束手无措，措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
基本信息
成语拼音
shù shǒu wú cuò
成语注音
ㄕㄨˋ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄘㄨㄛˋ
成语简拼
SSWC
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
束手無措
束手无措
成语解析
成语解释
措：措施，办法。遇到问题，就象手被捆住一样，一点办法也没有。
成语用法
作谓语、宾语、定语；指一点办法也没有
相关成语
近义词
[同]束手无策、束手无计
成语用法
成语示例
（1）《清史稿·卷三九二·讷尔经额列传》：『绕前扼贼北路，贼乃东趋。讷尔经额回驻临洺关，素不知兵，束手无措。』
（2）《清史稿·讷尔经额传》：『讷尔经额回驻临牫关，素不知兵，束手无措。』
（3）宋·袁甫〈陈时事疏〉：『大敌临前，束手无措，则不得已而行守江之下策。』
成语造句
（1）成叔叔给儿子和小外甥讲解了“束手无措”的故事。
（2）打开笔记本，第二页上写着“束手无措”几个大字。
（3）婧婧不会写成语“束手无措”的最后一个字。
（4）抗抗写不出成语“束手无措”，所以单元测试只考了99分。
（5）林周县中学的他塔喇老师在黑板上写上了成语“束手无措”。
（6）球员和教练组之间关系紧张现在已经路人皆知，而卡佩罗处理门将问题的束手无措则是主要原因。
（7）当时西天佛祖，是继阿弥陀佛大帝后第二位佛祖如来，功德载十万年，虽说神威，但是对上无上大帝，也是束手无措。
分字解释
束手
束手：捆住了手，比喻没有办法：束手就擒；束手无策。
束束：shù 1、<动>捆绑。《廉颇蔺相如列传》：『其势必�桓伊艟檎砸印！�2、<动>整理；收拾。《殽之战》：『郑穆公使视客馆，则束载，厉兵，秣马矣。』3、<动>约束；拘束。《廉颇蔺相如列传》：『未有尝坚明约束者也。』4、<量>捆；把。《魏书·李先传》：『宜密使兵人人备青草一束。』[束发] 古代男孩成童时束发为髻，因称成童之年。约八岁或八至十九岁这一段年纪。[束甲] 捆起铠甲。表示放下武器，停战或投降。[束脩] （1）十条一捆的干肉，是古代学生送给老师的备礼物。（2）后老师的金。约束整修。
手手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
措措：cuò 1、<动>放置；安放。《论语·子路》：『刑罚不中，则民无所措手足。』王符《潜夫论·德化》：『放之大荒之外，措之幽冥之内。』（放：驱逐。大荒：边远的地方。幽冥：昏暗的地方。）这个意义又写作『厝』。2、<动>施行。《周易·系辞上》：『举而措之天下之民，谓之事业。』[又] 处理，置办。《宋史·徽宗纪》：『令工部侍郎孟揆亲往措置。』3、<动>废弃；放弃。柳宗元《断刑论》：『此刑之所以不措也。』4、通『错』。交错；间杂。《史记·燕召公世家》：『燕（北）[外] 迫貉路，内措齐晋，崎岖强国之间，最为弱小。』zé通『笮』。压。《史记·梁孝王世家》：『李太后与争门，措指。』（指：手指。）[措大] 旧称贫寒失意的读书人。[措身] 也作『厝身』。安身；置身。《后汉书·郎顗传》：『人贱言废，当受诛罚，征营惶怖，靡知措。』[措手] 也作『厝手』。着手处理；插手。《晋书·刘弘传》：『今公私并兼，百姓无复措地。』[措意] 注意；着意；留意。王充《论衡》：『用心措，何其不平也？』[措置] 安放；处理。《后汉书·东平宪王苍传》：『每会见，踧躇无所措，此非所以章示群下，安臣子也。』
束
束：《辰集中·木字部》《唐韵》书玉切《集韵》《韵会》输玉切《正韵》式竹切，□音□。《说文》缚也。徐曰：束薪也。《诗·周南》白茅纯束。又五疋为束。《礼·亲记》纳币一束。又五十矢为束。《诗·周颂》束矢其搜。又脯十脡曰束。《谷梁传·隐元年》束修之肉，不行境中。又地名。《前汉·地理志》束州，赵地。又姓。《统谱》望出南阳，汉疏广后，避难改为束。又《韵会》春遇切《周礼·注疏》诗注切，□音戍。约也。《周礼·司约注》言语之约束。约音要。《史记·汉高纪》待诸侯至，定要束耳。又叶所律切，音率。《蔡邕·笔赋》削文竹以为管，如桼丝之缠束。形条搏以直端，染元黄以定色。从木从口，与朿别。
手手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
措措：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□仓故切，音醋。《说文》措，置也。《广韵》举也，投也。《增韵》施布也。《易·系辞》举而措之天下之民，谓之事业。《礼·礼器》措则正，施则行。又《中庸》故时措之宜也。〈疏〉措犹用也。又委置也。《礼·中庸》学之弗能，弗措也。〈疏〉言学不至於能，不措置休废也。《周礼·冬官考工记·梓人》如将废措。〈注〉措，犹顿也。《前汉·文帝纪赞》几於□措。〈注〉民不犯法，无所□也。又《集韵》《韵会》□侧格切，音窄。追捕也。《前汉·王莽传》迫措青徐盗贼。又与笮同。迫笮也。《史记·梁孝王世家》李太后争门措指。〈注〉为门扉所笮。又《集韵》七迹切，音碛。与刺通。穿也，伤也。本作□。《汉书》亦作厝。通作错。