直抒己见，直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
直：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。
见『直言不讳』（1297页）。
作谓语、定语；指发表看法
畅所欲言、言无不尽、直言不讳、心直口快、单刀直入、直截了当、开门见山、骨鲠在喉
转弯抹角、指桑骂槐、旁敲侧击
1、直抒己见→见德思齐→齐驱并进→进善退恶→恶迹昭着→着人先鞭→鞭擗进里→里谈巷议→议论英发→发家致富→富贵浮云→云谲波诡→诡言浮说→说今道古→古井不波→波委云集→集腋成裘→裘马声色→色飞眉舞→舞衫歌扇→扇火止沸→沸反连天→天壤之隔→隔皮断货→货赂大行
2、直抒己见→见羹见墙→墙风壁耳→耳食之谈→谈议风生→生上起下→下回分解→解纷排难→难于上天→天南地北→北鄙之声→声气相投→投山窜海→海沸河翻→翻黄倒皂→皂白难分→分寸之末→末如之何→何所不有→有枝有叶→叶公好龙→龙拏虎攫→攫戾执猛→猛志常在→在所不惜
3、直抒己见→见惯不惊→惊神泣鬼→鬼抓狼嚎→嚎天喊地→地塌天荒→荒无人烟→烟聚波属→属词比事→事过境迁→迁怒于人→人情之常→常胜将军→军临城下→下愚不移→移有足无→无足重轻→轻重失宜→宜室宜家→家学渊源→源清流洁→洁身自好→好逸恶劳→劳筋苦骨→骨肉相残
4、直抒己见→见惯不惊→惊心吊魄→魄荡魂摇→摇笔即来→来迎去送→送暖偷寒→寒往暑来→来好息师→师出有名→名正理顺→顺非而泽→泽及枯骨→骨鲠之臣→臣门如市→市道之交→交浅言深→深渊薄冰→冰清玉润→润屋润身→身微力薄→薄命佳人→人急偎亲→亲冒矢石→石城汤池
5、直抒己见→见惯司空→空腹高心→心弛神往→往蹇来连→连模拟物→物是人非→非亲非故→故剑情深→深谋远略→略迹原情→情见乎词→词不达意→意气相投→投机倒把→把玩无厌→厌闻饫听→听天任命→命辞遣意→意气自若→若有所亡→亡国之器→器宇轩昂→昂藏七尺→尺布斗粟
（1）成语「直抒己见」是一个动宾式成语。
（2）春丹叔叔给翊戈和佩珊讲了“直抒己见”的历史故事。
（3）打开本子，上面赫然是“直抒己见”几个大字。
（4）带有称赞的缓和的批评，为日常应尽的服务而感谢别人，征求他人意见而不直抒己见，这些都常被看作是顺从的语言表达法。
（5）但每当一个人敢于直抒己见时，另外一二个人或许会受到感染而同样行事。
（6）但是，他已经享受了三年愉快的婚姻生活，遇事可以直抒己见，并且基本塑造了一个民众认可的威尔士亲王形象。
（7）德国不会像英法那样过于城市布局集中化，但是如果要发表面向全国的言论，人们越来越倾向选择在柏林直抒己见。
（8）歌歌写不出成语“直抒己见”的拼音。
（9）蔻蔻不会写成语“直抒己见”的最后一个字。
（10）坪梅中学的诺老师在黑板上写上了成语“直抒己见”。
（11）他才识过人，聪明敏锐，是世界上一位最能直抒己见又德高望重的政治家。
（12）他说的话总经理愿意倾听，于是他就直抒己见了。
（13）讨论会上，大家热涌跃发言，直抒己见。
（14）约翰·麦凯恩2008年总统竞选团队的最高经济顾问就以下问题直抒己见：汽车业援助，医保改革，以及奥巴马的财政政策不合格的原因。
（15）在刘备面前，诸葛亮总是直抒己见，说明他对刘备的忠诚并非唯唯诺诺的盲目服从，而是有自己独立的立场和见解的“智忠”。
（16）在当时的社会环境，马赫出于实际的理由通常对此持续缄默，只是在与朋友的通信中才直抒己见，或者偶尔从侧面提及他的反宗教神学的观点。
（17）去往锦屏县平略中学的路上，弈达叔叔给碧绯和景婷讲解了『直抒己见』的历史故事。
直：zhí 1、<形>不弯曲。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮。』2、<形>正直。《涉江》：『苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。』3、<形>正确。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直。』4、<形>笔直地。《与朱元思书》：『争高直指，千百成峰。』5、<形>纵的；竖的。《阿房宫赋》：『直栏横槛，多于九土之城郭。』6、<动>遇到。《汉书·刑法志》：『魏之武卒，不可以直秦之锐士。』7、<名>通『值』，价值。《卖炭翁》：『系向牛头充炭直。』8、<动>通『值』，值班。《晋书·庾珉传》：『珉为侍中，直于省内。』9、<副>仅仅；只是。《寡人之于国也》：『直不百步耳，是亦走也。』10、<副>径直；一直。《信陵君窃符救赵》：『侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。』11、<副>竟然；却。《论积贮疏》：『可为富安天下，而直为此廪廪也。』12、<副>简直。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神。』13、<介>当。《垓下之战》：『直夜溃围南出，驰走。』[直裰] 和尚、道士穿的大领长袍。
抒抒：shū 1、<动>表达；抒发。《墨子·小取》：『以辞抒意。』2、<动>通『纾』。解除；排除。《左传·文公六年》：『难必抒矣。』
己己：jǐ 1、<代>自己。《谋攻》：『知彼知己，百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》：『晋师己亥过河也。』
