指日可待，指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指日，可以指出日期，比喻不久之後。『指日可待』指愿望或期盼不久即将实现。＃语出宋·司马光〈乞开言路状〉。△『计日而待』
一、[义]形容愿望或期盼不久即将实现。[类]用在『必定成功』的表述上。[例]（1）只要我们再接再厉，那麽成功便指日可待了。（2）他的康复情形良好，回到工作岗位的时刻指日可待。（3）人类的科技发展日行千里，实现太空旅行的梦想指日可待。（4）只要人人能遵守秩序，警察也能澈底取缔违规，交通情况的改善指日可待。（5）这项工程的计画周详，机具精进，工程人员的素质更是超乎水准，相信在大家的努力与合作下，完成建设是指日可待的。二、作谓语、宾语、定语；指为期不远。
指日而待、指日而致、指日可期、指日可俟、计日而待、为期不远、计日可待、计日可期、计日奏功、胜利在望、计日程功、企足而待、计日以待、指日成功、指日可下
遥遥无期
指日可俟、指日可期、指日而致、指日而待
1、指日可待→待时守分→分化瓦解→解疑释惑→惑世诬民→民有菜色→色丝虀臼→臼杵之交→交口称赞→赞口不绝→绝其本根→根深枝茂→茂林修竹→竹报平安→安生服业→业精于勤→勤能补拙→拙嘴笨舌→舌敝唇焦→焦心热中→中流一壶→壶天日月→月旦春秋→秋毫无犯→犯而勿校
2、指日可待→待时而动→动中窾要→要言妙道→道貌岸然→然糠自照→照猫画虎→虎口扳须→须髯若神→神运鬼输→输肝写胆→胆颤心惊→惊喜若狂→狂风暴雨→雨散云飞→飞眼传情→情投谊合→合衷共济→济人利物→物力维艰→艰难困苦
（1）是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任能，中兴指日可待。▼清·钱彩《说岳全传》第三十一回
（2）《精忠岳传·第三一回》：『是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任才，中兴指日可待。』
（3）宋·司马光〈乞开言路状〉：『以为言路将开，下情得以上通，太平之期，指日可待也。』（源）
（4）宋·曾肇〈论内批直付有司〉：『推今日欲治之心，为之不巳，太平之功，指日可待。』
（5）宋·袁燮〈轮对绍兴十一年高宗料敌劄子〉：『金人之势益蹙，其亡指日可待。』
（6）这项工程的计画周详，机具精进，工程人员的素质更是超乎水准，相信在大家的努力与合作下，完成建设是指日可待的。
（7）只要人人能遵守秩序，警察也能澈底取缔违规，交通情况的改善指日可待。
（8）人类的科技发展日行千里，实现太空旅行的梦想指日可待。
（9）他的康复情形良好，回到工作岗位的时刻指日可待。
（10）只要我们再接再厉，那麽成功便指日可待了。
（11）…语气说：『没有什么人能阻挡北伐军的前进，胜利指日可待。』…——当代·陈忠实《白鹿原》
（12）…北洋军阀反动政府保不住驾啦!国民革命的胜利指日可待!打倒列强打倒列强除军阀除军阀，国民革命成功国民…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）“我认为经济复苏指日可待”跟“我觉得经济复苏指日可待”基本表达的是同一个意思，差别微乎其微。
（2）不管出自固执还是傲慢，如果拒不从错误中吸取教训的话，你的事业死期指日可待。
（3）城城不会写成语“指日可待”的最后一个字。
（4）打开本子，上面赫然是“指日可待”几个大字。
（5）但是由于农业结构的转变进展缓慢，下一轮食品价格高涨的情况始终指日可待。
（6）当被问到拯救汽车工业的计划是否指日可待时。
（7）东源县柳城中学的开老师在黑板上写上了成语“指日可待”。
（8）好好写不出成语“指日可待”，导致语文测试才考了97分。
（9）交会对接，是建造空间站必须要掌握的一项关键技术，迈出这一步，空间站指日可待。
（10）佼大爷给小丫和萌萌介绍了“指日可待”的历史典故
（11）尽管我们还不能治愈普通的感冒，但人造器官却是指日可待。
（12）乐观主义者表示，金融市场正在上扬，经济复苏指日可待。
（13）令人郁闷的情况是，微软为之而战斗是一个本不该如此的手机——当时更好的产品已经指日可待了。
（14）确认Cheng的理论或将指日可待。
（15）她知道，玛丽安和母亲忽而胡猜乱想，忽而信以为真。对她俩来说，想望着的便是有希望的，有希望的便是指日可待的。
（16）我们一直尝试用更严格的标准进行思想实验：预测指日可待的未来。
