怨天尤人，天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。
一、[义]比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。[类]用在『怨恨相仇』的表述上。[例]（1）听完他怨天尤人地诉苦後，我劝他凡事要看开点。（2）如果他失败时就只会怨天尤人，那离成功还远呢！（3）面对这种困难，与其怨天尤人，不如思虑因应对策。（4）这件事确实是我疏忽了，我不会怨天尤人，推诿责任。（5）怨天尤人於事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。（6）碰上这样的大地震，弄得家破人亡，要他不怨天尤人也难。（7）一个只会怨天尤人的人，往往不会虚心检讨自己失败的原因。（8）纵然生活如此辛苦，母亲从不怨天尤人，仍然乐观积极地过着日子。（9）经过父母的劝解後，他不再怨天尤人，改以积极的态度来面对困难。（10）这两个兄弟个性迥然有异，一个是满腹牢骚，一个却是从不怨天尤人。二、作主语、谓语、定语；指抱怨。
怨天怨地、埋天怨地、怨天忧人、啧有烦言、怨声载道
反求诸己、引咎自责、任劳任怨、自怨自艾
1、怨天尤人→人不自安→安分守常→常年累月→月坠花折→折矩周规→规重矩叠→叠床架屋→屋乌推爱→爱才如渴→渴而掘井→井臼亲操→操赢致奇→奇珍异宝→宝刀未老→老鼠过街→街头巷底→底死谩生→生死相依→依丱附木→木朽蛀生→生荣死衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效
2、怨天尤人→人财两失→失张失志→志广才疏→疏财尚气→气得志满→满腔怒火→火烧火燎→燎发摧枯→枯树生华→华星秋月→月下老人→人穷志短→短叹长吁→吁天呼地→地老天昏→昏头晕脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳鬓厮磨→磨形炼性→性急口快→快犊破车→车无退表→表里相济
3、怨天尤人→人非草木→木落归本→本相毕露→露宿风餐→餐风宿草→草偃风从→从容自如→如解倒悬→悬河泻火→火上加油→油干灯尽→尽忠报国→国而忘家→家学渊源→源清流清→清净寂灭→灭顶之灾→灾难深重→重三迭四→四战之国→国破家亡→亡命之徒→徒乱人意→意前笔后
4、怨天尤人→人浮于食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝处逢生→生花妙笔→笔墨之林→林下风范→范张鸡黍→黍离麦秀→秀而不实→实心实意→意气扬扬→扬扬自得→得意洋洋→洋为中用→用心竭力→力屈计穷→穷鸟投人→人各有志→志盈心满→满天星斗
5、怨天尤人→人各有志→志得气盈→盈满之咎→咎由自取→取辖投井→井渫不食→食亲财黑→黑天摸地→地主之仪→仪表堂堂→堂皇正大→大头小尾→尾生抱柱→柱小倾大→大车以载→载歌载舞→舞文弄墨→墨守成法→法不阿贵→贵人多忘→忘恩背义→义正词严→严刑峻法→法无二门
（1）《醒世姻缘传·第四八回》：『这狄宾梁夫妇，一则为独儿独妇，百事含忍；二则恐人笑话，打了牙只往肚里咽；又亏不尽那姑子李白云预先说了那前生的来历，所以绝不怨天尤人，甘心忍受。』
（2）《喻世明言·卷三二·游酆都胡母迪吟诗》：『胡母迪答道：「迪乃後进之流，早习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，并无怨天尤人之事。」』
（3）《隋唐演义·第六五回》：『不要说男子处逆境，有怨天尤人，即使妇人亦多嗟叹。一日之间，就有无穷怨尤，总是难与人说的。』
（4）《红楼梦·第一二〇回》：『那宝钗却是极明理，思前想後，宝玉原是一种奇异的人，夙世前因自有一定，原无可怨天尤人。』
（5）便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。▼明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回
（6）《儿女英雄传·第二回》：『幸而安老爷是个读书明理，阅历通达的人，毫无一点怨天尤人光景。』
（7）这两个兄弟个性迥然有异，一个是满腹牢骚，一个却是从不怨天尤人。
