叹为观止，叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用『叹为观止』以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。
叹为观止与『十拿九稳』区别在于：叹为观止偏重于做起来极容易；『十拿九稳』偏重于做起来容易成功；把握性大。
一、[义]赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。褒义。[类]用在『赞叹称奇』的表述上。[例]（1）看到满山遍野的油桐花盛开，美不胜收，让人叹为观止。（2）乡间那辽阔无际，一片鲜黄亮绿的油菜花田，让人叹为观止。（3）经过这次惊险刺激的三峡之旅，让我对大自然的造化不禁叹为观止。（4）这次的演出，集合杰出的艺人同台亮相，精彩程度真是令人叹为观止。（5）一向酷好古代文明的老王，此次看到这麽多的出土文物，不禁叹为观止，立刻埋首研究。二、作宾语、定语；用于事情等。
观止之叹、叹观止矣、至矣尽矣、登峰造极、空前绝后、超群绝伦、拍案叫绝、赞不绝口、交口称誉、蔚为大观、无以复加
自郐以下、海底捞针
叹观止矣、观止之叹
1、叹为观止→止暴禁非→非常之谋→谋财害命→命途多舛→舛讹百出→出谋划策→策名就列→列土分茅→茅庐三顾→顾盼多姿→姿意妄为→为虺弗摧→摧心剖肝→肝胆照人→人寿年丰→丰姿绰约→约定俗成→成名成家→家至户晓→晓风残月→月夕花晨→晨提夕命→命在朝夕→夕惕若厉
2、叹为观止→止暴禁非→非分之财→财大气粗→粗袍粝食→食马留肝→肝胆披沥→沥胆抽肠→肠肥脑满→满腹狐疑→疑行无成→成佛作祖→祖功宗德→德重恩弘→弘奖风流→流年似水→水滴石穿→穿花蛱蝶→蝶化庄周→周规折矩→矩步方行→行尸走肉→肉山脯林→林栖谷隐→隐迹埋名
3、叹为观止→止暴禁非→非驴非马→马放南山→山穷水断→断发文身→身无分文→文章宿老→老而不死→死灰槁木→木石心肠→肠肥脑满→满脸春风→风雨飘零→零敲碎打→打铁趁热→热气腾腾→腾空而起→起居无时→时乖运乖→乖唇蜜舌→舌尖口快→快心遂意→意气自如→如出一口
4、叹为观止→止暴禁非→非同小可→可乘之隙→隙穴之窥→窥见一斑→斑驳陆离→离世绝俗→俗下文字→字顺文从→从头到尾→尾大难掉→掉三寸舌→舌桥不下→下井投石→石破天惊→惊惶失色→色授魂与→与世隔绝→绝顶聪明→明刑不戮→戮力同心→心烦意乱→乱世英雄→雄飞雌伏
5、叹为观止→止暴禁非→非同寻常→常年累月→月晕础润→润屋润身→身体发肤→肤寸而合→合盘托出→出词吐气→气宇不凡→凡才浅识→识字知书→书读五车→车量斗数→数九寒冬→冬烘先生→生炒热卖→卖文为生→生肉枯骨→骨肉至亲→亲冒矢石→石火风烛→烛照数计→计日以期
（1）清·王韬《淞隐漫录·卷八·海外壮游》：『诸女足蹑素履，舞时离地轻举，浑如千瓣白莲花摇动池面，更佐以乐音灯影，光怪陆离，不可逼视，生抚掌称奇，叹（叹）为观止。』
（2）一向酷好古代文明的老王，此次看到这麽多的出土文物，不禁叹为观止，立刻埋首研究。
（3）这次的演出，集合杰出的艺人同台亮相，精彩程度真是令人叹为观止。
（4）经过这次惊险刺激的三峡之旅，让我对大自然的造化不禁叹为观止。
（5）乡间那辽阔无际，一片鲜黄亮绿的油菜花田，让人叹为观止。
（6）看到满山遍野的油桐花盛开，美不胜收，让人叹为观止。
（1）安琪不会写成语“叹为观止”的最后一个字。
（2）贝贝写不出成语“叹为观止”，因此期中考试才考了98分。
（3）大丰中学的宿老师在黑板上写上了成语“叹为观止”。
（4）而他们最令人叹为观止的特点是：科摩多巨蜥可以单性繁殖——即雌性科摩多巨蜥可以再未受精的情况下产蛋。
（5）记事本的第三页上面写着“叹为观止”几个大字。
（6）纪录片《子宫里：双胞胎、三胞胎和四胞胎》（1月21日，周日晚8时播出）通过计算机生成图像将真实扫描数据制作成令人叹为观止的画面。
（7）加上这都是二人的第2次婚姻，使得这一切就变得更加的叹为观止。
（8）今日的合集提供了一些叹为观止的暴风雨摄影范例，它们非常难于捕捉到。
（9）尽管这张照片还不足以令人叹为观止，在这片蓝宝石般的太平洋夜空中，火星也在闪烁着金光。
（10）钧昊大哥哥给茗梅和喜存讲了“叹为观止”的典故。
（11）民主党在这一问题上的激情，让我们在道德上叹为观止。
（12）事实上，我我觉得人造发色的范围和种类令人叹为观止，证明我们的化学创新能力永无休止。
