引咎责躬

引：《寅集下·弓字部》《唐韵》余忍切《集韵》《韵会》《正韵》以忍切，□音蚓。《说文》开弓也。《徐铉曰》象引弓之形。《周礼·冬官考工记》维体防之，引之中参。又《广雅》演也。《易·系辞》引而伸之。又《尔雅·释诂》长也。《释训》子子孙孙引无极也。《书·梓材》引养引恬。又相牵曰引。《礼·檀弓》丧服，兄弟之子，犹子也。盖引而进之也。〈注〉牵引进之，同于己子。《史记·秦始皇纪》诸生转相告引。又《集韵》导也。《史记·韩长孺传》奉引堕车，蹇。〈注〉为天子导引而堕车，跛。又却也。《礼·玉藻》侍坐，则必退席。不退，则必引而去君之党。〈注〉引，却也。又相荐达曰引。《史记·魏其侯传》两人相为引重。〈注〉相荐达为声势。《后汉·张皓王龚传论》显登者以贵涂易引。又服气法曰道引。《庄子·刻意篇》道引之士，养形之人。《史记·留侯世家》道引不食谷。又治疾法有挢引。《史记·扁鹊传》鑱石挢引。〈注〉谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。又十丈为引。《前汉·律正志》其法用竹为引，高一分，广六分，长十丈。引者，信也。〈注〉信读曰伸，言其长。又《广韵》《正韵》羊晋切《集韵》《韵会》羊进切，□蚓去声。《集韵》牵牛綍也。《礼·檀弓》吊於葬者，必执引。〈疏〉引，柩车索也。又《集韵》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思归引。又引古作□。

咎：《丑集上·口字部》《唐韵》其九切《集韵》《韵会》《正韵》巨九切，□音舅。《说文》灾也。从人从各。各者，相违也。《书·大禹谟》天降之咎。又《尔雅·释诂》咎，病也。〈疏〉罪病也。《广韵》愆也，过也。《易·乾卦》九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《诗·小雅》宁适不来，微我有咎。又《书序》殷始咎周。〈传〉咎，恶也。又与臼通。《晋语》宜咎。〈注〉咎。或作臼，古字通用。又与舅通。《仪礼·士昏礼注》古文舅作咎。《荀子·臣道篇》晋之咎犯。《左传》作舅。又《唐韵正》四十四有韵中之半，古与筱，小，巧，皓通为一韵。书大禹谟，民弃不保，天降之咎。易小畜，初九复自道，何其咎。经传子集如此用者甚多，非叶音也。又《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切《正韵》姑劳切，□音高。《广韵》臯陶，舜臣名，古作咎繇。《前汉·百官公卿表》咎繇作士。《书序》咎单作明居。〈传〉咎单，臣名。○按《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》俱云姓也，误。又国名。《左传·僖二十三年》狄人伐廧咎如。〈注〉赤狄别种。《陆德明·音义》咎，古刀反。又叶曁几切，音技。《史记·龟筴传》王若遣之，宋必有咎。后虽悔之，亦无及已。又叶跽许切，音巨。《三略》强弱相虏，莫适禁御，延及君臣，国受其咎。又叶巨又切，音旧。《诗·小雅》谋夫孔多，是不用集。发言盈庭，谁敢执其咎。集叶疾救反。◎按《字汇》《正字通》俱以去声为咎字正音。考《玉篇》《广韵》《集韵》诸书，咎字□无去声一音。《字汇》《正字通》皆误。

责：《酉集中·贝字部》《广韵》《集韵》《韵会》侧革切《正韵》侧格切，□音窄。《说文》求也。《左传·桓十三年》宋多责赂於郑。又非也。《书·君奭》诞无我责。〈传〉汝大无非责我留。又诛责也。《诗·邶风·旄丘序》责卫伯也。《礼·表记》君子与其有诺责也，宁有己怨。〈疏〉责，谓许而不与而被责。又责让也。《左传·僖十五年》西邻责言，不可偿也。〈注〉微刺也。又任也。《孟子》有言责者。又取也。《战国策》归其刃而责之金。又问也。《史记·周勃世家》吏簿责条侯。〈注〉簿问其辞情。又自讼也。《前汉·韩延寿传》痛自刻责。又《集韵》《韵会》《正韵》□侧卖切。与债同。《周礼·天官·小宰》听称责以傅别。〈注〉称责，谓贷子。〈疏〉谓举责生子，彼此俱为称意，故曰称责也。《左传·成十八年》施舍已责。〈注〉止逋责。又叶侧棘切。《柳宗元·惩咎赋》既明惧夫天讨兮，又幽栗兮鬼责。惶惶兮夜寤而书骇兮，类麏□之不息。考证：（《礼·表记》君子与有诺责也）谨照原文与下增其字。

躬：《酉集中·身字部》《唐韵》居崇切《集韵》《韵会》居雄切，□音弓。《说文》躳或从弓，身也。《五经文字》躬，俗躳字。今经典通用。《易·蒙卦》见金夫不有躬。又《艮卦》艮其身，止诸躬也。〈疏〉躬，犹身也。《书·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。《诗·邶风》我躬不阅。又《周礼·春官·大宗伯》伯执躬圭。〈注〉以人形为瑑饰。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。又《韵补》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其邻。《班固·东都赋》登灵台考休徵，俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。又叶俱王切。《□琳·大荒赋》延年其可留兮，何勤远以苦躬。纷吾情之骀荡兮，嗟吾愿有弗遑。考证：（《班固·东都赋》登灵台乎考休徵。）谨照原文台下省乎字。