（8）经过父母的劝解後，他不再怨天尤人，改以积极的态度来面对困难。
（9）纵然生活如此辛苦，母亲从不怨天尤人，仍然乐观积极地过着日子。
（10）一个只会怨天尤人的人，往往不会虚心检讨自己失败的原因。
（11）碰上这样的大地震，弄得家破人亡，要他不怨天尤人也难。
（12）怨天尤人於事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。
（13）这件事确实是我疏忽了，我不会怨天尤人，推诿责任。
（14）面对这种困难，与其怨天尤人，不如思虑因应对策。
（15）如果他失败时就只会怨天尤人，那离成功还远呢！
（16）…还怕什么鬼丫头来火烧藤甲兵？』正在焦躁惶急、怨天尤人之际，忽听得窗外有人低声说话：『快进去救他出来。——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…早习先圣先贤之道，安贫守分，循理修身，并无怨天尤人之事。』冥王喝道：『你说「天道何曾识佞忠」，岂非…——明·冯梦龙《喻世明言》
（18）…怨天尤人，家中富贵切勿骄傲自满。——《增广贤文》译文
（1）草稿本的第二页上面写着“怨天尤人”几个大字。
（2）而对太多的不如意，你无须怨天尤人，只能坦然面对成败得失，在恬恬淡淡、平平静静中学会知足。
（3）防军初中的张简老师在黑板上写上了成语“怨天尤人”。
（4）很多老年人脾气暴躁，因为他们一辈子都在怨天尤人。
（5）面对中冶的困境，不能怨天尤人，只能从内因上解决竞争力问题。
（6）拿小题大做和飞短流长填补生活中怨天尤人之外的空虚。
（7）然而当比较没有转化为动力，却转化为妒忌和怨天尤人时，这其实是一剂毒药，在不经意间就会让你误入歧途，痛失所有。
（8）让我提供你一个看待问题的不同角度，这一角度多了积极进取，少了怨天尤人。
（9）人是感性动物，常常因为世事无常，人情冷暖，或悲或喜，怨天尤人。
（10）如果你打算怨天尤人、或是要抱怨不公正什麽的。
（11）如果你一直只是不停地怨天尤人，“现在换成只赞美，不抱怨。这样你看到的更多的会是对方身上你喜欢的一面，而不是攻击数落对方直到两败俱伤。”
（12）如何了不得地处心积虑怨天尤人，倒不如自己看个透彻自在。
（13）胜利者既不扮“可怜人”，也不上演怨天尤人。
（14）事外人语：有的人总埋怨命运不好，怨天尤人，或自怨自艾，全然忘了命运的主人就是自己。
（15）他们扮演评论家，综合了张伯伦的怨天尤人与斯大林软弱的道歉。
（16）他们没有浪费精力去怨天尤人或者顾影自怜。
（17）他们在遇到挫折的时候，并没有迷惘，没有怨天尤人，也没有后悔当初的选择，而是一路坚持到底。
（18）她不是个怨天尤人的人，而是大方地接受——包括痛苦和喜悦。
（19）她也有受伤的时候，但从不怨天尤人，更不会歇斯底里，只是安静地舔好自己的伤口，独饮忧伤。
（20）她有三天没跟她嫂嫂说一句话了，可是她也不再怨天尤人了，这使我们深感宽慰。
（21）为什么人们会因为不开心而怨天尤人？
（22）汶锦哥哥给晓璐和兵兵介绍了“怨天尤人”的成语典故。
（23）我没有坐在那里怨天尤人，而是不停地灌水，灌水。
（24）我们没有理由怨天尤人。
（25）小晨写不出成语“怨天尤人”，所以昨天考试只考了99分。
（26）小飞不会写成语“怨天尤人”的最后一个字。
（27）以前的我总是在为自己争取更多的机会，时常还会怨天尤人！
（28）永远寻找解决方案，不要怨天尤人。
（29）怨天尤人的把戏根本不值得一玩。
（30）在我有孩子之前我觉得所有的孩子都一样，而所有的家长都有怨天尤人的坏毛病。
（31）这个问题，根据这些谁是怨天尤人，人民对全球气候变暖，是我们必须释放更多的绿色内务气体到大气中会比一般情况下，自然已被释放。
（32）这位评论员写到，当一个人陷入困境，如果他诚实本分，就必然会先从自身找原因，而不是怨天尤人，把责任推到别人头上。
（33）指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人。
（34）自家掘坑自家埋，怨天尤人全是错误的。
《论语·宪问》：『不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！』
