颂德歌功，颂扬恩德，赞美功绩。
基本信息
成语拼音
sòng dé gē gōng
成语注音
ㄙㄨㄙˋ ㄉㄜˊ ㄍㄜ ㄍㄨㄙ
成语简拼
SDGG
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
頌惪謌功
颂德歌功
成语解析
成语解释
颂扬恩德，赞美功绩。
成语用法
作谓语、宾语、定语；指赞扬人
相关成语
近义词
歌功颂德
成语接龙
1、颂德歌功→功成行满→满城风雨→雨顺风调→调三斡四→四肢百体→体大思精→精明强干→干净利落→落落难合→合盘托出→出奇不穷→穷源竟委→委过于人→人人自危→危若朝露→露己扬才→才气过人→人非草木→木讷寡言→言近意远→远交近攻→攻其不备→备位充数→数米而炊
2、颂德歌功→功高不赏→赏立诛必→必不挠北→北辰星拱→拱手而降→降心相从→从天而下→下坂走丸→丸泥封关→关山迢递→递胜递负→负材任气→气充志骄→骄兵之计→计穷势迫→迫不及待→待时守分→分条析理→理冤摘伏→伏牛乘马→马面牛头→头昏目晕→晕晕沉沉→沉吟未决
3、颂德歌功→功行圆满→满腹牢骚→骚人逸客→客死他乡→乡壁虚造→造謡生非→非池中物→物伤其类→类聚群分→分钗断带→带月披星→星流霆击→击鼓鸣金→金针见血→血气方刚→刚克消亡→亡魂丧胆→胆壮心雄→雄深雅健→健步如飞→飞灾横祸→祸国殃民→民淳俗厚→厚今薄古
4、颂德歌功→功若丘山→山栖谷饮→饮胆尝血→血口喷人→人中骐骥→骥子龙文→文理不通→通幽洞冥→冥昭瞢闇→闇无天日→日益月滋→滋蔓难图→图穷匕见→见弹求鸮→鸮鸣鼠暴→暴衣露盖→盖棺定论→论黄数黑→黑家白日→日锻月炼→炼石补天→天经地义→义不取容→容光焕发
5、颂德歌功→功参造化→化为乌有→有翅难展→展转推托→托妻寄子→子虚乌有→有言在前→前呼后拥→拥兵玩寇
6、颂德歌功→功成名立→立德立言→言出患入→入地无门→门户洞开→开国承家→家传之学→学不沾洽→洽博多闻
出处典源
成语出处
《史记·周本纪》：『民皆歌乐之，颂其德。』
分字解释
颂
颂：sòng 1、<动>歌颂；颂扬。《史记·秦始皇本纪》：『刻石颂秦德。』2、<名>一种文体。《文心雕龙·公赞》：『颂惟典雅。』3、<动>通『诵』，朗读；背诵。《孟子·万章下》：『颂其诗，读其书。』róng<名>仪容之『容』本字。《汉书·儒林传》：『鲁徐生善为颂。』
德德：dé 1、<名>道德；品德。《劝学》：『积善成德，而神明自得，圣心备焉。』2、<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：『吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。』[又] <动>感激。《史记·信陵君列传》：『赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。』。3、<名>德政；功德。《殽之战》：『吾不以一眚掩大德。』4、<名>福。《礼记·哀公问》：『君之及皮言也，百姓之德也。』[德化] 道德教化，道德影响。
歌歌：gē 1、<动>唱；唱歌。《垓下之战》：『歌数阕，美人和之。』《醉翁亭记》：『负者歌于途，行者休于树。』2、<名>歌曲；合乐能唱的诗。《前赤壁赋》：『倚歌而和之。』《岳慢楼记》：『渔歌互答，此乐何极！』3、<动>作歌；吟诵。《观沧海》：『幸甚至哉，歌以咏志。』《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之。』[歌钟] 即编钟，一种铜制的打击乐器。
功功：gōng 1、<名>事情；工作。《诗经·豳风·七月》：『上入执宫功。』晁错《论贵粟疏》：『三日劝农功。』2、<名>功效；成绩。《劝学》：『驽马十驾，功在不舍。』《乐羊子妻》：『今若断斯织也，则捐失成功。』3、<名>功业；事业。《孟子·公孙丑》：『管仲晏子之功，可复许乎？』《晋书·谢尚等传论》：『降龄何促，功败垂成。』4、<名>功劳；功勋。《廉颇蔺相如列传》：『以相如功大，拜为上卿。』《触龙说赵太后》：『位尊而无功，奉厚而无劳。』《鸿门宴》：『欲诛有功之人，此亡秦之续耳。』5、<名>功用；用处。《信陵君窃符救赵》：『譬若以肉投馁虎，何功之有哉？』6、<名>功德；恩德。《齐桓晋文之事》：『今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？』《狱中杂记》：『良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。』7、<形>精善。《管子·七法》：『器械不功。』8、<名>丧服名。分大功「小功，大功服丧九月，小功服丧五月。《陈情表》：『外无期功强近之亲，内载应门五尺之童。』[功德] （1）功劳与恩德。（2）佛教用语，指佛教徒念佛育经，为死者做佛事、行善等。[功课] 考核官吏的成绩。[功令] 古代国家考核和选用学官的法令。
颂
颂：《戌集下·页字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音容。《说文》貌也。《前汉·儒林传》鲁徐生善为颂。又唐生、褚生应博士弟子选诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严。〈注〉□与容同。又从颂，与从容同。《史记·鲁仲连传》世以鲍焦为无从颂而死者，皆非也。〈注〉音从容。又《前汉·□法志》年八十以上，八岁以下，当鞠系者颂系之。〈注〉谓宽容之，不桎梏也。又公也。《前汉·吴王濞传》它郡国吏欲来捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□似用切，音诵。《正韵》称述也。《释名》称颂成功谓之颂。又颂，容也。叙说其成功之形容也。《韵会》徐曰：此容仪字。歌诵者，美盛德之形容，故通作颂。后人因而乱之，以此为歌颂字。《礼·少仪》颂而无讇。〈注〉颂谓将顺其美。又磬名。《仪礼·大射仪》西阶之西颂磬。〈注〉言成功曰颂。西为阴中，万物之所成，是以西方钟磬谓之颂。又琴名。《左传·襄二年》使择美檟，以自为榇与颂琴。又占兆之词。《周礼·春官·大卜》其颂，皆千有二百。〈注〉颂谓繇也。又姓。又《韵补》叶墙容切，音从。《扬雄·河东赋》丽钩芒与骖[音cān]蓐收兮，殷□冥及祝融。敦衆[音zhòng]神使式□兮，奋六经以摅颂。考证：（《前汉·儒林传》鲁儒生，善为颂。）谨照原文鲁儒生改鲁徐生。（《前汉·吴王濞传》它郡国吏，欲采捕亡人，颂共禁不与。〈注〉颂，犹公也。）谨照原文采捕改来捕。
