罪不容诛，诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
诛：把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。
即使一死也抵偿不了所犯的罪行。比喻罪大恶极。语本《孟子·离娄上》。△『杀人盈城』、『杀人盈野』
一、[义]比喻罪大恶极。贬义。[类]用在『罪恶深重』的表述上。[例]（1）他罔顾道义，出卖朋友，实在是罪不容诛。（2）对付这种罪不容诛的坏蛋，焉能存妇人之仁？（3）这几个歹徒杀人放火，作恶多端，罪不容诛。（4）如今我辜负老爷多年的栽培，已罪不容诛，那敢奢望老爷原谅！（5）听到他犯下如此恶行，老太爷嘴里直说：『罪不容诛！罪不容诛！』。二、作谓语、宾语；指罪恶极大。
罪不容恕、罪不容宥、罪岂容诛、恶贯满盈、死有余辜、罪大恶极、罪恶滔天、罪该万死、罄竹难书、十恶不赦、罪在不赦、罪恶昭着、罪孽深重、罪不胜诛、罪不容死、罚不当罪
大慈大悲
罪不容宥、罪不容恕、罪岂容诛
1、罪不容诛→诛故贳误→误认颜标→标新创异→异军特起→起早贪黑→黑天白日→日昃旰食→食子徇君→君子之交→交能易作→作奸犯罪→罪应万死→死有余罪→罪业深重→重作冯妇→妇人之仁→仁者能仁→仁人君子→子孝父慈→慈悲为本→本末源流→流言蜚语→语不投机→机事不密
2、罪不容诛→诛故贳误→误认颜标→标新立异→异木奇花→花貎蓬心→心摹手追→追风蹑景→景升豚犬→犬马之力→力钧势敌→敌众我寡→寡见少闻→闻宠若惊→惊魂动魄→魄消魂散→散马休牛→牛衣夜哭→哭哭啼啼→啼笑皆非→非我族类→类聚群分→分茅列土→土偶蒙金→金石之计
3、罪不容诛→诛尽杀绝→绝后光前→前庭悬鱼→鱼书雁信→信手拈来→来日大难→难乎为情→情孚意合→合浦还珠→珠宫贝阙→阙一不可→可见一斑→斑衣戏彩→彩衣娱亲→亲密无间→间不容砺→砺岳盟河→河倾月落→落花流水→水性杨花→花香鸟语→语长心重→重见天日→日陵月替
4、罪不容诛→诛尽杀绝→绝裙而去→去危就安→安安逸逸→逸兴云飞→飞沙走石→石火风灯→灯红酒绿→绿惨红销→销神流志→志大才疏→疏财仗义→义胆忠肝→肝髓流野→野草闲花→花貎蓬心→心腹之病→病民害国→国耳忘家→家破人离→离鸾别鹄→鹄峙鸾停→停留长智→智尽能索
5、罪不容诛→诛求无度→度德量力→力士脱靴→靴刀誓死→死声咷气→气义相投→投河觅井→井底鸣蛙→蛙鸣鸱叫→叫苦连天→天地经纬→纬武经文→文过遂非→非昔是今→今生今世→世道人心→心绪如麻→麻痺不仁→仁者能仁→仁心仁闻→闻名遐迩→迩安远至→至圣至明→明验大效
（1）《汉书·卷九九·王莽传上》：『而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑，兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛。』
（2）《京本通俗小说·拗相公》：『王某上负天子，下负百姓，罪不容诛，九泉之下，何面目见唐子方诸公乎？』
（3）《三国演义·第五八回》：『操贼！欺君罔上，罪不容诛。害我父弟，不共戴天之雠！吾当活捉生啖汝肉！』
（4）《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·高贵乡公髦》：『济凶戾悖逆，干国乱纪，罪不容诛。』
（5）这厮若论着五刑发落，可便罪不容诛。▼元·秦简夫《东堂老》第三折
（6）听到他犯下如此恶行，老太爷嘴里直说：『罪不容诛！罪不容诛！』
（7）如今我辜负老爷多年的栽培，已罪不容诛，那敢奢望老爷原谅！
（8）对付这种罪不容诛的坏蛋，焉能存妇人之仁？
（9）这几个歹徒杀人放火，作恶多端，罪不容诛。
（10）他罔顾道义，出卖朋友，实在是罪不容诛。
（11）…领。今朝定要起身，万勿见罪，不然，久违钦限，罪不容诛矣。』那老妪与二子见他执一不住，便生起恼来道：『…——明·吴承恩《西游记》
