雅俗共赏，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
雅俗共赏偏重在『共赏』；含有被欣赏赞美的意思；无论文化水平高低的人都能欣赏。『有口皆碑』；偏重于『皆碑』；含有被接受称赞的意思；『皆碑』指的是所有能讲话的人。
作谓语、定语、补语；指文学作品
喜闻乐见、有口皆碑
下里巴人、阳春白雪、曲高和寡
1、雅俗共赏→赏不逾日→日日夜夜→夜光之璧→璧坐玑驰→驰志伊吾→吾膝如铁→铁面鎗牙→牙白口清→清新俊逸→逸以待劳→劳师袭远→远至迩安→安土重居→居心险恶→恶贯满盈→盈满之咎→咎有应得→得而复失→失张失志→志美行厉→厉精图治→治郭安邦→邦家之光→光彩溢目
2、雅俗共赏→赏不踰日→日落千丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广土众民→民淳俗厚→厚积薄发→发皇张大→大公无私→私情密语→语出月胁→胁肩低眉→眉语目笑→笑骂从汝→汝南晨鸡→鸡犬相闻→闻风而兴→兴文匽武→武爵武任→任贤使能→能屈能伸→伸冤理枉
3、雅俗共赏→赏罚不明→明法审令→令行如流→流口常谈→谈言微中→中外合璧→璧合珠连→连日继夜→夜深人静→静影沉璧→璧坐玑驰→驰名当世→世态人情→情急智生→生知安行→行不由径→径情直行→行尸走骨→骨肉相残→残民害理→理所不容→容光焕发→发皇张大→大海捞针
4、雅俗共赏→赏罚不明→明公正气→气宇不凡→凡胎浊骨→骨鲠在喉→喉长气短→短刀直入→入火赴汤→汤去三面→面誉背非→非昔是今→今是昨非→非分之财→财竭力尽→尽美尽善→善罢罢休→休兵罢战→战无不克→克敌制胜→胜残去杀→杀一砺百→百依百顺→顺手牵羊→羊很狼贪
5、雅俗共赏→赏罚不明→明验大效→效死勿去→去故就新→新婚燕尔→尔雅温文→文章宗工→工力悉敌→敌惠敌怨→怨天尤人→人强胜天→天府之国→国富兵强→强干弱枝→枝源派本→本末倒置→置水之清→清新俊逸→逸尘断鞅→鞅鞅不乐→乐道好古→古色古香→香象絶流→流脍人口
（1）这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。▲清·曹雪芹《红楼梦》第五十回
（2）…狠无意味；今日喜得人多，倒可行得，也可算得雅俗共赏。但过于简便，不甚热闹，恐不合众人之意，必须大家…——清·李汝珍《镜花缘》
（3）…道：『据我愚见，不论古名时名，总以明白显豁、雅俗共赏，那才有趣。即如花鸟之类，按著古书，别名甚多，若…——清·李汝珍《镜花缘》
（4）…三忍住。花再芳道：『所报名类，原要显豁明白，雅俗共赏；若说出来，与其慢慢替他破解，何不就象兰荪姐姐这…——清·李汝珍《镜花缘》
（5）…《山海经》、《拾遗记》的冷名，先要注解，岂能雅俗共赏。我们这个好在一望而知，无须注解，所以妙了。总而…——清·李汝珍《镜花缘》
（6）…又不输与别人；并且出主意行出个把酒令来，都是雅俗共赏的。若要和他考究经史学问，他却又样样对答得上来；…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）草稿本的第三页赫然是“雅俗共赏”几个大字。
（2）产品设计简约而主题鲜明，构思独特而寓意深刻，整体风格别致，产品组合新颖，雅俗共赏，乃中秋赠礼首选。
（3）聪明的厨师直奔厨房，挽起袖子，做出这道享誉中外，雅俗共赏的美食。
（4）从语言特色的角度看，才子佳人小说具有雅俗共赏的语言风格。
（5）而且，旗袍是老少宜穿，四季相宜，雅俗共赏。
（6）该书一百多篇文章，无论学者还是平民，无论伟人还是凡人，都能接受，堪称是一部雅俗共赏的人生力作。
（7）告爷爷给他的孙子讲解了“雅俗共赏”的历史典故
（8）工笔重彩画具有雅俗共赏的审美特征，千百年来众多的画家和喜爱者探索开拓着它，这是它经久不衰的重要原因之一。
（9）雷雷不会写成语“雅俗共赏”的最后一个字。
（10）立新光国中的仆老师在黑板上写上了成语“雅俗共赏”。
