随心所欲，随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。
随心所欲和『为所欲为』；都有『凭着自己的意愿做事』的意思。但随心所欲偏重用『想』；指随意地想干什么就干什么；『为所欲为』偏重于『做』；多指不顾一切胡乱妄为。
一、[义]比喻完全顺随自己的心意去做事。[类]用在『随意而行』的表述上。[例]（1）李先生计画退休以後，随心所欲地做一些自己喜欢的事。（2）如果你再这样随心所欲放纵下去，将会蹉跎掉宝贵的时光。（3）踏入社会後，再也不能像从前那样随心所欲地放任自己了。（4）每个人都想过随心所欲的生活，却很少人能够摆脱现实的束缚。（5）家中富有加上父母的溺爱，小王总是随心所欲地吃喝玩乐而不求上进。（6）只要是正当的休闲，我们都应该让青少年随心所欲，发挥自己的才华。（7）直到他躺在病床上，一切都不能随心所欲时，他才体会到健康的重要。二、作谓语、宾语、状语；指为所欲为。
从心所欲、恣心所欲、纵心所欲、为所欲为、轻举妄动、草率行事、胆大妄为、百无禁忌、直言不讳、肆无忌惮、像心适意、予取予求、操纵自如、运用自如、直情径行、心手相应、得心应手、自得其乐、胡作非为
身不由己、谨小慎微、缩手缩脚
从心所欲、恣心所欲、纵心所欲
1、随心所欲→欲擒故纵→纵横捭阖→阖门百口→口角生风→风行电照→照猫画虎→虎据龙蟠→蟠青丛翠→翠消红减→减师半德→德尊望重→重足累息→息怒停瞋→瞋目张胆→胆小如豆→豆萁相煎→煎豆摘瓜→瓜熟蒂落→落英缤纷→纷红骇绿→绿水青山→山遥路远→远年近岁→岁稔年丰
2、随心所欲→欲取姑予→予取予夺→夺胎换骨→骨寒毛竖→竖子成名→名山胜川→川流不息→息怒停瞋→瞋目竖眉→眉来眼去→去甚去泰→泰山磐石→石沉大海→海晏河清→清尘浊水→水火之中→中庸之道→道在人为→为期不远→远亲近邻→邻女窥墙→墙头马上→上替下陵→陵劲淬砺
3、随心所欲→欲益反弊→弊衣蔬食→食方于前→前仰后合→合二为一→一无所知→知彼知己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是是非非→非驴非马→马龙车水→水底捞月→月晕而风→风姿绰约→约定俗成→成羣结党→党同伐异→异宝奇珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害羣之马
4、随心所欲→欲擒故纵→纵横驰骋→骋怀游目→目瞪心骇→骇龙走蛇→蛇神牛鬼→鬼斧神工→工力悉敌→敌力角气→气充志骄→骄阳似火→火树琪花→花香鸟语→语四言三→三汤五割→割肉饲虎→虎踞龙蟠→蟠根错节→节哀顺变→变贪厉薄
（1）《三侠五义·第一二回》：『只因侯爷抢了金玉仙来，这妇人至死不从，侯爷急的没法。是我在旁说道：「可以配药造酒，管保随心所欲。」侯爷闻听，立刻叫我配酒。』
（2）《镜花缘·第六回》：『世上无论何事，若人力未尽，从无坐在家中，就能平空落下随心所欲事来。』
（3）《红楼梦·第九回》：『宝玉终是不安本分之人，一味的随心所欲。』
（5）家中富有加上父母的溺爱，小王总是随心所欲地吃喝玩乐而不求上进。
（6）只要是正当的休闲，我们都应该让青少年随心所欲，发挥自己的才华。
（7）直到他躺在病床上，一切都不能随心所欲时，他才体会到健康的重要。
（8）每个人都想过随心所欲的生活，却很少人能够摆脱现实的束缚。
（9）如果你再这样随心所欲放纵下去，将会蹉跎掉宝贵的时光。
（10）踏入社会後，再也不能像从前那样随心所欲地放任自己了。
（11）李先生计画退休以後，随心所欲地做一些自己喜欢的事。
（12）…何事，若人力未尽，从无坐在家中，就能平空落下随心所欲事来。强求固属不可，至应分当行之事，坐失其机，及…——清·李汝珍《镜花缘》
