死灰复然，比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
基本信息
成语拼音
sǐ huī fù rán
成语注音
ㄙㄧˇ ㄏㄨㄟ ㄈㄨˋ ㄖㄢˊ
成语简拼
SHFR
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
死灰復然
死灰复然
成语解析
成语解释
比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
成语用法
作谓语、宾语；指失势的人重新得势
相关成语
近义词
[同]死灰复燃、死灰复燎、余烬复燃
成语接龙
1、死灰复然→然荻读书→书空咄咄→咄咄逼人→人情冷暖→暖衣饱食→食少事烦→烦言碎辞→辞赋注评→评头品足→足食足兵→兵不血刃→刃迎缕解→解衣推食→食方于前→前倨后恭→恭行天罚→罚一劝百→百辞莫辩→辩口利辞→辞金蹈海→海阔天高→高情远致→致之度外→外合里差
2、死灰复然→然荻读书→书缺有间→间见层出→出奇取胜→胜任愉快→快心满志→志高气扬→扬眉瞬目→目无法纪→纪纲人论→论长道短→短褐不完→完事大吉→吉光片羽→羽翼已成→成双作对→对症之药→药到病除→除恶务尽→尽入彀中→中流砥柱→柱小倾大→大发谬论→论功行赏
3、死灰复然→然糠照薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨寒毛竖→竖起脊梁→梁上君子→子虚乌有→有生力量→量体裁衣→衣宵食旰→旰食之劳→劳思逸淫→淫词艳曲→曲意承迎→迎刃立解→解衣包火→火上弄冰→冰解壤分→分毫不差→差强人意→意在言外→外简内明→明窗净几
4、死灰复然→然糠自照→照本宣科→科头袒体→体无完肤→肤寸而合→合胆同心→心劳日拙→拙贝罗香→香轮宝骑→骑牛觅牛→牛衣病卧→卧榻之侧→侧足而立→立身扬名→名士风流→流水行云→云开雾散→散兵游勇→勇而无谋→谋臣武将→将取固予→予取予求→求过于供→供不应求
5、死灰复然→然糠自照→照功行赏→赏不逾日→日试万言→言出祸随→随遇而安→安贫乐贱→贱敛贵出→出头之日→日月重光→光采夺目→目不邪视→视同陌路→路人皆知→知往鉴今→今是昔非→非意相干→干卿底事→事齐事楚→楚尾吴头→头梢自领→领异标新→新陈代谢→谢庭兰玉
成语用法
成语示例
（1）《史记·卷一〇八·韩长孺列传》：『其後安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：「死灰独不复然乎？」』（源）
（2）宋·王庭珪〈赠别陈君授〉诗其二：『乞儿犹恋权门火，应谓死灰能复然。』
成语造句
（1）冰冰写不出成语“死灰复然”，所以单元测试仅99分。
（2）打开练习本，第二页赫然是“死灰复然”几个大字。
（3）冬龙哥哥给朱敬和温菁讲了“死灰复然”的故事。
（4）西五家子中学的校老师在黑板上写上了成语“死灰复然”。
（5）小东不会写成语“死灰复然”的最后一个字。
出处典源
成语出处
西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：『安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：「死灰独不复然乎？」田甲曰：「然即溺之。」』
成语故事
西汉景帝时，梁孝王刘武的手下中大夫韩安国因犯事被关在蒙地监狱，狱卒田甲经常欺辱他，韩安国说：『死灰独不复燃耶？』，田甲说撒泡尿浇灭它。不久韩安国被释放并做了更大的官，田甲便光着身子向韩安国求饶，韩安国并没报复他
分字解释
死灰
死灰：熄灭的火灰：心如死灰（比喻心灰意懒）。
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
灰灰：huī 1、<名>物体燃烧后剩下的粉末状的东西。《念奴娇·赤壁怀古》：『谈笑间，樯橹灰飞烟灭。』[又] <名使动>使……变成灰。《后汉书·文苑传》：『灰珍奇。』2、<名>尘土。曹操《步出夏门行·龟虽寿》：『腾蛇乘雾，终为土灰。』3、<名>指一种介于黑白之间的颜色。《晋书·郭璞传》：『时有物，大如水牛，灰色卑膝……』4、<形>意志消沉；沮丧。陆游《舟中偶书》：『白首自怜心未灰。』[灰壤] 地表下层土壤的一种。用以比喻地下、九泉。
