引吭一鸣

引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。

吭：《丑集上·口字部》《广韵》胡郞切《集韵》《韵会》寒刚切，□音航。《玉篇》鸟咙也。《广韵》鸟喉。《集韵》咽也。或作亢。《尔雅·释鸟》亢，鸟咙。〈注〉咙，谓喉咙。亢即咽。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□下浪切，音笐。义同。《左思·蜀都赋》弄吭清渠。〈注〉吭，胡浪反。又《正韵》吞也。《集韵》或作颃肮。又《广韵》胡朗切《集韵》户朗切，□音沆。义同。又《广韵》声也。又《集韵》《韵会》□口朗切，音慷。《集韵》咽也。《集韵》或作颃亢。

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

鸣：《亥集中·鸟字部》《唐韵》武兵切《集韵》《韵会》《正韵》眉兵切，□音明。《说文》鸟声也。《玉篇》声相命也，嘷也。《诗·大雅》凤凰鸣矣，于彼高冈。又兽亦曰鸣。《易·说卦传》其於马也为善鸣。又《增韵》凡出声皆曰鸣。《礼·学记》叩之以小，则小鸣。叩之以大，则大鸣。《庄子·德充符》子以坚白鸣。又鸟名。《山海经》弇州山有五彩之鸟，仰天鸣，名曰鸣鸟。《书·召诰》我则鸣鸟不闻。《音义》马云：鸣鸟，谓凤凰也。又姓。出《姓苑》。又《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，音命。鸟相呼也。《马融·长笛赋》山鸡晨羣，野雉朝雊。求偶鸣子，悲号长啸。〈注〉鸣，命也。《曹植诗》鸣俦啸匹侣。又叶谟郞切，音芒。《前汉·郊祀歌》寒暑不忒况皇章，展诗应律鋗玉鸣。函宫吐角激徵清，发梁扬羽申以商。《张华·侠曲》孟尝东出关，济身由鸡鸣。信陵西反魏，秦人□其强。考证：（《礼·乐记》叩之以小，则小鸣。叩之以大，则大鸣。）谨照原书乐记改学记。