《论语·宪问》子曰：『莫我知也夫！』子贡曰：『何为其莫知子也？』子曰：『不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！』[注]（1）下学而上达：从身边的事物开始学习，进而上知天命、晓达德义。
春秋时期，孔子终生为实现自己的主张而忙碌奔波，很少人采纳他的政治主张，孔子对学生发感慨，子贡问为什么？孔子说自己不怨天、不尤人，下学而上达。努力学习一些平常的知识，却透彻了解很多的道理，只有老天才了解自己
孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张『有教无类』、『因材施教』，後世尊为『至圣先师』。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的『不怨天，不尤人』演变为『怨天尤人』这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
怨：yuàn 1、<动>怨恨。《赤壁赋》：『其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。』2、<动>埋怨；责备。《凉州词》：『羌笛何须怨杨柳。』3、<名>怨恨。《齐桓晋文之事》：『构怨于诸侯。』[怨谤] 表示不满的舆论、指责。[怨女] 尚未婚配的大龄女子。[怨望] 怨恨。
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
尤尤：yóu 1、<名>罪过；过错。《论语·为政》：『言寡尤，行寡悔。』2、<动>埋怨；怨。《祭十二郎文》：『吾实为之，其又何尤？』3、<形>优异；突出。《过小孤山大孤山》：『信造化之尤物也。』4、<副>特别；更。《陈情表》：『况臣孤苦，特为尤甚。』[尤物] （1）特别突出的人物。（2）珍贵的物品。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
怨：《卯集上·心字部》《唐韵》於愿切《集韵》《韵会》纡愿切，□音苑。《说文》恚也。《广韵》恨也。《增韵》仇也，雠也。又《集韵》於袁切，音鸳。雠也，恚也。《礼·儒行》外举不避怨。《前汉·黥布传》恐仇怨妄诬之。《史记·始皇纪》母家有仇怨，竝阬之。皆平声读。或作惌。又《字汇补》委陨切，音恽。与薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而无怨财，布施天下而不病贫。〈注〉怨读为蕰言无畜私财。又叶乌员切，音渊。《后汉·班彪北征赋》越安定以容与兮，遵长城之缦缦。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。〈注〉缦音眠。又叶乌云切，音熅。《□琳·悼龟赋》参千镒而不贾兮，岂十朋之所云。通生死以为量兮，夫何人之足怨。又叶乌贯切，音腕。《前汉·叙传述高祖纪》项羽畔换，黜我巴汉。西土宅心，战士愤怨。《精蕰》从命。《转注》从心。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
尤尤：《寅集上·尢字部》（古文）怣《唐韵》《集韵》羽求切《韵会》疑求切《正韵》于求切，□音邮。《说文》尤，异也。从乙又声。《徐曰》乙欲出而见阂，则显其尤异者也。《司马相如·封禅文》未有殊尤绝迹可考於今者。〈注〉尤，异也。一曰甚也，过也。又《广韵》怨也。《诗·鄘风》许人尤之，衆[音zhòng]稚且狂。《左传·僖二十四年》尤而效之，罪又甚焉。又最也。《庄子·徐无鬼》夫子物之尤也。〈注〉言於人物之中称之为最。又蚩尤，黄帝臣。帝与战於涿鹿，杀之。今画其形於旗上，名蚩尤旗。又彗星亦名蚩尤旗。又姑尤，齐东界二水名。《左传·昭二十年》聊摄以东，姑尤以西。又姓。见《姓苑》。又《集韵》通作邮。《诗·小雅》不知其邮。《前汉·成帝诏》以显其邮。又叶户恢切，音回。《诗·小雅》废为残贼，莫知其尤。叶上梅。又叶与之切，音怡。《诗·鄘风》大夫君子，无我有尤。叶下之。又叶以诸切，音余。《道藏歌》日月粲华晖，如光照真符。亿兆不同劫，千载莫之尤。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。