（13）所以个人的死亡经历未必能使他们深受触动，因为不论在家里还是街上，他们已目睹了那么多死亡，而奥斯威辛的死亡规模更是令人叹为观止。
（14）他说，可以把这个掩体建成最让人叹为观止的酒店酒窖或是雪茄吧，或是建成个小博物馆。
（15）它们中的大多数以叹为观止的摄影为特色，并使用了排版印刷术和色彩，让你看到它们就能想起那个特别的城市或国家。
（16）我们也发布过许多叹为观止的照片集——它们均以山脉为焦点。
（17）许多公司在引进真正的全球化董事方面进展迟缓，令人叹为观止。
（18）有趣的是，回想起过去半个世纪从太空中拍摄的所有令人叹为观止的照片，都是承担了科学任务的政府工作人员的作品。
（19）有些堪称杰作的教堂已部分倒塌，但是里面的东正教圣像和墙饰保存良好，令人叹为观止。
（20）在本文中，我们呈现60幅叹为观止、美丽壮观的航拍照片，希望激发起你的灵感来。
（21）在下面的图片中，我们将看到如何将这些露水珠安排到植物和小动物旁边，并创造出自然界最叹为观止的摄影。
（22）在显微镜的镜头之下，许多寻常事物都会变得令人叹为观止，即神秘又美丽，但与生命诞生伊始的特写镜头相比，它们还是逊色太多了。
（23）这处加利福利亚景观是洛杉矶（LosAngeless）引水分流作用的结果，大约有760，000年的历史，是一处令人叹为观止的观光地点。
（24）这些无畏的探索者偶尔回头看一看我们的家园，因此就有了这些令人叹为观止、激发无数思考的照片。
（25）自1998年以来，她一直担任党首，一手促成了该党2004年大选出人意料的胜利，2008年大选获胜更是令人叹为观止。
春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十九年》：『德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。』
《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：『子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！』请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：『美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。』……见舞〈韶箾〉者，曰：『德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。』[注]（1）〈韶箾〉：音ㄕㄠˊ ㄕㄨㄛˋ，舜所制的乐曲，亦称为『箫韶』。（2）帱：音ㄉㄠˋ，覆盖。（3）蔑：音ㄇㄧㄝˋ，无、没有。（4）观止：观览到此为止。表示所见事物已达尽善尽美，无以复加。
公元前544年，吴公子季札来到鲁国，表示愿与鲁国结盟世代友好下去，鲁国用舞乐招待他。季札精通舞乐，一边观赏，一边品评，当演出《韶箭》舞时，季札便断定是最后一个节目，说就看到这里吧。鲁国人非常吃惊他能预知最后的节目
据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：『舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。』後来『叹为观止』这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通『叹』，称赞、赞美之意，所以『叹为观止』也作『叹为观止』。
观止：[guānzhǐ] 看到这里就可以休止了。赞美看到的事物好到极点，达到无以复加的程度。观止矣！若有他乐，吾不敢请已。――《左传·襄公二十九年》；觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。――《明居湖居听书》；《古文观止》。
叹叹：tàn 1、<动>叹息；叹气。《孔雀东南飞》：『府吏再拜还，长叹空房中。』2、<动>感叹；感慨。《石钟山记》：『盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。』3、<动>赞叹。《口技》：『满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
