自由自在,形容没有约束,十分安闲随意。

自由自在,形容没有约束,十分安闲随意。

形容没有约束,十分安闲随意。
见『逍遥自在』(1056页)、『无拘无束』(1011页)。
作谓语、定语;指没有约束
无束无拘、无拘无束、无拘无缚、无拘无碍、诡衔窃辔、自繇自在、逍遥自在、无忧无虑、安闲自在
身不由己
自由自在→在官言官→官法如炉→炉火纯青→青藜学士→士死知己→己溺己饥→饥附饱扬→扬长避短→短垣自逾→逾沙轶漠→漠然置之→之死靡二→二童一马→马如游鱼→鱼烂瓦解→解衣推食→食玉炊桂→桂子兰孙→孙康映雪→雪操冰心→心细如发→发号布令→令人神往→往古来今→今雨新知→知微知彰→彰善瘅恶→恶迹昭着→着书立说→说短论长→长命富贵→贵不召骄→骄阳似火→火急火燎→燎如观火→火耕流种→种玉蓝田→田月桑时→时运不济→济济一堂→堂而皇之→之死靡他→他山攻错→错落不齐→齐驱并驾→驾鹤成仙→仙风道气→气味相投→投石拔距→距人千里→里勾外连→连日连夜→夜静更阑→阑风长雨→雨帘云栋→栋折榱坏→坏法乱纪→纪纲人论→论长说短→短叹长吁→吁天呼地→地上天官→官偪民反→反唇相稽→稽疑送难→难乎其难→难分难解→解甲休兵→兵连祸结→结不解缘→缘木求鱼→鱼米之乡→乡书难寄→寄鴈传书→书不释手→手高手低→低唱浅酌→酌盈剂虚→虚心平意
(1)看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。▼叶圣陶《马铃瓜》
(2)…匪了。弟兄们现在不愁吃不愁穿,天不收地不管,自由自在,等到那时候就麻烦了。所以我说这是一个机会……』…——当代·陈忠实《白鹿原》
(3)…伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在,乃无量之福,为何远虑而忧也?』猴王道:『今日虽…——明·吴承恩《西游记》
(4)…早晚扶侍,只知日食三餐,夜眠一榻,无事牵萦,自由自在。闲时节会友游宫,交朋结义。见三清,称个『老』字…——明·吴承恩《西游记》
(5)……——明·吴承恩《西游记》
(6)…了来,和你进去。』行者道:『出家人无拘无束,自由自在,有甚公干?』道士用手指定那沙滩上僧人:『他做的…——明·吴承恩《西游记》
(7)…不知有多少,实在显不出威风,只要一出京,那可自由自在得很了。就是要几两银子使使,只须这么咳嗽一声,人…——当代·金庸《鹿鼎记》
(8)…圆之夜,待我做了亲,众弟兄吃过庆喜筵席,然后自由自在均分,岂不美哉!』众人道:『也说得是。』连忙将蔡…——明·冯梦龙《醒世恒言》
(9)…都打倒。那时她和运涛也该成了一家子人了。就可自由自在地在梨园里说着话儿剪枝、拿虫……黎明的时候,两人…——当代·梁斌《红旗谱》
(1)成神仅仅为了在这地上能自由自在地生活,而不是去侍奉更高的主宰。
(2)成语自由自在的结构和「不今不古」一样,都是ABAC形式。
(3)从那个时候起,他不再消极遁世,而是自由自在,兴高采烈的回到从前的朋友和同事们中间。
(4)从我们初生那一刻到青年的全盛时期,我们一直自由自在而天真地生活着,没有道义和责任的苛求。
(5)但话说回来,我就是喜欢两袖清风的自由自在感觉,以及语音邮箱提醒我有什么忘做。
(6)或许你想自由自在的为自己工作。
(7)记事本的第三页上面写着“自由自在”几个大字。
(8)杰基·科克伦在天空中感到自由自在。
(9)靖宇县第一中学的童老师在黑板上写上了成语“自由自在”。
(10)某天我写了一篇关于自由自在生活方式的文章,但现在我真切的想坦诚一些事情。
(11)你或许会想,我可以克服恐惧,完全自由自在的享受即将到来的旅行。
(12)秋秋写不出成语“自由自在”的拼音。
(13)人们应该允许他们去上学、去幼儿园或者去足球学校,允许他们自由自在地生活。
(14)生活的乐趣来源于良好的情绪,信赖这些情绪,并任由它们如鸟儿高飞于天空般的自由自在。
(15)所有这些自由自在和从事工作的青年人的喧嚣往来急遽搅乱了他的思想。
(16)他没有把鹦鹉关在笼子里,也没有用链条把他拴在栖木上,而让他在家里自由自在地飞来飞去。
(17)她不动声色地让我们在毫无压力、自由自在的感觉中,忘记了即将来临的考试。
(18)我钦佩她决定抛弃界线而寻求有点无章、自由自在、且有着潜在进取性的某种东西。
(19)我喜欢我的工作。我觉得我现在自由自在。
(20)小贝不会写成语“自由自在”的最后一个字。
(21)因此,即使你是出于好意,在公共场合也不要表现的太自由自在。
(22)有生以来我第一次感到如此自由自在。
(23)在雨量丰富的月份,公园地区居民饲养的山羊可以自由自在地吃野生植物,当干旱季节到来时,再把它们赶到一起。
(24)这些消极感受积累过多会迫使我们内部心理环境发生变化,导致我们拒绝不让我们自由自在想怎么样就怎么样的任何事物。
(25)这一切都是为了让游客放松,让他们觉得自由自在。
(26)只有一个要求:成为一只自由自在的飞鸟!
