斯文扫地，斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
『斯文』，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语·子罕》。『扫地』，指毁坏废弃。语本《汉书·卷三三·魏豹等传》。『斯文扫地』指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；後亦指文人不顾操守，自甘堕落。△『五经扫地』、『衣冠扫地』
[辨]斯，音ㄙ。此的意思。不可写作『思』。
一、1、[义]指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。[类]用在『风雅尽失』的表述上。[例]（1）世道衰微，人心不古；斯文扫地之事，时有所闻，令人慨叹。（2）秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。（3）这本小说极尽渲染色情暴力之能事，不免给人有种斯文扫地之感。2、[义]指文人不顾操守，自甘堕落。[类]用在『堕落无耻』的表述上。[例]（1）一个大学生居然会偷书，真是斯文扫地，令人不齿！（2）读书人应有所为，有所不为，怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢？（3）这位研究生居然抄袭别人的作品，冒充为自己的学术论文，真是斯文扫地。二、作谓语、定语、状语；指文人自甘堕落。
斯文委地、五经扫地、名誉扫地、声名狼藉
显亲扬名
斯文委地
1、斯文扫地→地北天南→南腔北调→调唇弄舌→舌尖口快→快意当前→前无古人→人微权轻→轻骑减从→从天而下→下回分解→解甲归田→田父之功→功盖天下→下塞上聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕燕莺莺→莺歌燕语→语焉不详→详星拜斗→斗色争妍→妍姿艳质→质伛影曲→曲尽其妙
2、斯文扫地→地崩山摧→摧坚获丑→丑态毕露→露胆披肝→肝胆欲碎→碎骨粉尸→尸利素餐→餐风宿露→露红烟緑→緑惨红销→销魂夺魄→魄散魂飞→飞蒭挽粟→粟红贯朽→朽木粪土→土偶蒙金→金石至交→交口称赞→赞不绝口→口蜜腹剑→剑及履及→及宾有鱼→鱼书雁信→信口开合
3、斯文扫地→地崩山摧→摧枯振朽→朽骨重肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨沾云惹→惹事招非→非昔是今→今是昨非→非异人任→任重至远→远求骐骥→骥子龙文→文子文孙→孙庞斗智→智小谋大→大材小用→用天因地→地主之谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末节细行
4、斯文扫地→地丑德齐→齐纨鲁缟→缟纻之交→交臂历指→指东话西→西除东荡→荡析离居→居仁由义→义断恩絶→絶世无双→双栖双宿→宿学旧儒→儒雅风流→流落江湖→湖光山色→色衰爱弛→弛声走誉→誉满天下→下气怡声→声势烜赫→赫赫之光→光前絶后→后会无期→期期艾艾
5、斯文扫地→地丑德齐→齐烟九点→点金成铁→铁壁铜山→山颓木坏→坏法乱纪→纪群之交→交臂历指→指手点脚→脚心朝天→天崩地陷→陷落计中→中立不倚→倚闾望切→切理会心→心如悬旌→旌旗蔽日→日新月盛→盛气凌人→人急偎亲→亲上成亲→亲疏贵贱→贱买贵卖→卖国求利
（1）《二十年目睹之怪现状·第三六回》：『我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地；听了也令人可恼。』
（2）清·昭槤《啸亭杂录·卷八·王树勳》：『诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，以至遭其笞挞之辱，亦可谓斯文扫地矣。』
（3）《儿女英雄传·第三四回》：『那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。』
（4）清·徐珂《清稗类钞·讥讽类·一步登天》：『巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。』
（5）完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。▲杨沫《青春之歌》第二部第四十三章
（6）清·褚人获《坚瓠十集·卷三·卷堂文》：『徒使斯文扫地，岂知富贵在天？』
（7）《野叟曝言·第六一回》：『数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。』
（8）明·叶绍袁《甲行日注·卷二》：『胡为又遭此不祥，斯文扫地倒冠裳。』
（9）这位研究生居然抄袭别人的作品，冒充为自己的学术论文，真是斯文扫地。
（10）读书人应有所为，有所不为，怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢？
（11）这本小说极尽渲染色情暴力之能事，不免给人有种斯文扫地之感。
（12）秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
（13）世道衰微，人心不古；斯文扫地之事，时有所闻，令人慨叹。
（14）一个大学生居然会偷书，真是斯文扫地，令人不齿！
（15）…内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地，听了也令人可恼。』…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）碑坝中学的经老师在黑板上写上了成语“斯文扫地”。