（11）配之大量珍贵的老广告图片，雅俗共赏，具有极高的收藏价值和鉴赏价值。
（12）期间，演员赵本山也助阵朗朗的演奏会，雅俗共赏。
（13）其一，宫廷画的一大特点就是雅俗共赏，它的造型精确、主题栩栩如生，所以才会受到那么多老百姓以及高品位收藏家的喜爱；
（14）如此说来“神秘园”倒是雅俗共赏，无论在鸡毛小店还是在五星级酒店，都是大受欢迎的，内涵为王是也。
（15）莎士比亚是运用雅俗共赏的英语的大师。
（16）书中系统地描绘了中国芍药的形态和特征，400多幅反映芍药不同类群、各具特色的精美图片，生动直观，雅俗共赏。
（17）他巧妙地将职业画家的长处和文人画的优点结合起来，形成了“文质相兼、雅俗共赏”的艺术特色。
（18）它是中国维吾尔歌舞艺术形式中最杰出的代表。它铸就了一种视觉与听觉、空间与时间融会贯通、雅俗共赏、老幼皆宜的崭新的民族文艺形式。
（19）小贝写不出成语“雅俗共赏”的拼音。
（20）小品不同于相声。它是一种新的表现形式，而且它有很多特点，比如幽默诙谐，雅俗共赏等。
（21）新的工笔花鸟画除具有时代感外，还要求品位高，能雅俗共赏，为更多的观众所喜爱、接受。
（22）雅俗共赏是朱自清的一种文章美学思想，较明显地体现于他的文辞观上。
（23）尤凤伟吸收了评书艺术和影像化叙事风格的优点，使作品呈现出雅俗共赏的风貌。
（24）喻先生作品丰满而多样的形，鲜艳的色，寓对比于统一，雅俗共赏。
（25）张恨水小说成功地实现了传播，其隐性原因在于准确定位传播者与接受者关系、立足报纸副刊、引雅入俗，创作出雅俗共赏、富有文化内蕴的小说文本；
（26）主张新诗要雅和主张新诗要雅俗共赏、都有其理论的合理性。
明·孙人儒《东郭记·绵驹》：『闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。』
雅：yǎ 1、<形>正确的。《出师表》：『陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。』2、<形>高雅；不俗。《滕王阁序》：『都督阎公之雅望，棨戟遥临。』3、<副>平素；一向。《张衡传》：『安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。』4、<副>很；甚。《后汉书·窦后记》：『及见，雅以为美。』[雅故] （1）以往；向来。（2）从前的。
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
共共：gòng 1、<动>共有；共用。《论语》：『愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣。』2、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『和氏璧，天下所共传宝也。』3、<形>同样；一样。《与朱元思书》：『风烟俱净，天山共色。』4、<介>跟；与。《祭妹文》：『即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。』5、<连>和；与。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』6、<副>总共。《核舟记》：『旁开小窗，左右各四，共八扇。』gōng 1、<形>通『恭』，恭敬。《左传·文公十八年》：『父义，母慈，兄友，弟共，子孝。』2、<动>通『供』，供给；供应。《烛之武退秦师》：『行李之往来，共其乏困。』gǒng 1、<动>通『拱』，拱手，两手合在胸前，表示恭敬。《荀子·赋篇》：『圣人共手。』2、<动>环绕。又写作『拱』。《论语·为政》：『居其所而众星共之。』
