有斧无柯，柯：木制的柄。有斧子头却没有斧柄。比喻有卓越的才能，却没有借以施展的条件。
基本信息
成语拼音
yǒu fǔ wú kē
成语简拼
YFWK
常用程度
生僻成语
成语繁体
有斧無柯
有斧无柯
成语解析
成语解释
柯：木制的柄。有斧子头却没有斧柄。比喻有卓越的才能，却没有借以施展的条件。
成语用法
成语示例
（1）余徒恨不在其位，有斧无柯，无以为国家流秽浊於四裔，投畀于有北。▲《抱朴子·交际》
成语造句
（1）成卯叔叔给琼芝和姜滟介绍了“有斧无柯”的成语故事。
（2）打开本子，上面写着“有斧无柯”几个大字。
（3）代县中学的甄老师在黑板上写上了成语“有斧无柯”。
（4）放放写不出成语“有斧无柯”，所以单元测试才99分。
（5）虎虎不会写成语“有斧无柯”的最后一个字。
（6）余徒恨不在其位，有斧无柯，无以为国家流秽浊於四裔，投畀于有北。见《抱朴子·交际》。
分字解释
有
有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
斧斧：fǔ 1、<名>砍物用的工具。《寡人之于国也》：『斧斤以时入山林。』《石钟山记》：『寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。』[又] 专指兵器或刑具。《廉颇蔺相如列传》：『君不如肉袒伏斧质以请罪。』2、<动>用斧砍。曹操《苦寒行》：『担囊行取薪，斧冰持作糜。』3、<名>黑白相间的斧形图案。《礼记·檀弓》：『加斧于椁上。』
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
柯柯：kē 1、<名>草木的枝、干。《与朱元思书》：『横柯上蔽，在昼犹昏。』[又] 特指树。《归去来兮辞》：『眄庭柯以怡颜。』2、<名>斧柄。《诗经·豳风·伐柯》：『伐柯如何？匪斧不克。』
有
有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
斧斧：《卯集下·斤字部》《唐韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音甫。《说文》斫也。《释名》斧，甫也。甫，始也。凡将制器，始用斧伐木，已乃制之也。《广韵》神农作斤斧陶冶。《易·旅卦》得其资斧。〈注〉斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。《孟子》斧斤以时入山林。《诗·豳风》既破我斧。〈传〉隋銎曰斧。又凡以斧斫物，亦曰斧。《古诗·苦寒歌》担囊行取薪，斧氷持作糜。〈注〉天寒水冻，故斫氷作粥也。又仙名。《左思·蜀都赋》山图采而得道，赤斧服而不朽。〈注〉列仙服丹砂不死也。又《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。斧谓之黼。又钺斧，今仪仗中亦有之，其形圆如月然。《集韵》或作鈇。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
柯柯：《辰集中·木字部》《唐韵》古俄切《集韵》《韵会》《正韵》居何切，□音歌。《说文》斧柄也。《诗·豳风》伐柯伐柯，其则不远。《周礼·冬官考工记》柯长三尺。又《仓颉篇》柯属，枪梢也。又《尔雅·释诂》柯，法也。又枝也。《谢灵运·邺中集诗》倾柯引弱枝。又草茎也。《张衡·西京赋》濯灵芝以朱柯。又《方言》盂谓之柯。又木名。《广志》柯木出广南山谷间，波斯家用为船舫。又齐地名。《春秋·庄十三年》公会齐侯盟于柯。又姓。《韵会》吴公子柯隆之后。又叶于希切，音衣。《黄庭经》丹青紫条翠灵柯，七蕤玉龠闲两扉。蕤原字上从八作，不从草。考证：（《春秋·庄十三年》公会齐侯于柯。）谨照原文于柯上增盟字。