（2）打开本子，上面写着“斯文扫地”几个大字。
（3）经叔叔给贝贝和他的同学讲了“斯文扫地”的故事。
（4）静静写不出成语“斯文扫地”，所以单元测试才99分。
（5）侃侃不会写成语“斯文扫地”的最后一个字。
（6）貂裘换酒斯文扫地蜕化变质误入歧途。
（7）秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
（8）完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，～。见杨沫《青春之歌》第二部第四十三章。
（9）去往阳谷县龙飞中学的公交车上，辰君大哥哥给卓欣和金汝讲解了『斯文扫地』的典故。
（10）我进去的时候，颜渊正喝着一碗野菜汤，那架势像是转世的饿死鬼，狼吞虎咽，斯文扫地。
（11）所以最大的可能，只能是几个男人面对一个女人虎视眈眈、斯文扫地，以至大打出手、同类相残，也是极易发生的事情。
《论语·子罕》：『天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。』清·徐坷《清稗类钞·三十四》：『巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。』
斯文：《论语·子罕》子畏於匡，曰：『文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，後死者不得与於斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？』[注]（1）斯文：指有关礼乐教化的典章制度。『斯』，此、这些。（2）後死者：孔子自谓。（3）匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。 扫地：《汉书·卷三三·魏豹等传》赞曰：『周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。秦灭六国，而上古遗烈埽地尽矣。楚汉之际，豪桀相王，唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之後，然皆及身而绝。横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天虖！韩氏自弓高後贵显，盖周烈近与！』[注]（1）秦：国名。周孝王封伯益之後於秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，建立中国历史上第一个大一统的帝国。（2）六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。（3）遗烈：前人遗留的功业。
『斯文扫地』系由『斯文』及『扫地』组合而成。『斯文』见於《论语·子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：『自文王去世之後，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这後生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎麽样呢？』『扫地』则见於《汉书·卷三三·魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏後代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记後深深感叹：秦灭六国之後，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之後，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？後来这两个词语被合用成『斯文扫地』，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。
扫地：（1）用笤帚、扫帚清除地上的脏东西。（2）比喻名誉、威风等完全丧失：威信扫地。
斯文斯文：1、＜书＞旧指文化或文人。2、＜轻＞文雅：他说话挺斯文的。
斯斯：sī 1、<动>析；劈。《诗经·墓门》：『墓门有棘，斧以斯之。』2、<代>此；这。《兰亭集序》：『后之览者，亦将有感于斯文。』3、<连>那么；就。《寡人之于国也》：『王无罪岁，斯天下之民至焉。』
文文：wén 1、<名>线条交错的图形；花纹。后写作『纹』。《公输》：『荆有长松文梓楩楠豫章。』2、<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：『黄金千斤，文车二驷，服剑一。』3、<名>文章。《醉翁亭记》：『醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。』4、<名>文字。《游褒禅山记》：『独其文犹可识。』5、<名>非军事的，与『武』相对。《谏太宗十思疏》：『文武并用，垂拱而治。』6、<动>在身上刺花纹，叫『文身』。《庄子·逍遥遊》：『越人断发文身。』7、<名>文化；文教。《论语·子罕》：『文王既没，文不在兹乎？』8、<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：『在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。』9、<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：『小人之过也必文。』成语有『文过饰非』。10、<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：『仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。』成语有『繁文缛节』。
