→应运而生→生龙活虎→虎狼之势→势成骑虎→虎尾春冰→冰炭不投→投畀豺虎→虎口余生→生老病死→死不悔改→改邪归正→正理平治→治国安民→民保于信→信及豚鱼→鱼贯而入→入不敷出→出入人罪→罪有应得→得过且过→过目不忘→忘其所以→以莛叩钟→钟鸣漏尽→尽人皆知→知难而退→退如山移→移天易日→日就月将→将信将疑→疑信参半→半吞半吐→吐刚茹柔→柔茹刚吐→吐哺握发→发愤图强→强聒不舍→舍生忘死→死不瞑目→目送手挥→挥戈反日→日暮途穷→穷奢极欲→欲罢不能→能工巧匠→匠心独运→运用自如→如应斯响→响彻云霄→霄壤之别→别具一格→格格不入→入井望天→天翻地覆→覆车之鉴→鉴影度形→形枉影曲→曲高和寡
（1）《九命奇冤·第三六回》：『至於爵兴、喜来二个，当时是用调虎离山之计，暂时把他调开，又怕他闻风远扬，所以不等大人驾到，先移提回来，以备归案的。』
（2）《西游记·第五三回》：『先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。』（源）
（3）清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔·卷八·妒律》：『一副狠心辣手，早定调虎离山，拔去眼钉，推入火坑，辱当罏而不惜。』
（4）明·无名氏《英烈传·第一三回》：『太祖顾徐达曰：「此君弼调虎离山之计，引我入湖，顿兵围绕，奈何，奈何！」』
（5）《封神演义·第八八回》：『取城只用哪吒、雷震子足矣。子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。』
（6）这自然是调虎离山之计，邓和武汉派都是不同意的。▲郭沫若《海涛集·南昌之一夜》
（7）由於这个巧妙的调虎离山计，削弱了敌人大本营的兵力，使他顺利达成了这次进击的任务。
（8）等他追赶一段路段，才警觉这是贼人的调虎离山，急奔返家，桌上宝物果然已失。
（9）我这是声东击西，调虎离山之计，将敌人诱骗出来後，再用主力直捣巢穴。
（10）二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼第登陆成功。
（11）为了不让他碍事，大夥决定用调虎离山计把他支开，好让计画顺利进行。
（12）…头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿…——明·吴承恩《西游记》
（13）…瞒过去，还是他的造化；若要送，不知正中了我的调虎离山之计哩。』老怪道：『何为调虎离山？』三怪道：『如…——明·吴承恩《西游记》
（14）…锤砸在铜钟上，铜钟碎了！』朱老巩明白过来，是调虎离山计，一时气炸了肺，眼睁睁看着严老尚，吐了两口鲜血…——当代·梁斌《红旗谱》
（15）…娘的是干什么？掘坟先埋了送殡的！给朱老巩使了调虎离山计，又掀大腿迈了我个过顶。』说着，把大袖子一剪…——当代·梁斌《红旗谱》
（1）草稿本的第三页写着“调虎离山”几个大字。
（2）砀山铁路中学的硕老师在黑板上写上了成语“调虎离山”。
（3）芳芳写不出成语“调虎离山”，所以昨天考试只有99分。
（4）会会不会写成语“调虎离山”的最后一个字。
（5）其实他并没有新车。那不过是调虎离山之计，把我们骗到外面，他好吃最后的两块匹萨饼。
（6）司徒姐姐给依凡和问月介绍了“调虎离山”的故事。
（7）在中文著作与东方哲学中，“三十六计”教会你成功的有效策略。关键策略之一为“调虎离山”。
（8）只举一个具体例子，许多地面筑巢的鸟类，当捕食动物，如狐狸等接近时，会上演一出“调虎离山计”。
（9）朱老巩明白过来，是调虎离山计，一时气炸了肺。
（10）那你肯定听说过调虎离山计了？
（11）不好，我们中了他的调虎离山之计，吴浩炎有危险。
（12）红军在井冈山以调虎离山之计打败了层层围攻的敌人。
（13）今日老伯已中铁元帅调虎离山之计，金钱镇城池已不保矣。