赏赏：shǎng 1、<动>赏赐；奖赏。《木兰诗》：『策勋十二转，赏赐百千强。』2、<名>奖赏的财物官爵等。《五蠹》：『是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。』3、<动>赠送。柳宗元《送薛存义序》：『赏以酒肉，而重之以辞。』4、<动>赞赏；赞扬。刘义庆《世说新语·文学》：『因此相要，大相赏得。』5、<动>欣赏；玩赏。《杨州慢》：『杜郎俊赏，算而今重须惊。』
雅：《戌集中·隹字部》《唐韵》乌加切《集韵》於加切，□音丫。《说文》楚乌也。一名鸒，一名□居。秦谓之雅。从隹从牙。〈注〉徐铉曰：今俗别作鸦，非是。《集韵》亦作鸦鵶。又《小尔雅》小而腹下白，不反哺者谓之雅乌。又《唐韵》五下切《集韵》《韵会》《正韵》语下切，□音庌。义同。又《玉篇》正也。《尔雅疏》雅，正也。《周礼·春官·大师》敎六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。〈注〉雅，正也。言今之正者，以为后世法。又《诗·小雅》以雅以南。〈笺〉雅，万舞也。周乐尙武，故谓万舞为雅。雅，正也。又《论语》子所雅言。〈注〉孔曰：雅言，正言也。《朱注》雅，常也。又《玉篇》仪也，娴雅也。《史记·司马相如传》从车骑，雍容间雅甚都。又《玉篇》素也。《史记·张耳□余传》张耳雅游。〈注〉韦昭曰：雅，素也。又《史记·淮南王传》天子以伍被雅辞，多引汉之美。《后汉·窦后纪》及见雅以为美。又乐名。《周礼·春官·笙师》应雅。〈注〉雅，状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽疏画。又酒器名。《东观汉记》今日岁首，请上雅寿。〈注〉雅，酒閜也。别作□。又姓。《正字通》元诗人雅□。又《五音集韵》五加切，音牙。人名。周书有君雅，通作牙。又叶语可切。《仲长统·述志诗》百虑何为，至要在我。叛散五经，灭弃风雅。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。
共共：《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□渠用切，蛩去声。《说文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，会意。《玉篇》同也，衆[音zhòng]也。《广韵》皆也。《增韵》合也，公也。《礼·王制》爵人于朝，与士共之。《史记·张释之传》法者，所与天下共也。又《唐韵》九容切《集韵》《韵会》居容切，□音恭。《前汉·王褒传》共惟秋法，五始之要。〈注〉服虔曰：共，敬也。师古曰：共，读曰恭。又姓。《氏族略》以国为氏。又地名。《诗·大雅》侵阮徂共。《韵会》阮国之地，在河内共城。又《集韵》古勇切《正韵》居竦切，□恭上声。《前汉·百官公卿表》垂作共工，利器用。〈注〉应劭曰：垂，臣名也。为共工，理百工之事。共读曰龚。又向也。《论语》居其所而衆[音zhòng]星共之。又姓。《前汉·匈奴传》太守共友。〈注〉师古曰：共友，太守姓名也。共读曰龚。又《集韵》《正韵》□居用切，恭去声。《左传·僖四年》敢不共给。《前汉·成帝纪》无共张繇役之劳。〈注〉师古曰：共音居用反，谓共具张设。又《律正志》共养三德为善。◎按，共给，共养，有平、去二音，音别义同，故《正韵》东、送二韵共供两存之。又《正韵》忌遇切，音具。《周礼·天官·内饔》掌共羞修□膴胖骨鱐，以待共膳。〈注〉掌共，共当为具。又《集韵》胡公切，音洪。共池，地名。《字汇》本作卄，象两手合持之形。今作共。考证：（《礼·王制》爵人于朝，与衆[音zhòng]共之。）谨照原文衆[音zhòng]改士。”
赏赏：《酉集中·贝字部》《广韵》书两切《集韵》《韵会》《正韵》始两切，□音曏。《说文》赐有功也。《书·大禹谟》赏延于世。又《仲虺之诰》功懋懋赏。《周礼·天官·大宰》三载，则计羣吏之治而诛赏之。又《战国策》故赏韩王，以近河外。〈注〉赏，犹劝也。又《类篇》一曰玩也，嘉也。《陶潜·移居诗》奇文共欣赏。又凡贻与者亦曰赏。《柳宗元·送薛存义序》于其往也，赏以酒肉，重之以辞。又姓。《姓纂》晋人赏庆，注《周易》。