手足无措，措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
『不知所措』之『措』，典源作『错』。『错』通『措』。『手足无措』指手脚无处安放。形容人惶恐不安，不知如何是好。＃语本《论语·子路》。△『不知所措』、『六神无主』、『名正言顺』
一、[同]『手足无措』及『六神无主』都是用於形容惶恐不安的样子。[异]『手足无措』用於形容行为举止的慌乱；『六神无主』用於形容心理状态的慌乱。二、手足无措与『不知所措』有别：手足无措侧重于形容举动慌乱；『不知所措』侧重于形容神情紧张；没有主意。
一、[义]形容人惶恐不安，不知如何是好。[类]用在『惊惧恐慌』的表述上。[例]（1）喜欢朝令夕改的主管，常常使得下属手足无措。（2）突遇家中变故，谁都难免手足无措，不知如何是好。（3）今天上课时，老师突然请他发表意见，让他手足无措。（4）事情发生得太突然了，他被吓得愣在当场，手足无措。（5）这结果出乎大家的意料之外，所以个个都显得手足无措。（6）他记得初当老师时，第一次作家庭访问，紧张得手足无措。（7）接到这突如其来的惊喜，没有心里准备，反倒教我手足无措。（8）老师突然宣布下一节课要考试，学生们面面相觑，手足无措。（9）平日养成应变的能力，才不会在遇到事情时手足无措、失去方寸。（10）面对记者咄咄逼人的质疑，只见他频频拭汗，显得有些手足无措。二、作谓语、状语、定语；指慌乱。
莫措手足、手脚无措、手足靡措、手足失措、无所措手、不知所措、手忙脚乱、六神无主、张皇失措、惊惶失措、心慌意乱、魂不守舍、惊慌失措、七手八脚、束手无策、一筹莫展、计无所出、无计可施、如坐针毡、坐立不安、局促不安、无所措手足、措手不及、猝不及防、狼狈不堪
泰然自若、从容不迫、应付自如、临危不乱、慢条斯理
手足靡措、手足失措、手脚无措、莫措手足、无所措手
1、手足无措→措手不及→及宾有鱼→鱼水深情→情窦初开→开门延盗→盗锺掩耳→耳红面赤→赤心报国→国无宁日→日薄桑榆→榆次之辱→辱门败户→户枢不蠹→蠹国病民→民贵君轻→轻言轻语→语不惊人→人事不知→知止不辱→辱国丧师→师心自是→是非曲直→直眉怒目→目瞪舌挢
2、手足无措→措手不及→及宾有鱼→鱼死网破→破门而入→入邦问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣蔬食→食毛践土→土洋结合→合盘托出→出人意外→外宽内明→明升暗降→降龙伏虎→虎背熊腰→腰缠万贯→贯颐奋戟→戟指嚼舌→舌敝唇焦→焦眉愁眼→眼约心期→期期艾艾→艾发衰容
3、手足无措→措心积虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓舌摇唇→唇鎗舌剑→剑拔弩张→张本继末→末节细行→行成于思→思不出位→位极人臣→臣门如市→市井之徒→徒费唇舌→舌桥不下→下落不明→明廉暗察→察察为明→明窗净几→几次三番→番来覆去→去故纳新→新仇旧恨→恨海难填
4、手足无措→措心积虑→虑周藻密→密约偷期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发荣滋长→长安道上→上楼去梯→梯山栈谷→谷马砺兵→兵多者败→败材伤锦→锦衣玉食→食不充饥→饥渴交攻→攻守同盟→盟山誓海→海外奇谈→谈笑封侯→侯门如海→海怀霞想→想望丰采→采薪之患
5、手足无措→措心积虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿终正寝→寝苫枕草→草长莺飞→飞鸿踏雪→雪案萤窗→窗间过马→马龙车水→水土不服→服低做小→小屈大伸→伸头探脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年衰岁暮→暮鼓朝钟→钟鸣鼎食→食不求甘→甘居人后→后海先河→河溓海晏
（1）《警世通言·卷二四·玉堂春落难逢夫》：『真个朝朝寒食，夜夜元宵，（三官）不觉住了一个多月。…急得家人王定手足无措，三回五次，催他回去。』
（2）《二十年目睹之怪现状·第六七回》：『那官儿听说是一个绝不相识的外国人来拜望，吓得魂不附体，手足无措；连忙请到花厅相会。』
（3）《红楼梦·第八三回》：『只听薛姨妈忽然叫道：「左胁疼痛的很！」说着，便向炕上躺下。吓得宝钗、香菱二人手足无措。』
（4）《三国演义·第六七回》：『孙权纵马上桥，桥南已折丈余，并无一片板。孙权惊得手足无措。』
（5）《陈书·卷六·後主本纪》：『自画冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足无措。』
（6）正忧疑不定，忽报宋兵到了，惊得手足无措。▼清·陈忱《水浒后传》第十二回
（7）金·刘志渊〈大江东去·人生最贵〉词：『前程路险，到时手足无措。』
（8）面对记者咄咄逼人的质疑，只见他频频拭汗，显得有些手足无措。
（9）平日养成应变的能力，才不会在遇到事情时手足无措、失去方寸。
（10）老师突然宣布下一节课要考试，学生们面面相觑，手足无措。
（11）接到这突如其来的惊喜，没有心里准备，反倒教我手足无措。
（12）他记得初当老师时，第一次作家庭访问，紧张得手足无措。
（13）这结果出乎大家的意料之外，所以个个都显得手足无措。
（14）事情发生得太突然了，他被吓得愣在当场，手足无措。
（15）今天上课时，老师突然请他发表意见，让他手足无措。
