受夹板气

受：《子集下·又字部》《唐韵》殖酉切《集韵》《韵会》《正韵》是酉切，□音寿。《说文》相付也。《玉篇》得也。《易·既济》实受其福。《诗·大雅》受天之祜。又承也。《李适之法观禅师□铭》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫诗》野航恰受两三人。又容纳也。《论语》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去声。《诗·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，许□切。○按受字《韵书》无去声。又叶音暑。《张衡·诮青衣赋》晏婴洁志，不顾景女。乃隽不疑，奉霍不受。《韵会》毛氏曰：从□从冖。俗或作□，非。□音胡到切，下从丈。

夹：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《正韵》古狎切《韵会》讫洽切，□音甲。左右持也。《书·多方》尔曷不夹介乂我周王。《左传·僖二十六年》夹辅成王。又近也。《书·梓材》怀为夹。〈注〉怀远为近也。又兼也。《吕温狄仁杰颂》潜授五龙，夹日以飞。又梵夹。《通监》唐懿宗於禁中设讲，自唱经，手录梵夹。又钳夹，巧言胶固也。《柳宗元·乞巧文》胶如钳夹。又《集韵》《韵会》吉协切《正韵》古协切，□音颊。傍也，把也。夹弓，见《周礼·夏官注》。往体多，来体寡曰夹。又刃夹。《陶弘景·刀刃录》商孔甲采牛首山铁，铸一刃，铭曰夹。又《集韵》檄颊切，音协。《说文》俜也。又姓。《前汉·艺文志》有夹氏春秋。又同狭。《后汉·东夷传》东沃沮，其地东西夹，南北长。《六书正伪》从二人，从□省。二人对辅于肘□之下，会夹意。

板：《辰集中·木字部》《唐韵》布绾切《集韵》《韵会》补绾切，□同版。《说文》判也。又籍也。《庄子·徐无鬼篇》金板六弢。或作钣。又《玉篇》片木也。《急就篇》木瓦也。《诗·秦风》在其板屋。《正义》西戎之俗，民以板为屋。又诏板。《后汉·窦武传》曹节召尚书官属，使作诏板。又《松窗小牍》铁券谓之金板。又板官、假板，官品之□者。《隋书·官志》有板咨议叅军，板长史等名。《宋书·百官志》除拜，则为叅军事。府板，则为行叅军。又手板，笏也。《文献通考》晋宋以来，谓之手板。又《宋国史补》为尹者，例置板记事。又《诗·小雅·鸿雁篇》毛传：一丈为板，五板为堵。又箕属也。《管子·弟子职》坐板排之，以叶适巳。又板板，反侧也。《诗·大雅》上帝板板。又负板，悲哀貌。《仪礼·丧服·郑注》孝子前有衰，后负板。〈疏〉谓负其悲哀於背也。又《集韵》蒲限切，音阪。籍也。又叶□免切，音匾。《韩愈·祭张彻文》乃迁殿中，朱衣象板。惟义之趋，岂利之践。《自注》践，上声读。考证：（《毛苌百堵传》筑墙者。）谨按原文无筑墙者三字。谨照原书改诗小雅鸿雁篇毛传。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。