观观：guān 1、<动>观看；看。《信陵君窃符救赵》：『市人皆观公子执辔。』2、<动>观察；考察。《信陵君窃符救赵》：『直上载公子上坐，不让，以观公子。』3、<动>观赏。《观沧海》：『东临碣石，以观沧海。』4、<名>景物；景象。《游褒禅山记》：『而世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远。』5、<动>游览；游赏。《张衡传》：『因入京师，观太学，遂通五经贯六艺。』6、<动>阅览；阅读。《送东阳马生序》：『以是人多以书假余，余因得遍观群书。』guàn 1、<名>宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。《礼记·礼运》：『游子观之上。』2、<名>宫廷中高大华丽的建筑物；台榭。《廉颇蔺相如列传》：『大王见臣列观。』3、<名>道教的庙宇。刘禹锡《游玄都观戏赠看花诸君子》：『玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。』
止止：zhǐ 1、<名>脚。《汉书·刑法志》：『当斩左止者，笞五百。』这个意义后来写作『趾』。2、<动>停止。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』[又] <动使动>使……停止。《鸿门宴》：『交戟之卫士欲止（之）不内。』3、<动>住下。《游黄山记》：『复从峡度栈以上，止文殊院。』4、<动>留住。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之。』5、<动>阻止。《愚公移山》：『河曲智叟笑而止之。』6、<动>中止。《〈论语〉十则》：『臂如为山，未成一篑，止吾止也。』7、<副>通『只』。只是；仅仅。《黔之驴》：『技止此耳。』《活板》：『若止印三二本，未为简易。』8、<助>用于句未，表示感叹。《诗经·南山》：『既曰归止，曷又怀止。』
叹：《辰集下·欠字部》《玉篇》他旦切《唐韵》《集韵》《韵会》他案切，□音炭。《说文》吟也。《礼·檀弓》戚斯叹。〈疏〉叹，吟息也。愤恚转深，故因发吟息也。《礼·曲礼》当食不叹，临乐不叹。又称美曰叹。《礼·郊特牲》卒爵而乐阕，孔子屡叹之。〈注〉叹，美也。又赞和曰叹。谓歌尾曳声以助也。《礼·乐记》壹倡而三叹。通作叹。又《集韵》《韵会》他干切《正韵》他丹切，□音摊。义同。《诗·大雅》既顺廼宣，而无永叹。《释文》叹，他安反。又《楚辞·九思》日瞥瞥兮西没，道遐廻兮阻叹。志稸积兮未通，怅惝罔兮自怜。《曹大家·东征赋》涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹。小人性之怀土兮，自书传而有焉。俱从平声读。古寒、先、删三韵通。《说文》本作〈□欠〉。籀文作□。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
观观：《酉集上·见字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切，官去声。《说文》谛视也。《韵会》所观也，示也。《易·观卦》大观在上，顺而巽，中正以观天下。《朱注》观者，有以中正示人而为人所仰也。《书·益稷》予欲观古人之象。〈传〉欲观示法象之服制。观，旧音官，陆音工唤切。《周礼·冬官考工记》□氏为量。嘉量既成，以观四国。〈注〉以观示四方，使放象之。《前汉·宣帝纪》观以珍宝。《师古曰》观，示也。又容观，容貌仪观也。《礼·玉藻》既服习容观玉声乃出。又《尔雅·释诂》多也。《诗·周颂》奄观銍艾。〈笺〉奄，久。观，多也。一音官。又《尔雅·释宫》观谓之阙。〈注〉宫门双阙。〈疏〉雉门之旁名观。又名阙。《白虎通》上悬法象，其状巍巍然高大，谓之象魏。使人观之，谓之观也。《三辅黄图》周置两观，以表宫门。登之可以远观，故谓之观。《左传·僖五年》公既视朔，遂登观台，以望而书，礼也。〈注〉台上构屋，可以远观者也。又《广韵》楼观。《韵会》道宫谓之观。《史记·封禅书》仙人好楼居，上令长安作蜚廉桂观，甘泉作益延寿观。又太子宫有甲观。《前汉·成帝纪》元帝在太子宫，生甲观画堂。又东观，汉秘书监。《后汉·安帝纪》诏五经博士，校定东观五经传记。〈注〉洛阳南宫有东观。一名蓬观。又京观，积尸封土其上也。《左传·宣十二年》潘党曰：君盍筑武军而收晋尸，以为京观。