饮血崩心

饮：《戌集下·食字部》淾《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於锦切，音上声。《玉篇》咽水也。亦歠也。《释名》饮，奄也。以口奄而引咽之也。《周礼·天官·膳夫》饮用六清。又《酒正》辨四饮之物：一曰清、二曰医、三曰浆、四曰酏。〈注〉清渭醴之泲者，医即内则以酏为醴者，浆今之酨浆，酏今之粥也。又漱也。《仪礼·公食大夫礼》賔坐祭，遂饮奠於丰上。〈注〉饮，潄也。又隐也。《后汉·蔡邕传》邕上疏曰：臣一入牢狱，当为楚毒所迫趣，以饮章辞情，何缘复闻。〈注〉趣音促，饮犹隐也，今匿名文书也。又《正字通》乐律有声饮，以声相转而合也。梁武帝自制四器，名曰通，每通施三弦，因以通声，随声酌其清浊高下也。又饮器，溺器也。《战国策》赵襄子杀智伯，漆其头以为饮器。〈注〉溺器。或曰酒器。又受箭曰饮箭。《郭璞·蛟赞》汉武饮羽。又《广韵》於禁切，音荫。以饮饮之也。《礼·檀弓》酌而饮寡人。《左传·昭二十六年》成人伐齐师之饮马于淄者。又《庄子·则阳篇》或不言而饮人以和。《说文》或作□。通作饮。互详酉部酓字注。考证：（《周礼》《酒正》辨四饮之物。一曰清〈注〉清渭酒之洓者。）谨照原注酒改醴。洓改泲。

血：《申集下·血字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□呼决切，音泬。《类篇》祭所荐牲血。从皿，一，象血形。《释名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。《关尹子·四符篇》一为父，故受气于父，气为水。二为母，故受血于母，血为火。《易·说卦传》坎为血卦。〈疏〉取其人之有血，犹地有水也。《礼·中庸》凡有血气者，莫不尊亲。又《大戴礼》血者犹血。〈注〉血，忧色也。又《山海经》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。〈注〉谓染玉可以作光彩。又《诗·郑风·茹藘疏》陆玑云：茹藘，一名地血。又《韵补》胡桂切，叶音惠。《刘向·九叹》晋申生之离谗兮，荆和氏之泣血，吴子胥之抉眼兮，王子比干之横废。又《毛诗古音考》音綌，鼠思泣血，无言不疾。《宋玉·高唐赋》弭节奄忽，蹄足洒血。举功先得，获车已实。

崩：《寅集中·山字部》《广韵》北滕切《集韵》《韵会》悲朋切，□音绷。《说文》山坏也，从山朋声。《玉篇》毁也。《礼·曲礼·注》郉昺曰：自上坠下曰崩。《诗·小雅》如南山之寿，不骞不崩。《春秋·僖十四年》秋八月辛卯，沙鹿崩。〈注〉沙鹿，山名。又殂落也。《谷梁传·隐三年》高曰崩，厚曰崩，尊曰崩。又姓。《正字通》明正德中崩愈坚，固始县丞，潜山人。《集韵》作□。亦作□。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。