复复：fù 1、<动>返回；回还。《与陈伯之书》：『不远而复，先典攸高。』《信陵君窃符求赵》：『以是知公子恨之复返也。』2、<动>回复；回答。《信陵君窃符求赵》：『公子往，数请之，朱亥故不复谢。』《送东阳马生序》：『不敢出一言以复。』3、<动>恢复；还原。《出师表》：『兴复汉室，还于旧都。』《师说》：『师道之不复，可知矣。』4、<动>免除赋税徭役。《史记·高祖本纪》：『沛幸得复，丰未得复。』5、<动>报复。桓宽《盐铁论·本论》：『有复匈奴之志。』6、<副>再；又。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者。』《扁鹊见蔡桓公》：『居十日，扁鹊复见。』7、<名>夹衣。《世说新语·夙惠》：『冬天昼日不著复衣。』8、<形>夹层的。《旧唐书·王锷传》：『作复垣洞穴，实金钱于其中。』9、<形>繁复；重复。陆游《游山西村》：『山重水复疑无路。』10、<动>通『覆』，覆盖，盖住。《女娲补天》：『天不兼复，地不周载。』《促织》：『复之以掌，虚若无物。』
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
死
死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
灰灰：《巳集中·火字部》《唐韵》呼恢切《集韵》《韵会》《正韵》呼回切，□音虺。《说文》死火余□也。从火从又。又手也。火既灭可以执持。《礼·月令》毋烧灰。〈注〉为伤火气也。火之灭者为灰。又《内则》冠带垢，和灰请潄。衣裳垢，和灰请澣。《周礼·地官·掌炭》掌灰物炭物之徵令，以时入之，以权量受之，以共邦之用。凡炭灰之事。《后汉·杜笃传》皤康居灰珍奇。又葭灰。《前汉·天文志》□气之法，竹为管，葭莩为灰，为室三重，布缇幔，木为案，内庳外高，加律其上，气至灰飞。又劫灰。《高僧传》汉武穿昆明池，得黑灰，问东方朔，朔曰：可问西域梵人。后竺法兰至，问之，云：此劫火灰也。又自然灰。《酉阳亲俎》凡雕刻琉璃，先以自然灰煑令软。□藏器曰：灰生南海，状如黄土，可澣衣。玉石以此灰霾之，烂如泥。又不灰木。《太平寰宇记》俗为铤子，烧之成炭，而不灰。又叶呼侯切。《杨方·合欢诗》生为倂身物，死为同棺灰。秦氏自言至，我情不可俦。又叶荒壷切。《陈琳·柳赋》有孤孑之细柳，独幺枰而剽殊，随枯木於爨侧，将□置於土灰。《说文》本作□。
复复：《寅集下·彳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□房六切，音伏。《说文》往来也。《广韵》返也。《书·舜典》如五器卒乃复。〈传〉复，还也。《诗·小雅》言归思复。又《韵会》答也。《书·说命》说复于王。又《韵会》白也。《礼·曲礼》愿有复也。又《韵会》反命也。《周礼·天官》诸臣之复。〈注〉复，报也，反也。〈疏〉谓羣臣受王命，使臣行之讫，反报於王也。又招魂曰复。《礼·檀弓》复尽爱之道也。〈注〉复谓招魂，庶几其精气之反。又兴复。《诸葛亮·出师表》兴复汉室，还於旧都。又姓。《正字通》元有复见心。又州名。《隋书·地理志》后周置复州，大业初改曰沔州。又复陶，官名。《左传·襄三十年》使为君复陶。〈注〉复陶，衣服之官也。又衣名。《左传·昭十二年》王皮冠秦复陶。〈注〉秦所遗羽衣也。又《集韵》《韵会》《正韵》□方六切，音福。《集韵》重也。《正韵》反覆也。《易·复卦》反复其道。《诗·小雅》顾我复我。〈注〉谓回转反复之也。又《正韵》复，除也。《前汉·高帝纪》七大夫以下，皆复其身及户勿事。〈注〉复其身，及一户之内，皆不徭役也。又与复通。《史记·秦始皇纪》为复道，自阿房渡渭属之咸阳。《前汉·高帝纪》上从复道上，望见诸将往往耦语。〈注〉上下有道，故谓之复。又与覆通。《诗·大雅》陶复陶穴。《音义》复，累土於地上。《说文》作覆。又《集韵》《韵会》《正韵》□浮富切，浮去声。《集韵》又也。《增韵》再也。《诗·大雅·大明序》文王有明德，故天复命武王也。又叶房月切，音伐。《韩愈·招扬之罘诗》礼称独学陋，易贵不远复。作诗招之罘，日夕抱饥渴。渴，巨列切。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。