又《韵会》壮观，奇观，谓景趣壮丽，事端奇伟有可观者。又《字汇补》□也。《周礼·夏官·司爟注》今燕俗名汤□为观。又人名，国名。《竹书纪年》帝启十年，放季子武观于西河。〈注〉武观，即楚语五观也。观国，今顿丘卫县。又县名，水名。《前汉·地理志》东郡有畔观县，胶东国有观阳县。《应劭曰》在观水之阳。又姓。《楚语》楚之所宝者，曰观射父。又通作馆。《文选·司马相如·上林赋》灵圉燕於间馆。〈又〉虚宫馆而勿仞。《史记》《汉书》俱作观。又与鹳通。《庄子·寓言篇》如观雀、蚊虻相过乎前也。又《广韵》《集韵》古丸切《韵会》《正韵》沽欢切，□音官。《博雅》视也。《正字通》远视、上视曰观，近视、下视曰临。《易·观卦》初六童观。《朱子曰》卦以观示为义，爻以观瞻为义。《书·盘庚》予若观火。〈传〉我视汝情，如视火。郑康成读去声。《谷梁传·隐五年》公观鱼于棠。〈传〉常事曰视，非常曰观。《关尹子·二柱篇》爱者我之精，观者我之神。爱为水，观为火。爱执而观，因之为木。观存而爱，摄之为金。又游也。《孟子》吾何修而可以比於先王观也。又占也。《史记·天官书》观成潢。《晋灼曰》观，占也，潢，五帝车舍。又犹显也。《前汉·严安传》以观欲天下。《师古曰》显示之，使其慕欲也。又《韵会小补》区愿切，音劝。《礼·缁衣》在昔上帝，周田观文王之德。〈注〉周田观，古文为割申劝。《陆德明·释文》观。依注读为劝。又叶古黄切，音光。《汲冢周书》师旷歌无射曰：国诚宁矣，远人来观。修义经矣，好乐无荒。又叶规伦切，音均。《前汉·高彪诗》枉道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。又叶居员切，音涓。《傅毅·七激》推深穷类，靡不博观。光润嘉美，世宗其言。又叶扃县切，涓去声。《扬雄·甘泉赋》大厦云谲波诡，摧嗺而成观。仰桥首以高视兮，目冥眴而无见。又《诗·小雅》维鲂及鱮薄言观者。〈笺〉观，多也。《韩诗》作覩。考证：（又叶掌与切，音煮。《诗·小雅》维鲂及鱮，薄言观者。〈笺〉观，多也。《韩诗》作覩。《朱注》观叶鱮，鱮音湑。）谨按观叶鱮朱注无此语。叶掌与切乃者字之音非观字之音。谨改又诗小雅维鲂及鱮薄言观者。笺多也。韩诗作覩。
止止：《辰集下·止字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□诸市切，音芷。《说文》下基也。象草木出有址，故以止为足。《徐曰》初生根干也。又《广韵》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。时止则止，时行则行。《老子·道德经》知足不辱，知止不殆。又静也。《礼·玉藻》口容止。〈注〉不妄动也。《庄子·德充符》人莫鉴於流水，而鉴於止水，唯止能止衆[音zhòng]止。又已也，息也。《论语》止吾止也。《史记·酷吏传》寇盗不为衰止。又居也。《诗·大雅》乃慰乃止。又《商颂》邦畿千里，惟民所止。又心之所安为止。《书·益稷》安汝止。《孔传》言当先安好恶所止。《正义》曰：止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。又朱子曰：止者，必至於是而不迁之谓。又留也。《论语》止子路宿。《孟子》可以止而止。又行师营曰止，暂待曰次。又凡战而被获曰止。《左传·隐十一年》公与郑人战於狐壤，止焉。《杜注》内讳获，故言止。又《僖十五年》辂秦伯将止之。又容止。《诗·鄘风》人而无止。〈笺〉止，容止。无止则无礼节也。《孝经·圣治章》容止可观。又举止。《齐书·张欣泰传》欣泰着鹿皮冠衲衣。世祖曰：将家儿何敢作此举止。又俗谓德行曰行止。《外史檮杌》郑奕敎子《文选》。其兄曰：莫学沈、谢嘲风弄月，污人行止。又乐器。《尔雅·释乐》所以鼓柷谓之止。〈注〉止者，其椎名也。《书·益稷》合止柷敔。《郑注》柷，状如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。又鸟集亦曰止。《诗·小雅》载飞载止。又三止，三礼也。《班固·幽通赋》嬴取威於百仪兮，姜本支乎三止。〈注〉谓齐之先伯夷典三礼也。又语辞。《诗·周颂》百室盈止，妇子宁止。又首止，卫地名。在陈留襄邑。《春秋·僖五年》齐侯会王世子于首止。又与趾同。《仪礼·士昏礼》皆有枕北止。《郑注》止，足也。古文止作趾。《山海经》韩流麟身，渠股豚止。《郭注》止，足也。《前汉·郊祀歌》获白麟，爰五止。《师古注》止，足也。时白麟足有五蹄。