整理了於事无济的基本信息，解析释义，用法示例，造句，近义词，
基本信息
成语拼音
yú shì wú jì
成语简拼
YSWJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
於事無濟
於事无济
相关成语
近义词
[同]无济於事
成语用法
成语示例
（1）《二十年目睹之怪现状·第九三回》：『骂了一顿，於事无济，又不免拿家人仆妇去出气。』
成语造句
（1）保平中学的赫连老师在黑板上写上了成语“於事无济”。
（2）打开本子，上面赫然是“於事无济”几个大字。
（3）赫连大爷给贝儿和怡儿介绍了“於事无济”的成语故事。
（4）康康写不出成语“於事无济”，因此期中考试才考了98分。
（5）蜜儿不会写成语“於事无济”的最后一个字。
分字解释
无济
无济：[wújì] 即『无济于事』，对事情没有什么帮助。迄无济。――《聊斋志异·促织》。
於於：wū<叹>表示呼声或赞叹。《尚书·大禹谟》：『於，帝念哉。』yú 1、同『于』。2、相依，交往。3、为，作。4、在，存在。5、<连>犹与，而。6、<助>无义。
事事：shì 1、<名>事情。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』2、<名>特指战事。《过秦论》：『延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。』3、<名>政治事务。《触龙赵太后》：『赵太后新用事。』4、<动>从事；做。《答司马谏议书》：『如曰今日当一切不事事。』5、<动>侍奉；服侍。《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』6、<量>件；样；种。郑处诲《明皇杂录》：『献白玉箫管百事。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
济济：jì 1、<动>渡；渡水。《子鱼论战》：『宋人既成列，楚人未既济。』《行路难》：『长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。』[又] <名>泛指河水。王粲《登楼赋》：『路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。』2、<动>成功；成就。《赤壁之战》：『若事之不济，此乃天也。』3、<动>救助；帮助。《赤壁之战》：『莫若遣腹心自结于东，以共济世业。』4、<动>停止。《淮南子·览冥》：『于是风济而波罢。』jǐ<名>济水；河流名称，发源于河南，东流至山东入海，后来下游河道被黄河所夺。
於
於：《卯集下·方字部》《唐韵》哀都切《集韵》《韵会》《正韵》汪胡切，□同乌。《韵会》隷变作於。古文本象乌形，今但以为叹辞及语辞字，遂无以为鸦乌字者矣。又《尔雅·释诂注》於乎皆语之韵绝。〈疏〉叹辞也。《书·尧典》佥曰：於，鲧哉。《诗·周颂》於穆清庙。又《周颂》於乎不显。○按或作鸣乌，音义皆同。又《广韵》央居切《集韵》《韵会》《正韵》衣虚切，□音淤。语辞也。《博雅》於，于也。○按《说文》于训於也，盖于於古通用。凡经典语辞皆作于。又《广韵》居也。《韩愈·示儿诗》前荣馔宾亲，冠昏之所於。《朱子·考异》所，或作依。○按所於作依於，则是依之以居也。孔融书，举杯相於。曹植乐府，心相於。杜甫诗：良友幸相於。即相依以居之意。又《扬子·太□经》白舌於於。〈注〉多难貌。又《广韵》代也。《集韵》往也。又地名。《战国策》商於之地六百里。又姓。《姓氏急就篇》黄帝臣於则造履。《前汉·功臣表》涉安侯於单。
事事：《子集上·亅字部》（古文）叓《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，□音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。〈注〉三公也。又《诗·大雅》三事就绪。〈注〉三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》□侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。《诗·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。又叶疎语切，书上声。《韩非子·扬权篇》使鸡司夜，令狸执鼠。皆用其能，上乃无事。又叶常御切，音树。《易林》虽愠不去，复职内事。考证：（《书·大禹谟》三事正德，利用后生。）谨按后字误刊。三事与下文六字亦不连。谨照原文改为六府三事允治。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
济济：《巳集上·水字部》（古文）泲《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子礼切，音秭。水名。《说文》水出常山郡房子县赞皇山。《释名》济，济也，源出河北济河而南也。《风俗通·山泽篇》济者齐，齐其度量也。《书·禹贡》导沇水，东流为济。〈传〉泉源为沇，流去为济。又水名，出郦县。《山海经》支离之山，济水出焉。又济南，郡名。《广舆记》汉初为济南国，景帝时分郡。又济济，衆[音zhòng]盛之貌。一曰多威仪也。《诗·大雅》济济多士。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□子计切，音霁。渡也。《扬子·方言》过渡谓之涉济。《诗·邶风》济有深涉。又止也。《诗·鄘风》既不我嘉，不能旋济。又与霁通。亦止也。《尔雅·释天》济，谓之霁。〈疏〉济，止也。今南阳人呼雨止为霁。又成也。《左传·僖二十年》以欲从人则可，以人从欲鲜济。又利用也。《易·系辞》臼杵之利，万民以济。又益也。《左传·桓十一年》莫敖曰：盍请济师于王。又賙救也。《易·系辞》知周乎万物，而道济天下。又相助也。《易·谦卦》天道下济而光明。又《扬子·方言》济，忧也。陈楚或曰湿，或曰济。又读作挤，灭也。《晋语》二帝用师，以相济也。〈注〉济，当读为挤。又《集韵》前西切，音齐。济济，祭祀容。又在礼切，音荠。与霁同。