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
直：《午集中·目字部》《唐韵》除力切《集韵》逐力切，□音値。《说文》正见也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《书·洪范》王道正直。又准当也。《礼·投壶》马各直其算。《史记·平准书》以白鹿皮为皮币，直四十万。又《增韵》当也。《仪礼·士冠礼》主人立于阼阶下，直东序西面。〈疏〉谓当堂上东序墙也。又伸也。《孟子》枉尺而直寻。又《玉篇》侍也。《晋书·羊祜传》悉统宿卫，入直殿中。又顺也。《诗·郑风》洵直且侯。又犹宜也。《诗·魏风》爰得我直。又犹但也。《孟子》直不百步耳。又犹故也。《史记·留侯世家》张良尝游下邳，圯上有一老父至良所，直堕其履圯下。又埋枉曰直。《韩愈·王仲舒墓志》公知制诰友人得罪公，独为直其冤。又直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》直来曰来。又《礼·月令》田事既毕，先定准直，农乃不惑。〈疏〉准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。又骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记工人》骨直以立。又语发声。《史记·龟筴传》神龟知吉凶，而骨直空枯。《正义曰》直，语发声也。又柄也。《礼·明堂位》玉豆雕篹。〈注〉篹，笾属，雕刻饰其直者也。〈疏〉雕镂其柄。又殖也。《扬子·太□经》直，东方也，春也。质而未有文也。〈注〉直之言殖也。万物甲始出殖立，未有枝叶也。又《扬子·方言》袒饰谓之直袊。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直袊也。又《韵会小补》器直，曲尺也。梓人用之。又官名。《邓析子转辞篇》汤有司直之人。又《通典》汉时绣衣直指，即秦时御史大夫。又直人，邑名。《左传·昭二十三年》刘子取直人。又泉名。《公羊传·昭五年》直泉者何，涌泉也。又门名。《三辅黄图》长安城西出第二门曰直城门。又姓。汉有直不疑。又《諡法》肇敏行成曰直。又《集韵》《韵会》直吏切《正韵》直意切，□音治。与値通。《史记·项羽纪》直夜溃围。〈注〉直，读曰値。当也。《索隐曰》古字例以直为値。《前汉·酷吏传》无直甯成之怒。《史记》作値。又物价曰直。《北史·齐景思王传》食鸡羹，何不还他价直也。又佣作得钱亦曰直。《柳宗元·送薛存义序》向使佣一夫於家，受若直，怠若事，则必甚怒而黜罚之矣。又叶直略切，音着。《乐府·焦仲卿妻诗》命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。又叶直六切，音逐。《楚辞·九章》令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。《六书正伪》从□从十目。□，古隐字。十目所视，虽隐亦直。会意。俗作直，非。考证：（《扬子·方言》袒谓之直衿。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直衿也。）谨照原文袒下增饰字。两衿字□改袊。
抒抒：《卯集中·手字部》《唐韵》神与切，纾上声。《说文》挹也。《增韵》引而泄之也。《苍颉篇》取出也。《诗·大雅》或舂或揄。〈传〉揄，抒臼也。〈疏〉抒米以出臼也。《前汉·王褒传》略□愚而抒情素。〈注〉抒，犹泄也。又《广韵》除也。《左传·文六年》有此四德者，难必抒矣。又《扬子·方言》解也。又《集韵》《韵会》□丈吕切，音伫。义同。又《广韵》徐吕切《集韵》象吕切，□音叙。亦挹也。又渫水也。或作汿，误。《韵会》《正韵》通作杼。
己己：《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切，□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己，先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人，用能纪理其事也。又日名。《说文》己，中宫也，象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维，月在己曰则。《礼·月令》季夏之月，其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉，屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央，镇覆四方。又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。又《集韵》口已切，音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐，昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾，皆己姓也。
见见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。