扫扫：一、sǎo（1）用笤帚、扫帚除去尘土、垃圾等：扫雪；把床扫一扫。（2）除去；消灭：扫雷；扫盲。（3）很快地左右移动：扫射；眼光向人群一扫。（4）归拢在一起：扫数。二、sào义同『扫』（sǎo），用于『扫帚』。
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
斯：《卯集下·斤字部》《广韵》息移切《集韵》《韵会》相支切，□音私。《说文》析也。《尔雅·释言》斯，离也。〈注〉齐□曰斯。《诗·□风》墓门有棘，斧以斯之。〈笺〉维斧可以开析之。《吕览·报更篇》赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰斯食之。〈注〉斯，析也。又《尔雅·释诂》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《诗·召南》何斯违期。又《诗·小雅》鹿斯之奔。〈疏〉此鹿斯与□斯柳斯，斯皆辞也。又《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉斯，犹耳也。〈疏〉耳是助句之辞。又即也。《书·金縢》大木斯拔。又贱也。《后汉·左雄传》郞官部吏，职斯禄薄。〈注〉斯，贱也。又《正字通》鸡斯，马名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎鸡斯之乗[音chéng]，以献。又波斯，国名。又姓。《吴志·贺齐传》剡县史斯从。又与鲜同。《诗·小雅》有兔斯首。〈笺〉斯，白也。今俗语斯白之斯作鲜。齐鲁之间声近斯。又与纚同。《礼·问丧》鸡斯。〈注〉当为筓，纚声之误也。又《集韵》山宜切，音酾。义同。又《集韵》斯义切，音赐。《诗·大雅》王赫斯怒。〈笺〉斯，尽也。《释文》郑音赐。又《韵补》叶新於切。《蔡邕·短人赋》热地蝗兮芦即且，蒲中蛹兮蚕蠕须，视短人兮形若斯。《集韵》或作撕，亦作厮。
文文：《卯集下·文字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无分切，音纹。《说文》错画也。《玉篇》文章也。《释名》文者，会集衆[音zhòng]彩，以成锦绣。合集衆[音zhòng]字，以成辞义，如文绣然也。《易·系辞》物相亲，故曰文。《周礼·天官·典丝》供其丝纩组文之物。〈注〉画绘之事，青与赤谓之文。《礼·乐记》五色成文而不乱。又《尚书序》古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。〈疏〉文，文字也。《说文》序》依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。《古今通论》仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。又《易·乾卦文言疏》文谓文饰。又《易·坤卦》文在中也。〈疏〉通达文理。《史记·礼书》贵本之谓文，亲用之谓理。两者合而成文，以归太一，是谓太隆。又《书·尧典》钦明文思安安。〈疏〉发举则有文谋。又《礼·礼器》先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。《史记·乐书》礼自外作，故文。〈注〉文犹动，礼肃人貌。貌在外，故云动。又《礼·乐记》礼减而进，以进为文。乐盈而反，以反为文。〈注〉文，犹美也，善也。又《左传·僖二十三年》吾不如衰之文也。〈注〉有文辞也。又《前汉·酷吏传》司马安之文法。〈注〉以文法伤害人也。〈又〉按其狱皆文致不可得反。〈注〉言其文案整密也。又姓。《前汉·循吏传》文翁，庐江舒人也。又《史记·諡法》经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。又兽名。《山海经》放臯之山有兽焉，其状如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。又《集韵》文运切，音问。《论语》小人之过也，必文。《朱传》文，饰之也，去声。又眉贫切，音珉。饰也。《礼·玉藻》大夫以鱼须文竹，刘昌宗读。又《韵补》叶微匀切。《崔駰·达旨》摛以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。《张衡·西京赋》都邑游侠，张赵之伦。齐志无忌，拟迹田文。又叶无沿切。《蔡洪棊赋》画路表界，白质朱文。典直有正，方而不圆。
扫扫：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苏老切，音嫂。弃也，拚除也。《诗·大雅》洒扫廷内。又闹扫，髻名。《三梦记》闹扫，犹盘雅堕马之类也。唐诗云：还梳闹扫学宫妆。又《唐韵》《广韵》苏到切《集韵》《韵会》《正韵》先到切，□音噪。义同。《论语》当洒扫应对进退，则可矣。本作埽。又与骚通。别详土部，马部。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”