（16）突遇家中变故，谁都难免手足无措，不知如何是好。
（17）喜欢朝令夕改的主管，常常使得下属手足无措。
（18）…彬彬有礼地与媳妇打了招呼，进了厢房。媳妇完全手足无措地坐在炕边上，怯怯地瞅着做梦都在颤抖的丈夫，却说…——当代·陈忠实《白鹿原》
（19）…分说，拉了就走，幸得人多拦住了。然而大家终是手足无措的。急寻那眼线的，不提防被他逃走去了。这里便闹到…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）“在解决离婚带来的冲击时，那些最有可能离婚的人士更显得手足无措，特别是涉及到孩子问题时，”阿玛托说。
（2）Sennhauser认为，尽管选举之后政府面对最初骚动时手足无措，但他们现在对这些技术的使用愈加纯熟。
（3）北戴河艺术学校的屈老师在黑板上写上了成语“手足无措”。
（4）本子的第二页上面写着“手足无措”几个大字。
（5）变化速度之快，令统计工作手足无措。
（6）但财政大臣计划中主要弱点就是他对那里要削减开支仍手足无措。
（7）但是，最初在北京的几月委实让人感到手足无措。
（8）当局在经历了几小时的手足无措之后，印度的特别突击队——国家安全部队——接到反恐任务。
（9）对于加拿大的报告，人们并不像预想那样手足无措。
（10）该声明让投资者觉得憋屈和手足无措。
（11）麦子写不出成语“手足无措”，因此期中考试仅98分。
（12）萌萌不会写成语“手足无措”的最后一个字。
（13）那些挑战暴君的勇敢的年轻理想主义者，让曾经标榜自己在外交政策方面务实的人陷入了手足无措和难堪的境地。
（14）你也许会觉得你好像在沙漠中漫无目的，不知方向地游荡，而且你手足无措，无法找到理想的工作。
（15）女孩还声称她患有脑肿瘤和羊角风，让这位老师手足无措。
（16）排序然后逐条处理。手足无措是很可怕的，我们应该尝试避免。
（17）如果那些已经高度网络化的国家的家长会感到手足无措，那么那些刚刚在网络之路起步的国家在面临这种威胁时可参照的智力成果和相关认识就更少了。
（18）他立刻又开始有那种手足无措的感觉，他在女人面前总有这种窘态，即使那女人对他只是隐约有些微吸引力。
（19）我刚到达的时候完全手足无措了，我在路上花了超过24小时，已经精疲力竭。
（20）我看到过太多的销售专家都已经手足无措，并且远远偏离了基础。
（21）我们记忆中的网站和在线服务的数量正日益增加，有时让人有点手足无措。
（22）一直以来我都对该在那些零散小块的时间里做些什么感到手足无措。
（23）以我天赋来看，做这种梦的原因是昭然若揭的。如果你梦到迷路或是手足无措说明在现实生活中，你可能也有迷失感或是手足无措的感觉。
（24）殷叔叔给他的外甥囡和小外甥讲述了“手足无措”的成语故事。
（25）在街上慢慢接近女孩这个举动会让许多男孩手足无措，但这并不是无法办到的事。
（26）这就让你在思想上为将来的事提前做好了准备，而不会因突如其来的事情感到手足无措。
（27）这时我感觉到你不认识我。我开始手足无措，四肢凌乱起来。
（28）这样不但将会带来巨大的人道主义、政治利益，美军也不会感到手足无措。
《论语·子路》：『刑罚不中，则民无所措手足。』
＃《论语·子路》子路曰：『卫君待子而为政，子将奚先？』子曰：『必也正名乎！』子路曰：『有是哉？子之迂也！奚其正？』子曰：『野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。』[注]（1）典故或见於《礼记·仲尼燕居》。（2）错：通『措』，安置。[参]《礼记·仲尼燕居》子曰：『礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求於幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加於身而错於前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽於众也。』
《史记·卷四七·孔子世家》有一段记载：卫灵公死後，卫人立蒯聩（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述『正名』的道理，说：『名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。』孔子所讲的此一席话，见於《论语·子路》。後来『手足无措』这句成语，就从孔子所说的『民无所错其手足』演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。
手足：（1）指举动、动作。（2）比喻弟兄：情同手足。
手手：shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着；手持。《左忠毅公逸事》：『使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者。』2、<副>亲手；亲自。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》：『王之命，悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：『回头指大男：「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段；技艺。