(27)梓潮哥哥给欣泽和云芸介绍了“自由自在”的成语典故。
(28)最明显的是英国人能在罗马、日内瓦、都柏林或其他地方自由自在的工作,但绝大部分而言设法居住在英国以外是为了逃避英国征收的部分税款。
(29)作为长老会传教士的后代,布朗曾在巴西,中国和尼日尔居住过,已经习惯了自由自在的生活状态,所以她决定了开始出发。
自由:(1)在法律规定的范围内,随自己意志活动的权利。在阶级社会里,被压迫阶级不可能有真正的自由。(2)哲学上把人认识了事物发展的规律性,自觉地运用到实践中去,叫做自由。(3)不受拘束;不受限制:自由参加;自由发表意见。
自在自在:1、自由;不受拘束:自由自在;逍遥自在。2、<轻>安闲舒适:主人太客气了,反而使他有些不自在。
自自:zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》:『庞涓自知智穷兵败,乃自刭。』《望洋兴叹》:『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》:『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》:『项王乃悲歌慷慨,自为诗曰……』3、<代>其;他(她)的。《孔雀东南飞》:『中有双飞鸟,自名为鸳鸯。』《陌上桑》:『秦氏有好女,自。名为罗敷』4、<副>原来;本来。《陌上桑》:『使君自有妇,罗敷。有夫』《孔雀东南飞》:『我自不驱卿,逼迫有阿母。』5、<副>自然;当然。《活板》:『以手拂之,其印自落,殊不沾污。』《订鬼》:『思念存想,自见异物也。』6、<介>从;由。《察今》:『其剑自舟中坠于水。』《为学》:『越明年,贫者自南海还。』7、<介>在;自从。《三峡》:『自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。』《孔雀东南飞》:『自君别我后,人事不可量。』8、<连>常『自非』连用,相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》:『自非亭午夜分,不见曦月。』《左传·成公十六年》:『唯圣人能内外无患,自非圣人,外宁必有内忧。』9、<连>表示让步,相当于『即使』。《汉书·周昌传》:『昌为人强力,敢直言,自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节,不译。《孔雀东南飞》:『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] (1)自己辞去官职。(2)自杀。[自用] 按自己的主张行事,不理会别人的意见。
由由:yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》:『谁能出不由户?』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》:『自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。』3、<介>自;从。《狱中杂记》:『余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》:『知物由学,学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》:『致之何由?』6、<名>机会。《答司马谏议书》:『无由会晤,不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如;如同。《兰亭集序》:『后之视今,亦由今之视昔。』[由来] (1)出处。(2)从发生到现在。[由历] (1)来历。(2)履历。
在在:zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》:『强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。』2、<动>居于;处于。《扁鹊见蔡桓公》:『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》:『以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。』3、<动>在于;取决于。《劝学》:『驽马十驾,功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》:『横柯上蔽,在昼犹昏。』《石灰吟》:『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] (1)平民处于山野无闻之地。(2)不居官;不当政。[在意] 放在心上。
自:《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇,敬慎不败也。〈疏〉自,由也。《书·汤诰》王归自克夏,至于亳。《诗·召南》退食自公,委蛇委蛇。〈传〉自,从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼,自我五礼,有庸哉。〈传〉自,用也。《诗·周颂》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。〈传〉自彼成康,用彼成安之道也。《古义》自彼者,近数昔日之辞。又自然,无勉强也。《世说新语》丝不如竹,竹不如肉,渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健,君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
在在:《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切,□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡,以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家,谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在,见《黄庭经》。又昨代切,音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛,不离于里。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮,求虙□之所在。解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。从土从才。本作□,今作在。《正字通》在,本昨代切,旧本泥韵书先才上声训居,次转去声训所,不知所即居,非上声者训居,去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押,《字汇》分训,似泥。《正字通》不从上转去,亦非。