（13）…常脱靶，可他无论长枪短枪尤其是短枪，都能玩得随心所欲。他的干练与机敏似乎是与生俱来，又带着某些连他自…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…其不意地敲开某个干事的门挤到一张床上，像皇帝随心所欲进入某一宫院一样，他许久以来就不单独在自己屋子过…——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…将信将疑，却已然喜心翻倒。——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…了返老还童，不过在别人身上一试，这药效却不易随心所欲，因此……因此……』韦小宝道：『因此教主自己就不…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）巴姐姐给小文和沙沙讲解了“随心所欲”的成语典故。
（2）本子的封面上写着“随心所欲”几个大字。
（3）除去提供更多或更少的选择，技术还可以向它们的用户提供更多或更少的自主权，或让他们随心所欲的无限制的自由。
（4）此外，由于软件自身固有的灵活性，我们能够随心所欲的建造系统，这就进一步增加了精确评估问题的困难程度。
（5）但是，当你独自在卧室里写着他人永远无法看到的日记时，你能随心所欲，想写什么就写什么，想写多长就写多长。
（6）但在他创作的巅峰，杰克逊几乎做到了这一点：他完全可以随心所欲；今天是戴安娜·罗斯，第二天则化身皮特·潘。
（7）当你用这个姿势插入，那么女人可以随心所欲玩弄自己的阴蒂。
（8）非儿写不出成语“随心所欲”，因此语文考试仅仅考了98分。
（9）过去这项艺术工作是由艺术家随心所欲完成，为的是打动过往观众。
（10）虹虹不会写成语“随心所欲”的最后一个字。
（11）金属饰品现在是中性的，你可以随心所欲地戴它们。
（12）就南中学的全老师在黑板上写上了成语“随心所欲”。
（13）句子的开头和结尾都是随心所欲的，一个想法在另一个想法中滋生，有一种让人目瞪口呆的能量。
（14）每张桌子上都放着蜡烛和瓶装水，客人可以随心所欲地调配各种自己喜欢的“加料”饮品。
（15）年轻人应当意识到，有时你可以随心所欲地做自己想做的事情。
（16）然后每周有一天随心所欲地大吃。
（17）实际上，这种请求之所以非常简单部分是由于我们可以在数据模式上随心所欲地施加约束，例如索赔单与事件报告之间的1:1关系。
（18）为了让自己能过上一个随心所欲的快乐周末，请一天假或者专门拿出一天做好计划吧。
（19）我到现在都不敢相信这么棒的系统是免费的，你不仅可以随心所欲地对系统进行增加，调整和修改，而且不用为此花一分钱。
（20）我们的强大并不意味着我们可以随时随地随心所欲，我们也不能自恃拥有获得成功所必须的的全部智慧和知识。
（21）我总是给自己留出一天的时间，通常是周五的晚上，随心所欲地吃。可是我发现到了这个自由的日子我还是比过去少吃了很多。
（22）雅虎是一个让人们在因特网上随心所欲的消费者品牌。
（23）研究表明那些给孩子立规矩很少的家庭中的子女往往不尊重父母并且随心所欲。
（24）一旦你学会了如何更改字体字号，你就能对随心所欲的调整它们了。
（25）有些美国民众认为社会越平等越好，但实际情况却是收入与财富的分配并不是随心所欲的。
（26）于是，我们打算离家出走，去某个地方——在那里，母亲们不会对她们的孩子那么苛刻，而且像我们这么乖的孩子可以随心所欲地吃馅饼、蛋糕和曲奇饼。
（27）战争也不可避免地剥夺了孩子们随心所欲地支配零花钱的乐趣。
（28）只要它们和你整体形象一致，它们的颜色可以是随心所欲的。
《论语·为政》：『七十而从心所欲，不逾矩。』
《论语·为政》子曰：『吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。』[注]（1）踰矩：超越常规，不守规矩。踰，音ㄩˊ。
