自作多情，自以为或自己想象自己是人家的意中人。
基本信息
成语拼音
zì zuò duō qíng
成语简拼
ZZDQ
常用程度
生僻成语
成语繁体
自作多情
哭了半天不知谁死了
成语英文
imagine oneself as the favorite of one of the opposite sex
自作多情
成语解析
成语解释
自以为或自己想象自己是人家的意中人。
成语用法
作谓语、宾语、定语；指人自以为是
相关成语
近义词
挖耳当招
成语用法
成语造句
（1）草稿本的第二页写着“自作多情”几个大字。
（2）岑岑写不出成语“自作多情”的拼音。
（3）二郎镇中心学校的斋老师在黑板上写上了成语“自作多情”。
（4）她这样做是自作多情。
（5）小红不会写成语“自作多情”的最后一个字。
（6）轩雅哥哥给可媛和尔芙讲解了“自作多情”的故事。
（7）别自作多情，别妄自菲薄。
（8）他认为这是自作多情，不足为训。
（9）心里有事的时候，人人都会自作多情。
（10）每个人都应该有自知之明，都不该自作多情。
（11）这世界会原谅我多愁善感，但我有些自作多情。
（12）也许我提议陪伴他，帮助他是自作多情；也许我太轻率了、超越了习俗。
（13）所谓半生坎坷，不过是天地运行之一瞬，你自以为苍天弄人，也不过是自作多情罢了。
（14）听话听音，徐光然看来根本就没有和岚山联合开发深水港的意思，自己又何苦自作多情。
（15）觉得一个遥不可及的人的痛苦，与你相关，这到底是一种自作多情，还是一种真诚的责任心？
（16）七解寒云去鄢陵县陈化店镇初级中学的大巴上，熙彦大哥哥给婕晴和云谣讲述了『自作多情』的历史典故
（17）如果是别人，肖华肯定以为说话的MM在勾引她，但说话的是纯洁的秋雨MM，这是绝对不可能之事，只是他自作多情而已！
出处典源
成语出处
王朔《浮出海面》：『你别老那么自作多情，以为我对你多恋恋不舍似的。』
分字解释
多情
多情：[duōqíng] 重感情；富于感情，多指重爱情。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。――宋·柳永《雨霖铃》；多情应笑我，早生华发。――宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
作作：zuò 1、<动>起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『舍瑟而作。』2、<动>兴起；出现。《五蠹》：『有圣人作，构木为巢以避群害。』3、<动>发动；发出；发生。《过秦论》：『一夫作难而七庙隳。』《与朱元思书》：『泉水激石，泠泠作响。』《狱中杂记》：『此疫作也。』4、<动>演奏。《石钟山记》：『如乐作焉。』5、<动>振作；振奋。《曹刿论战》：『一鼓作气，再鼓而衰。』6、<动>干；做。《出师表》：『若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。』7、<动>充任。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』8、<动>制作；建造。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。』9、<动>创作；写作。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』10、<动>劳作；劳动。《桃花源记》：『其中往来种作，男女衣着，悉如外人。』11、<名>作品。《图画》：『中国画家自临摹旧作入手。』12、<象>摹写老鼠活动的声音。《口技》：『微闻有鼠作作索索。』[作计] （1）主意。（2）打主意。[作色] 生气；变脸色。[作手] 能手。[作死] 自寻死路。[作用] （1）努力。（2）作为。
多多：duō 1、<形>数量大。《登泰山记》：『石苍黑色，多平方，少圜。』《<论语>十则》：『多见而识之，知之次也。』2、<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：『迁客骚人，多会于此。』《三峡》：『绝巘多生怪柏。』3、<动>称赞；赞美。《五蠹》：『故传天下而不足多也。』《汉书·霍光传》：『众庶莫不多光。』4、<副>只；仅仅。《论语·子张》：『多见其不知量也。』
情情：qíng 1、<名>感情；情绪。李白《送友人》：『浮云游子意，落日故人情。』2、<名>情意；心意。《陈情表》：『欲苟顺私情，则告诉不许。』3、<名>爱情。《孔雀东南飞》：『君既为府吏，守节情不移。』4、<名>实情；实况。《曹刿论战》：『小大之狱，虽不能察，必以情。』5、<名>情况；情节。《周处》：『平原不在，正见清河，具以情告。』6、<名>情理；事理。《孔雀东南飞》：『今日违情义，恐此事非奇。』
自
自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
作作：《子集中·人字部》（古文）胙《唐韵》则洛切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□臧入声。兴起也。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·尧典》平秩东作。又振也。《书·康诰》作新民。又造也。《礼·乐记》作者之谓圣。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。又为也。《诗·郑风》敝予又改作兮。又始也。《诗·鲁颂》思马斯作。又坐作。《周礼·夏官》大司马敎坐作进退之节。又将作，秦官名。《前汉·百官表》秩二千石，掌宫室。又作犹斮也。《礼·内则》鱼曰作之。〈注〉谓削其鳞。又汨作，逸书篇名。又姓。汉涿郡太守作显。又与诅同。怨谤也。《诗·大雅》侯作侯祝。又《集韵》《韵会》《正韵》□子贺切，音佐。《后汉·廉范传》廉叔度，来�文海唤穑褚棺鳎粑揆啵裎逖F。《韩愈诗》非阁复非船，可居兼可过。君去问方桥，方桥如此作。今方音作读佐。俗用做。又《韵补》叶总古切，音阻。《韩愈·处州孔子庙□》惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。又叶子悉切，音即。《击壤歌》日出而作，日入而息。《□琳·客难》太王筑室，百堵俱作。西伯营台，功不浃日。考证：（《易·乾卦》圣人作而万物睹。）谨照原文睹改覩。（《诗·邶风》定之方中，作于楚宫。）谨照原文邶风改鄘风。
多多：《丑集下·夕字部》《广韵》《正韵》得何切《集韵》《韵会》当何切，□朵平声。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《诗·小雅》谋夫孔多。《增韵》不少也。《易·谦卦象传》君子以裒多益寡。《礼·表记》取数多者，仁也。又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。〈注〉曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》臣之业所就，孰与仲多。又刻求也。《左传·僖七年》后之人将求多于汝，汝必不免。又称美也。《前汉·袁盎传》诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。又姓。汉多军，多卯，宋多岳。又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳亲俎》。又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。又叶都牢切，音刀。《苏辙·巫山庙诗》归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。又《诗·鲁颂》享以騂牺，是飨是宜，降福既多。《正字通》朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。○按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷[同并]不知一反也。《说文》多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。考证：（《礼·坊记》取数多者，仁也。）谨照原书坊记改表记。（《左传·僖七年》后之人必求多于汝。）谨照原文必求改将求。
情情：《卯集上·心字部》啨《唐韵》疾盈切《集韵》《韵会》《正韵》慈盈切，□音晴。性之动也。从心青声。《董仲舒曰》人欲之谓情。《诗序》六情静于中，百物荡于外。《白虎通》喜，怒，哀，乐，爱，恶，谓六情。《礼·礼运》何谓人情。喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲。七者弗学而能。又情，实也。《论语》上好信，则民莫敢不用情。又叶慈良切，音墙。《韩愈·赠张籍诗》闭门读书史，清风□户凉。日念子来游，子岂知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性与情皆从心。性即心之理，情即心之用。