（12）…笑话。鳌拜这厮罪大恶极，就无今日之事，也早已罪不容诛。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（13）…应熊道：『卢一峰这厮胆大妄为，上达天听，当真罪不容诛。溢之，你给我狠狠的揍他。』杨溢之应道：『是！』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（14）…将手批颊，自骂道：『王某上负天子，下负百姓，罪不容诛。九泉之下，何面目见唐子方诸公乎？』一连骂了三日…——明·冯梦龙《警世通言》
（1）成语「罪不容诛」好像和二十四史有关。
（2）凤阳县临淮中学的他塔喇老师在黑板上写上了成语“罪不容诛”。
（3）军军写不出成语“罪不容诛”的拼音。
（4）练习本的第三页上面写着“罪不容诛”几个大字。
（5）小涵不会写成语“罪不容诛”的最后一个字。
（6）长大爷给珂珂和月月讲解了“罪不容诛”的典故。
（7）康禄不忠不孝，罪不容诛。
（8）尔等罪不容诛，故上天遣我军前来吊民伐罪。
（9）对付这种罪不容诛的坏蛋，焉能存妇人之仁？
（10）张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。
（11）这厮若论着五刑发落，可便罪不容诛。见元·秦简夫《东堂老》第三折。
（12）去西关初中的面包车上，喜财哥哥给凤怃和曲岚讲解了『罪不容诛』的故事。
（13）今差骑将赵常往拘，系颈来见，顺命不违，尚有酌处，如复违抗，罪不容诛，惟诏奉行！
（14）你两位背叛师门，改拜师父的仇人为师，原已罪不容诛，加之害死二师哥父子二人，当真天人共愤。
（15）国之叛臣，即家之贼子，不忠便是不孝，罪不容诛，虽天子思想其父，曲全其命，然遗臭无穷，虽生犹死了。
（16）时任约在狱待决，帝赦而出之，以为司马，使助法和拒纪，谓之曰：「汝罪不容诛，我不杀汝者，本为今日。
（17）据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，恶紫夺朱。见元·贾仲名《对玉梳》第三折。
（18）若非屡次验明，则其姊受不白之冤，未老先生亦蒙羞于地下，不孝子弟，罪不容诛。见清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回。
（19）而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑，兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之仇，宗室之仇，国家之贼，天下之害也。
《汉书·游侠传序》：『况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容诛矣。』
《孟子·离娄上》孟子曰：『求也为季氏宰，无能改於其德，而赋粟倍他日。孔子曰：「求，非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。」由此观之，君不行仁政而富之，皆弃於孔子者也，况於为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容於死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。』[注]（1）杀人盈野：杀人极多，遍地是屍体。盈，满。野，广平的地方。[见]『杀人盈野』。（2）杀人盈城：杀人极多，满城都是屍体。盈，满。[见]『杀人盈城』。（3）率土地而食人肉：因为大家为抢夺土地而杀人，正如『率土地食人』。
西汉时期，河内人郭解成为无恶不作的地方一霸，他非常狡猾，敢于请人出面抗拒皇上的命令。汉武帝对此十分不满，下令把他逮捕归案，办案的官员纷纷维护他。御史大夫公孙弘认为他罪不容诛，理应处死，终于汉武帝把他满门操斩
孟子是战国时代的思想家，他提倡儒家学说，重仁义、轻功利，所以曾说：『孔子的弟子冉求曾为季康的家臣，但他非但没有使季康的德行更好，反而帮着他加重人民的赋税，气得孔子跟其他弟子说：「冉求不是我的学生，你们可以敲鼓宣布他的罪状，对他加以指责。」由此看来，在上位者不行仁道，下属还替他求富，是孔子所不耻的。更何况是替他打仗，为争夺土地、城池，到处杀人，这样即使是一死都不能抵免罪过。』後来『罪不容诛』就从这里演变而出，比喻罪大恶极。