贾宝玉自从有了秦钟作伴上学后，整天与秦钟混在一起，他本是一个不安本分的人，现在更加随心所欲了。贾政只当他上学，也不怎么管他。宝玉与秦钟忘记了辈分，竟称兄道弟起来，宝玉有时直接叫秦钟的表字，秦钟也习以为常
『随心所欲』原作『从心所欲』，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：『我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。』由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知『从心所欲，不踰矩』，当是儒家修身养性的最终目标。『随心所欲』这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
随心：（1）随着自己的意思：随心所欲。（2）合乎自己的心愿；称心。
随随：suí 1、<动>跟随；跟从。《桃花源记》：『太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。』2、<动>沿着；顺着。《孔雀东南飞》：『四角龙子幡，婀娜随风转。』3、<动>听凭；任随。《史记·魏世家》：『随安陵氏而亡之。』4、<副>随即；接着。《狱中杂记》：『染此者十不一二，或随有瘳。』[随辈] 随同众人。
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
所所：suǒ 1、<名>处所；地方。《硕鼠》：『乐土乐土，爰得我所。』2、<名>合理的结果；应有的归宿。《原君》：『今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。』3、<代>放在动词或动短语前，组成名词性短语。表示『……的地方』、『……的人』、『……的事物』等。《师说》：『道之所存，师之所存也。』4、<助>与『为』相呼应，构成『为……所……』的被动句式。《鸿门宴》：『不者，若属皆且为所虏。』《六国论》：『而为秦人积威之所劫』5、<数>表示不确定的数目。《西门豹治邺》：『从弟子女十人所，皆衣缯单衣。』6、<量>处；座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》：『秀容界有池三所，在高山之上。』[所以] 表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于『用来……的（手段、方法、东西等）』。表示原因，相当于『……的原因、缘故』。
欲欲：yù 1、<动>想要得到；需要。《鱼我所欲也》：『鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。』2、<动>希望。《为学》：『吾欲之南海，何如？』3、<副>将要；将。《石钟山记》：『森然欲搏人。』4、<名>愿望。《陈涉世家》：『乃诈称公子扶苏、项燕，从民之欲也。』5、<名>贪欲。《六国论》：『暴秦之欲无厌。』
随：《戌集中·阜字部》遀追《广韵》《集韵》《韵会》□旬为切，音隋。《广韵》从也，顺也。《书·禹贡》随山刊木。《易·□象》随风巽，君子以申命行事。《诗·大雅》无纵诡随。〈传〉诡，人之善。随，人之恶者。又易卦名。又《易·咸卦》咸其股，执其随往吝。〈注〉随，谓趾也。〈疏〉腓动，则足随之，故谓足为随。又《艮卦》艮其腓，不拯其随。又《仪礼·乡射礼》其间容弓，距随长武。〈注〉距随者，物横画也。始前足至东头为距，后足来合而南面为随。又地名。《左传·隐五年》翼侯奔随。〈注〉随，晋地。又国名。汉为县。《左传·桓六年》楚武王侵随。〈注〉随国，今义阳随县。《前汉·地理志》南阳郡随县。