（14）调虎离山的计策很快便施行了，这一次，可是洛瑛亲自出马。
（15）胡斐已知这是他调虎离山之计，好替自己脱困，心下好生感激。
（16）倘若田镇之兵并不回援，非但不能调虎离山，反而分散我军兵力。
（17）邓世玮很聪明，赵振南的目的当然不是金蛇帮，而是想用调虎离山。
（18）你看和我二人之力，再辅以大师兄的枫林仙剑，来个调虎离山怎么样？
（19）要是卡罗搞调虎离山，把桑儿引进埋伏圈，让人家去打，那你又怎么想？
明·许仲琳《封神演义》第八十八回：『子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。』
※《西游记·第五三回》却说那沙和尚提着吊桶，闯进门去，只见那道人在井边攩住道：『你是甚人，敢来取水！』沙僧放下吊桶，取出降妖宝杖，不对话，着头便打。那道人躲闪不及，把左臂膊打折，道人倒在地下挣命。沙僧骂道：『我要打杀你这孽畜，怎奈你是个人身！我还怜你，饶你去罢！让我打水！』那道人叫天叫地的，爬到後面去了。沙僧却才将吊桶向井中满满的打了一吊桶水，走出庵门，驾起云雾，望着行者喊道：『大哥，我已取了水去也！饶他罢！饶他罢！』大圣听得，方才使铁棒支住钩子道：『我本待斩尽杀绝，争奈你不曾犯法；二来看你令兄牛魔王的情上。先头来，我被钩了两下，未得水去。才然来，我是个调虎离山计，哄你出来争战，却着我师弟取水去了。老孙若肯拿出本事来打你，莫说你是一个甚麽如意真仙，就是再有几个，也打死了。正是打死不如放生，且饶你教你活几年耳。已後再有取水者，切不可勒掯他。』那妖仙不识好歹，演一演，就来钩脚；被大圣闪过钩头，赶上前，喝声『休走！』那妖仙措手不及，推了一个蹼辣，挣扎不起。大圣夺过如意钩来，折为两段；总拿着又一抉，抉作四段，掷之於地道：『泼孽畜！再敢无礼麽？』那妖仙战战兢兢，忍辱无言。这大圣笑呵呵，驾云而起。
『调虎离山』指引诱老虎离开盘踞的山头，藉机进入此山。此成语见於《西游记》。《西游记·第五三回》中，提到唐三藏一行人西行取经时，唐三藏因误饮子母河照胎泉的水，腹痛成胎，於是孙悟空来到一处寺庙，想要求得一碗落胎泉水治师父的病。但寺庙内的道人因与唐僧一行人有冤仇，不愿意让他取水。孙悟空於是叫沙和尚当他的助手，再一次来到寺庙。因有过之前一次失败的经验，孙悟空就想出一个方法，先把那个道人引出寺庙争战，沙和尚再趁着二人交战的机会，探井取水。这个方法果然奏效，沙和尚已取了水，此时孙悟空正想赶尽杀绝，但沙和尚却喊道：『饶了他吧！』孙悟空一听，就告诉如意真仙，这次用『调虎离山』的计策，已经顺利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一马，并且警告他以後再有人来取水，不可以再有要挟、勒索的行为。後来『调虎离山』就用来比喻用计诱使对方离开他的据点，以便趁机行事，达成目的。
调：tiáo 1、<动>协调；调和。于谦《喜雨行》：『但愿风调雨顺民安业。』2、<动>烹调；调味。也指烹调的滋味。《察今》：『尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。』3、<动>调节；节制。《治平篇》：『水旱疾役，即天地调剂之法也。』4、<动>调弄；弹奏。《陋室铭》：『可以调素琴，阅金经。』5、<动>调理休养。《杨修之死》：『原来被魏延射中人中，折却门两个，急令医士调治。』6、<动>调笑；嘲弄。《世说新语·排调》：『康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之。』diào 1、<动>调动；调迁。《记王忠肃翱事》：『婿竟不调。』2、<名>音调；乐调。《琵琶行》：『未成曲调先有情。』
虎虎：hǔ 1、<名>老虎。《周处》：『又义兴水中有蛟，山中有白额虎并皆暴犯百姓。』2、<形>比喻凶狠残暴。《屈原列传》：『秦，虎狼之国，不可信。』《赤壁之战》：『曹公，豺虎也，挟天子以征四方。』