德德：《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□登入声。《广韵》德行也。《集韵》德行之得也。《正韵》凡言德者，善美，正大，光明，纯懿之称也。《易·乾卦》君子进德修业。《诗·大雅》民之秉彝，好是懿德。《书·臯陶谟》九德，宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，□而廉，刚而塞，强而义。又《洪范》三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。《周礼·地官》六德：知、仁、圣、义、中、和。又《玉篇》德，惠也。《书·盘庚》施实德于民。《诗·小雅》既饱以德。又善敎也。《礼·月令》孟春之月，命相布德，和令，行庆，施惠。〈注〉德谓善敎。又感恩曰德。《左传·成三年》王曰：然则德我乎。〈疏〉德加於彼，彼荷其恩，故谓荷恩为德。《后汉·樊晔传》光武微时，晔馈饵一笥，帝德之不忘。又《韵会》四时旺气也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。又《諡法》绥柔士民，谏争不威，执义扬善，曰德。又《说文》升也。又《玉篇》福也。又星名。《前汉·郊祀志》望气王朔言，后独见填星出如瓜。有司皆曰：陛下建汉家封禅，天其报德星云。〈注〉德星，既填星也。又《韵会》亦作悳。《前汉·贾谊传》悳至渥也。又州名。《广韵》秦为齐郡地，汉为平原郡。武德初为德州，因德安县以名之。又叶都木切，音笃。《谢惠连·雪赋》曹风以麻衣比色，楚谣以幽兰俪曲。盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。又叶得各切，当入声。《易林》酒为欢伯，除忧来乐，福善入门，与君相索，使我有德。考证：（《书·大禹谟》九德，宽而栗。）谨照原书改臯陶谟。
歌歌：《辰集下·欠字部》（古文）可哥《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，□音柯。《说文》咏也。《徐曰》长引其声以咏也。《释名》人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。《扬子·方言》兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》诗言志，歌永言。《正义曰》直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》诗言其志也，歌咏其声也。〈又〉歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。又曲合乐也。《诗·魏风》我歌且谣。〈传〉曲合乐曰歌，徒歌曰谣。〈疏〉正义曰：谣既徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。又《韩诗·章句》有章曲曰歌，无曰谣。又《古乐府注》齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰艳。奏乐曰登歌，曰升歌。又钟名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绦。又山名。《广舆记》歌山，在广西平乐府富川县。又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。又叶古贺切，音过。《左贵□·晋元后诔》内敷阴敎，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见《颜氏·刊谬正俗》。又叶居之切，音姬。《屈原·远游》张乐咸池奏承云兮，二女御九韶，歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。又叶斤於切，音居。《柳宗元·饶娥□辞》鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。《说文》或作謌。《集韵》或作□。
功功：《子集下·力字部》《唐韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切，□音公。《说文》以劳定国曰功。从力，工声。《广韵》功绩也。《书·禹谟》九功惟叙。又自以为功曰功之。《史记·信陵君传》公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。又功，毛诗作公。《诗·小雅》以奏肤公。〈注〉功也。又《韵会》大功，小功，丧服名。谓治布有精麤之分。或作红。史记汉书，大功小功，作大红小红。又《广韵》汉复姓。《何氏姓苑》汉营陵令成功恢。禹治水告成功后为氏。又《韵补》叶姑黄切，音光。《东方朔·七谏》信直退而毁败兮，虚伪进而得当。追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。又叶居银切，音巾。《司马相如·子虚赋》骛于盐浦，割鲜染轮。射中获多，矜而自功。