不容：[bùróng] （1）不许；不让。不容置疑（不容许有什么怀疑）（2）不容许存在；不接纳（为世所不客）。
罪罪：zuì 1、<名>罪过；犯法的行为。《出师表》：『愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪。』《狱中杂记》：『苟入狱，不问罪之有无，心械手足，置老监，俾困苦不可忍。』2、<名>有罪的人；罪犯。《赤壁之战》：『近者奉辞伐罪。』3、<名>过失；过错。《垓下之战》：『此天之亡我，非战之罪也。』《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』4、<动>惩罚罪行。《韩非子·五蠹》：『以其犯禁也，罪之。』5、<动>归罪于。《寡人之于国也》：『五无罪岁，斯天下之民至焉。』6、<动>犯罪。《训俭示康》：『远罪丰家。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
容容：róng 1、<名>容量；容积。《论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、<动>容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、<名>面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、<名>脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
诛诛：zhū 1、<动>要求；索求。《左传·襄公三十一年》：『以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。』2、<动>责备；谴责。《论语·公冶长》：『朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？』3、<动>征伐；讨伐。《陈涉世家》：『将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。』4、<动>惩罚。《荀子·富国》：『诛而不赏，则勤励之民不劝。』5、<动>杀。《鸿门宴》：『立诛杀曹无伤。』[又] 被杀死。《六国论》：『洎牧以谗诛。』[诛求] 勒索。[诛愚] 愚昧迟钝。
罪：《未集中·网字部》（古文）辠《广韵》徂贿切《集韵》粗贿切，□音□。《说文》捕鱼竹罔。《易·解卦》君子以赦过宥罪。《书·大禹谟》罪疑惟轻。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。
诛诛：《酉集上·言字部》《唐韵》陟输切《集韵》《韵会》追输切，□音株。《说文》讨也。《广雅》杀也。《书·胤征》以干先王之诛。《礼·月令》诘诛暴慢。〈注〉诛者，戮其人。《前汉·□法志》征暴诛悖，治之威也。《庄子·庚桑楚》为不善乎显明之中者，人得而诛之，为不善乎幽暗之中者，鬼得而诛之。又《释名》罪及余人曰诛。诛，株也。如株木根，枝叶尽落也。《周礼·秋官·司烜氏》军旅修火禁，邦若屋诛，则为明竁焉。〈注〉郑司农云：屋诛，谓夷三族。又《易·亲卦》明夷诛也。〈注〉诛，伤也。又《晋语》小国敖，大国袭焉，曰诛。又《玉篇》罚也。《礼·曲礼》以足蹙路马刍有诛，齿路马有诛。〈注〉诛，罚也。又《类篇》责也。《左传·襄三十一年》诛求无时。〈注〉诛，责也。《周礼·天官·大宰》诛以驭其过。〈疏〉人有过失，非故为之者，则以言语责让之。又翦除也。《晋语》故以惠诛怨。〈注〉诛，除也。《楚辞·卜居》宁诛锄草茅，以力耕乎。《杜甫·岳麓山道林二寺诗》傍此烟霞茅可诛。《正字通》翦茅为屋。借用诛字。又叶之由切，音周。《华核·自责文》不敢违敕，惧速罪诛，冒承诏命，魂逝形留。又叶株遇切，株去声。《蔡邕·释诲》下获熏胥之辜，高受灭家之诛，前车已覆，袭轨而骛。考证：（《周礼·秋官·司烜氏》〈注〉郑司农云：屋诛，为夷三族。）谨照原文为改谓。