离离：lí 1、<动>分离；分散。《庄暴见孟子》：『父子不相见，兄弟妻子离散。』2、<动>离开；离别。《出师表》：『今当远离，临表涕零。』3、<动>距离；相隔。《林教头风雪山神庙》：『只是小家离得远了。』4、<动>背离；违背。《赤壁之战》：『如有离违，宜别图之。』5、<动>通『罹』。遭遇；遭受。《屈原列传》：『「离骚」者，犹离忧也。』《与吴质书》：『昔年疾疫，亲故多离其灾。』[离离] （1）草木繁密茂盛的样子。（2）忧伤的样子。（3）历历分明的样子。[离披] 散乱的样子。[离析] 分离；散失。
山山：shān（1）地面形成的高耸的部分：一座山；高山。（2）形状象山的东西：冰山。（3）蚕蔟：蚕上山了。（4）指山墙：房山。（5）姓。
调：《酉集上·言字部》《唐韵》徒辽切《集韵》《韵会》《正韵》田聊切，□音迢。《说文》和也。《玉篇》和合也。《诗·小雅》弓矢既调。《礼·月令》仲夏调竽笙竾簧。又《韵会》揉伏也。《史记·秦本纪》大费佐舜调驯鸟兽。又《正字通》嘲笑也。《世说》王丞相每调之。又《广雅》欺也，啁也，譀也，出买也。又《庄子·齐物论》而独不见之调调之刁刁乎。〈注〉树上枝叶摇动之形。又官名。《周礼·地官》调人掌司万民之难而谐和之。又姓。《广韵》周礼有调人，其后氏焉。又《广韵》《集韵》《韵会》□张流切，音輈。朝也。《诗·周南》未见君子，惄如调饥。《毛传》调，朝也。又作輈。又《广韵》《集韵》《韵会》□徒吊切，迢去声。《玉篇》选调也。《史记·秦始皇纪》下调郡县，转输菽粟刍藁。〈注〉下令调敛也。《前汉·食货志》马数万匹，卒掌者不足，乃调旁近县。《师古注》谓选发之也。又《张释之传》十年不得调。《师古注》选也。又《袁盎传》盎以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。《师古注》迁也。又《玉篇》度也。《增韵》算也。《前汉·鼂错传》调立城邑毋下千家。《师古注》谓算度之也。又《玉篇》求也。又《类篇》赋也。《正字通》民赋曰调，晋平吴制户调。见《晋书》。又唐赋，人之制有四，二曰调。见《旧唐书》。又《广韵》韵调也。《增韵》音调，乐律也。才调，韵致也。又《韵会》诗也。又叶从红切，音同。《屈原·离骚》勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，摰咎繇而能调。
虎虎：《申集中·虍字部》虝《唐韵》火古切《集韵》《韵会》火五切，□音浒。《玉篇》恶兽也。《说文》山兽之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐铉注》象形。《易·乾卦》风从虎。《诗·小雅》匪兕匪虎，率彼旷野。《大戴礼》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述异记》虎千年，则牙蜕而角生。又姓。《广韵》汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。又州名，唐有虎州，后避太祖讳攺武州。又滩名。《水经注》夷水又东迳虎滩。又山名。《吴越春秋》吴王葬阊门外，金玉精上浮为白虎，名虎丘。又便器名。《西京亲记》汉朝以玉为虎子，以为便器。又与琥通。《吴志·裴松之注》虞翻曰：仆闻虎魄不取腐芥。《六书正伪》象虎踞而回顾之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，误。《干禄字书》通作□。