（17）一种有利于妇女自身保护的杀菌剂可能会指日可待。
（18）由于许多团体预测，人类不休指日可待，你可以说我们都有一个既定的答案。
（19）往前看，指日可待；往回看，风驰电掣。
宋·曾肇《论内批直付有司》：『推今日欲治之心，为之不已；太平之功，指日可待。』
＃宋·司马光〈乞开言路状〉（据《温国文正司马文集·卷四七》引）右臣昨在京师，伏蒙太皇太后不以臣愚疏无取，遣使访以得失，岂惟微臣有千载一遇之幸，中外闻之，踊跃相庆，以为言路将开，下情得以上通，太平之期，指日可待也。[注]（1）典故或见於宋·曾肇〈论内批直付有司〉。（2）言路：向朝廷进言的途径。[参]宋·曾肇〈论内批直付有司〉（据《宋文监·卷六一》引）臣伏见陛下即位以来，更张政事，除民疾苦，开广言路，收拔淹滞。每一令之出，内外无不驩呼相庆，以至。未明求衣，辨色临朝，躬亲听断，夙夜不懈。推今日欲治之心，为之不巳，太平之功，指日可待。
『指日』，为指算日期的意思。一件事情可以指出日期，等待其来临，表示这件事情的完成，已经为期不远。司马光（西元1019～1086字君实），宋陕州夏县涑水乡人。哲宗初，入朝为相，罢王安石新法，恢复旧制。卒赠温国公，諡文正，世称为『涑水先生』。司马光认为，朝廷应该广开言路，让上位者能够得知下位者的心声，这样一来，国家才能长治久安。他曾经上书论说当时士大夫的人品颓弊，每以苟合偷安为明智之举，而不愿正言直谏。又上书论皇帝用人，应该重视谏诤之臣，并以他们做为自己的耳目。司马光本以为自己会因此受到责难，不料太皇太后非但没有怪罪他，还派遗使者向他请教当今朝政得失。因此司马光感到十分欣慰，认为进谏之路已经开启，如此一来，天下太平之日不久即将到来。後来『指日可待』被用来形容愿望或期盼不久即将实现。
指：zhǐ 1、<名>手指。《卖炭翁》：『两鬃苍苍十指黑。』《孔雀东南飞》：『指如削葱根，口如含朱丹。』2、<动>用手指点。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』《始得西山宴游记》：『望西山，指异之。』3、<动>指给……看。《史记·项羽本纪》：『指王翳曰：「此项王也。」』4、<动>指责。《汉书·王嘉传》：『千夫所指，无病而死。』5、<动>直立；竖起。《鸿门宴》：『头发上指，目眦尽裂。』6、<名>通『旨』。意图；意旨。《陈涉世家》：『卜者知其意。』《屈原列传》：『其称文小而其指极大。』7、<副>通『直』。直接。《愚公移山》：『指通豫南，达于汉阴。』[指点] （1）指出；指给人看。（2）指责。（3）评论；指导。[指意] 意旨；意向。
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
可可：kě 1、<动>可以；能够。《殽之战》：『师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？』2、<动>认为……可以；肯定。《答韦中立论师道书》：『吾子好道而可吾文。』3、<动>适合；适宜。《芙蕖》：『芙蕖之可人，其事不一而足。』4、<动>值得。《师说》：『其可怪也欤？』《项脊轩志》：『风移影动，珊珊可爱。』5、<动>痊愈。《西厢记》：『瘦得浑如削，百般医疗终难可。』6、<副>大约；大概。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可三黍许。』7、<副>莫非；怕是。《林教头风雪山神庙》：『李小二入来问道：「可要吃酒？」』8、<副>难道；岂。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。』kè见『可汗』。[可怜] （1）可爱。（2）可惜。（3）值得怜悯同情。[可巧] 正巧；刚好。[可中] （1）假若。（2）正好。[可汗] 古代对鲜卑、突厥、回纥、蒙古等西北少数民族君主的称呼。
待待：dài 1、<动>等待；等候。《荆轲刺秦王》：『仆所以留者，待吾客与俱。』《垓下之战》：『乌江亭长舣待。』2、<动>对待。《信陵君窃符救赵》：『吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。』3、<动>防备。《谋攻》：『以虞待不虞者胜。』《廉颇蔺相如列传》：『赵亦盛设兵以待秦。』4、<副>将要；要。《鲁提辖拳打镇关西》：『便待出门，店小二拦住道。』[辨] 俟，待，等候。『俟』和『待』在先秦时期都有等待的意思。『等』和『候』作等待讲是后起意义。『等』在上古时多作『等同』或『等级』讲。如《陈涉世家》：『待死，死国可乎？』