〈注〉故厉国也。《韵会》晋置随郡，齐攺为州。《正韵》亦作隋。详前隋字注。又西随，县名。《前汉·地理志》牂牁郡西随县。又沙随，地名。《春秋·成十六年》会于沙随。〈注〉宋地，梁国宁陵县北有沙随亭。又姓。《风俗通》随侯之后，汉有博士随何。《史记·匈奴传》有诏捕太医令随但。《前汉·艺文志》随巢子六篇。〈注〉墨翟弟子。又《正韵》亦作遗。《诗·小雅》莫肯下遗。〈笺〉遗，读曰随。〈疏〉随从於人，先人后己，以相□下之义也。又《集韵》古通追。《屈原·离骚》背绳墨以追曲。〈注〉追，与随通。又《唐韵正》古音旬禾反。《论语》季随，季騧。《杨慎曰》大理董难曾见宋人小说，周有八士，命名八人而四韵。季随、季騧，随，旬禾反，騧，乌戈反，一韵也。《老子·道德经》音声相和，先后相随。《管子·白心篇》人不倡不和，天不始不随。《易林》宫商既和，声音相随。《马融·广成颂》鲂鱮鱏鯿，鰋鲤鱨魦。乐我纯德，腾跃相随。《顾炎武曰》随字自素问天元纪大论，知迎知随，气可与期，始入之韵。又《史记·天官书》前列直斗口三星，随北端兑。〈注〉索隐曰：随，他果反。又与椭通。《淮南子·齐俗训》闚面於盘水则员，於杯则随，面形不异，其故有所员，有所随者，所自闚之异也。《吕大临曰》随，当读椭，圜而长也。《正字通》俗作随。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
所所：《卯集中·户字部》《唐韵》疏举切《集韵》《韵会》爽阻切，□数上声。《说文》伐木声也。从斤，户声。又处所。《诗·郑风》献于公所。又《商颂》及尔斯所。又《汉制》车驾所在曰行在所。《蔡邕·独断》天子以四海为家，故所在曰行在所。又《关西方言》致力于一事为所。所谓绝利一源也。《书·无逸》君子所其无逸。又《召诰》王敬作所。又语辞。《论语》视其所以，观其所由。又誓辞。《论语》予所否者。《左传·僖二十四年》所不与舅氏同心者。又指物之辞。《礼·檀弓》其高可隐也。〈注〉谓高四尺所。《前汉·疏广传》问金余尙有几所。〈注〉几所，犹几许也。《张良传》父去里所复还。〈注〉里所，犹里许也。又姓。汉武帝时谏议大夫所忠。又叶襄里切，音徙。《班固·西都赋》缭以宫墙，四百余里。离宫别馆，三十六所。
欲欲：《辰集下·欠字部》《唐韵》余蜀切《集韵》《韵会》兪玉切《正韵》余玉切，□音浴。《说文》贪欲也。从欠谷声。《徐曰》欲者，贪欲。欲之言续也。贪而不已，於文欠谷为欲。欠者开口也。谷，欲声。《礼·曲礼》欲不可从。〈疏〉心所贪爱为欲。又《礼运》何谓人情。喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。又物欲。《礼·乐记》人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。《老子·道德经》不见可欲，使心不乱。又《增韵》爱也。《孟子》可欲之为善。《礼·曲礼》问疾不能遗，不问其所欲。又期愿之辞。《论语》我欲仁。《大学》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又婉顺貌。《礼·祭义》其荐之也，敬以欲。又将然也。《古铭》欲堕不堕，逢王颗。《杜甫诗》浑欲不胜簪。又与慾通。《诗·大雅》匪棘其欲。〈注〉与慾同。又《集韵》《韵会》□兪戍切，音裕。义同。《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。东西南北，骋嗜奔欲。《潘岳·西征赋》既餐服以属厌，泊恬静以无欲。俱读裕。又叶余律切，音聿。《易林》鼎足承德，嘉谋是克。为王开庭，得心所欲。考证：（《老子·道德经》不见可欲，中心不乱。）谨照河上公注王弼注原文，中改使。（《诗·大雅》非棘其欲。）谨照原文非改匪。（《扬雄·羽猎赋》壮士忼慨，殊乡别趣。）谨照原文□改趣。