离离：《午集下·禸字部》《广韵》丑知切《集韵》《正韵》抽知切，□音摛。同魑。又《韵会》邻知切。同离。明也，丽也。易卦名。又散也，违也。《晋书·宣帝纪》司马公尸居余气，形神已离。亦同离。（离）《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，□音骊。《说文》黄仓庚也，鸣则蚕生。从隹离声。《玉篇》亦作鹂。《广韵》今用鹂为鹂黄，借离为离别。《集韵》或作鵹。又卦名。《易·离卦》彖曰：离，丽也。《玉篇》离，明也。又《玉篇》散也。《广韵》近曰离，远曰别。《扬子·方言》参蠡，分也。秦晋曰离。《易·乾卦》进退无恒，非离羣也。《待王风》有女仳离。又《玉篇》遇也。《扬子·方言》罗谓之离。《易·小过》飞鸟离之。《前汉·扬雄传·反离骚注》应劭曰：离，犹遭也。又《诗·小雅》不离于里。〈疏〉离，正也。又《玉篇》两也。《礼·曲礼》离坐离立。〈注〉离，两也。两相丽谓之离。又《玉篇》判也。《礼·学记》一年视离经辨志。〈注〉离经，断绝句也。《周礼·夏官·形方氏》无有华离之地。〈注〉华读为□，正之使不□邪离绝。又《礼·明堂位》叔之离磬。〈注〉离，谓次序其声悬也。〈疏〉叔之所作编离之磬。又《仪礼·大射礼》中离维纲。〈注〉离，犹过也，猎也。又《玉篇》□也。《左传·昭元年》设卫离服。〈注〉离，□也。又《尔雅·释亲》男子谓□妹之子为出，谓出之子为离孙。又《荀子·非相篇》离离然。〈注〉离离，不亲事之貌。又《尔雅·释诂》覭髳茀离也。〈注〉谓草木之蒙茸翳荟也。茀离即弥离，弥离犹蒙茸。又《屈原·离骚》长余佩之陆离。〈注〉陆离，犹□嵯，衆[音zhòng]貌也。许慎云：美好貌。师古云：分散也。又《前汉·郊祀歌》辟流离。〈注〉流离，不得其所者。又《司马相如·大人赋》滂濞泱轧，丽以林离。〈注〉林离，撡攦也。《扬雄·羽猎赋》淋离廓落。又《司马相如·大林赋》前长离而后矞皇。〈注〉服虔曰：皆神名也。师古曰：长离，灵鸟也。○按前汉礼乐志作长丽。注云：星名。《张衡·思□赋》前长离使拂羽兮。〈注〉长离，南方朱雀神也。又《尔雅·释乐》大琴谓之离。〈疏〉音多变，声流离也。又《前汉·西域传》罽賔出璧流离。〈注〉师古曰：魏略云：大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。又马名。《李斯·谏逐客书》乗[音chéng]纤离之马。又鸟名。《诗·邶风》流离之子。〈传〉流离，鸟也。○按尔雅释鸟注，作留离。又草名。《屈原·离骚》扈江离与辟芷兮。〈注〉离，蘼芜也。又《司马相如·子虚赋》蘖离朱杨。〈注〉离，山梨。又《埤雅》韩诗曰：芍药，离草也。将离，相赠以芍药。一名可离。又木名。《史记·孔子世家注》《皇览》曰：茔中树，柞、枌、雒、离。又水名。《前汉·武帝纪》出零陵下离水。又地名。《左传·成十五年》会吴于钟离。〈注〉钟离，楚邑，淮南县。又国名。《前汉·西域传》东离国，大国也。《拾遗记》泥离之国来朝。又《广韵》姓也。孟子弟子离娄。又《集韵》抽知切，音痴。本作螭。详虫部螭字注。又《集韵》辇尒切，音逦。离跂，攘臂貌。又《司马相如·上林赋》离靡广衍。〈注〉离靡，谓相连不绝也。离，音力尔反。又《广韵》《集韵》《韵会》□力智切，音荔。《广韵》去也。《书·胤征》畔官离次。《释文》离，如字，又力智反。《礼·曲礼》鹦鹉能言，不离飞鸟。又与荔同。《司马相如·上林赋》答遝离支。〈注〉晋灼曰：离支，大如鸡子，皮粗，剥去皮，肌如鸡子，中黄，味甘多酢少。师古：音力智反。又《广韵》《集韵》《韵会》□郞计切，音丽。《礼·月令》司天日月星辰之行，宿离不贷。〈注〉离，读如俪偶之俪，宿俪谓其属。冯相氏保章氏掌天文者，相与宿偶，当审伺□，不得过差也。《释文》离，吕计反。偶也。又叶音黎。《卓文君·白头吟》凄凄复凄凄，嫁女不须啼。愿得一心人，白头不相离。又叶良何切，音罗。《韩愈·裴少府墓铭》支分族离，各为大家。家，音歌。（离）考证：（《曲礼》离坐离立。〈注〉离，两也。两相丽，谓之立。）谨按注无此文。今据陈氏集说引方氏注改两相丽谓之离。（《扬雄·校猎赋》淋离廓落。）谨照文选校猎赋改羽猎赋。（《司马相如·上林赋》前长离而后矞皇。）谨照汉书上林赋改大林赋。
山山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。