指：《卯集中·手字部》《唐韵》职雉切《集韵》《韵会》轸视切，□音旨。《说文》手指也。《易·说卦》艮为指。〈疏〉取其执止物也。《左传·宣四年》子公之食指动。〈疏〉一巨指，二食指，三将指，四无名指，五小指。又《定十四年》以戈击阖庐伤将指。〈注〉足，大指也。言其将领诸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指为长。故足以大指为将，手以中指为将。又《广韵》斥也。《易·系辞》辞也者，各指其所之。〈疏〉各斥其爻卦之所适也。又示也。《礼·玉藻》凡有指画於君前用笏。《前汉·萧何传》发踪指示兽处者，人也。〈注〉指示者，以手指示之。又《增韵》指麾也。《礼·曲礼》六十曰耆指使。〈注〉指事使人也。《前汉·贾谊传》颐指如意。〈注〉但动颐指麾，则所欲皆如意。又直指，官名。《前汉·武帝纪》遣直指使者暴胜之等，衣绣衣，杖斧，分部，逐捕羣盗。又与旨恉通。意向也。《书·盘庚》王播告之修，不匿厥指。《前汉·孔光传》不希指苟合。〈注〉希望天子之旨意也。又归趣也。《孟子》言近而指远者，善言也。《前汉·河间献王传》文约指明。〈注〉指，谓义之所趋，若人以手指物也。又美也。《荀子·大略篇》不时宜，不敬交，不驩欣，虽指非礼也。《集韵》或从月作脂。考证：（《定十四年》阖庐伤将指。）谨照原文阖庐上增以戈击三字。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。
可可：《丑集上·口字部》《唐韵》肯我切《集韵》《韵会》《正韵》口我切，□音坷。《说文》肯也。《广韵》许可也。《韵会》可者，否之对。《书·尧典》嚣讼可乎。《文中子·事君篇》达人哉山涛也，多可而少怪。又仅可，未足之辞。《论语》子曰：可也□。又《礼·内则》择于诸母与可者。〈注〉诸母，衆[音zhòng]妾也，可者，傅御之属也。又所也。《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉体犹生也，可犹所也。不有所遗，言万物无不以鬼神之气生也。又姓。《正字通》唐谏议大夫可中正，宋绍兴进士可懋。又《字汇补》苦格切，音克。《魏书·吐谷浑传》可汗，此非复人事。《唐书·突厥传》可汗犹单于也，妻曰可敦。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》负鄙为难，纵则不可。出师征之，其衆[音zhòng]十旅。又叶口个切，轲去声。《魏文帝·寡妇赋》伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥来，心郁郁兮无可。又《集韵》歌古作可。注详欠部十画。又读作何。《石鼓文》其鱼隹可。《风雅广逸注》隹可读作惟何，古省文也。
待待：《寅集下·彳字部》《唐韵》徒在切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切，□音殆。《说文》竢也。《易·系辞》君子藏器於身，待时而动。《礼·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韵》遇也。《论语》以季孟之间待之。又备御也。《鲁语》率大雠。以惮小国，其谁云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海赋》衆[音zhòng]帆张，羣櫂起，争先逐进，莫适相待。又叶时吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志后埶富，君子诚之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兑。《欧阳修·祭龙文》浸润收畜，足支一岁。旱则来告，否则当待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·离骚》路修远以多艰兮，腾衆[音zhòng]军使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。《朱注》待，徒奇反。考证：（《荀子·成相篇》治之志后世富，君子诚之，好以待。）谨照原文世改埶。