足足：zú 1、<名>脚。《劝学》：『假舆马者，非利足也，而致千里。』《郑人买履》：『郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。』2、<名>动物的脚。《核舟记》：『细若蚊足，钩画了了。』3、<名>器物的支撑部分。《赤壁之战》：『如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣。』4、<形>充足。《赵威后问齐使》：『是其为人，哀鳏寡，恤孤独，补不足。』5、<形>满足。《茅屋为秋风所破歌》：『吾庐独破受冻死亦足。』《兰亭集序》：『快然自足。』6、<副>足够。《鸿门宴》：『料大王士卒足以当项王乎？』《赤壁之战》：『兵精粮多，足以立事。』7、<副>值得。《桃花源记》：『不足为外人道也。』《〈论语〉十则》：『如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』[足下] （1）称对方的敬词。战国时多称诸侯国国君为足下。（2）脚下；立足的地方。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
措措：cuò 1、<动>放置；安放。《论语·子路》：『刑罚不中，则民无所措手足。』王符《潜夫论·德化》：『放之大荒之外，措之幽冥之内。』（放：驱逐。大荒：边远的地方。幽冥：昏暗的地方。）这个意义又写作『厝』。2、<动>施行。《周易·系辞上》：『举而措之天下之民，谓之事业。』[又] 处理，置办。《宋史·徽宗纪》：『令工部侍郎孟揆亲往措置。』3、<动>废弃；放弃。柳宗元《断刑论》：『此刑之所以不措也。』4、通『错』。交错；间杂。《史记·燕召公世家》：『燕（北）[外] 迫貉路，内措齐晋，崎岖强国之间，最为弱小。』zé通『笮』。压。《史记·梁孝王世家》：『李太后与争门，措指。』（指：手指。）[措大] 旧称贫寒失意的读书人。[措身] 也作『厝身』。安身；置身。《后汉书·郎顗传》：『人贱言废，当受诛罚，征营惶怖，靡知措。』[措手] 也作『厝手』。着手处理；插手。《晋书·刘弘传》：『今公私并兼，百姓无复措地。』[措意] 注意；着意；留意。王充《论衡》：『用心措，何其不平也？』[措置] 安放；处理。《后汉书·东平宪王苍传》：『每会见，踧躇无所措，此非所以章示群下，安臣子也。』
手：《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切，□音首。《释名》手须也，事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止，手亦能止持其物，故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为晋侯。又叶赏吕切，音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头，人面无手。厥号曰嘘，重黎所处。又叶矧视切，音矢。《宋玉·笛赋》延长颈，奋玉手，摛朱唇，曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
足足：《酉集中·足字部》（古文）疋《唐韵》即玉切《集韵》《韵会》《正韵》纵玉切，□音哫。《说文》人之足也。在下，从止口。〈注〉徐锴曰：口象股胫之形。《释名》足，续也，言续胫也。《易·说卦》震为足。〈疏〉足能动用，故为足也。《礼·玉藻》足容重。〈注〉举欲迟也。又《广韵》满也，止也。《书·仲虺之诰》矧予之德，言足听闻。《诗·小雅》既沾既足。《礼·学记》学然后知不足。《老子·道德经》知足不辱。又不可曰不我足。《吴语》天若弃吴，必许吾成而不吾足也。又草名。《尔雅·释草》虃，百足。〈注〉音纤。又姓。《战国策》足强。〈注〉韩人。又《广韵》子句切《集韵》遵遇切《韵会》子遇切《正韵》将豫切，□音沮。《论语》巧言令色足恭。〈疏〉足，成也。谓巧言令德以成其恭，取媚于人也。《朱传》过也。《扬子·法言》足言足容，德之藻矣。又《管子·五行篇》春辟勿时，苗足本。〈注〉足，犹拥也。又《广韵》添物也。《类篇》益也。《前汉·五行志》不待臣音，复讇而足。又《韵补》叶子悉切。《易林》欲飞无翼，鼎重折足。失其福利，包羞为贼。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
措措：《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□仓故切，音醋。《说文》措，置也。《广韵》举也，投也。《增韵》施布也。《易·系辞》举而措之天下之民，谓之事业。《礼·礼器》措则正，施则行。又《中庸》故时措之宜也。〈疏〉措犹用也。又委置也。《礼·中庸》学之弗能，弗措也。〈疏〉言学不至於能，不措置休废也。《周礼·冬官考工记·梓人》如将废措。〈注〉措，犹顿也。《前汉·文帝纪赞》几於□措。〈注〉民不犯法，无所□也。又《集韵》《韵会》□侧格切，音窄。追捕也。《前汉·王莽传》迫措青徐盗贼。又与笮同。迫笮也。《史记·梁孝王世家》李太后争门措指。〈注〉为门扉所笮。又《集韵》七迹切，音碛。与刺通。穿也，伤也。本作□。《汉书》亦作厝。通作错。