异曲同工，工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。
曲调虽异，但演奏的技巧造诣却相同。比喻不同人的辞章或言论同样精彩。後用『异曲同工』比喻不同的作法收到同样的功效。语本唐·韩愈〈进学解〉。△『殊途同归』
一、[同]『异曲同工』及『殊途同归』都有方法或途径不同，但最後结果却相同的意思。[异]『异曲同工』侧重於表现出的效果相同；『殊途同归』侧重於所达到的目的相同。二、异曲同工和『殊途同归』；都有『用不同的方法；得到同样的结果』的意思。但『殊途同归』偏重于『方法、道路不同；而结果；目的相同』；异曲同工偏重于『方法、 做法不同而取得同样的好效果。』。
一、[义]不同的作法收到同样的功效。[类]用在『效果相同』的表述上。[例]（1）这两栋建筑的外观设计，有异曲同工之处。（2）佛教和道家的起源虽然不同，思想上却有异曲同工之处。（3）尽管各种诈骗案的手法不一，利用人的贪念而得利则是异曲同工。（4）这两幅画虽出自不同画家，但对生命意义的表现却是异曲同工。（5）各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。（6）这两篇文章，尽管风格截然不同，但在表达技巧上却有异曲同工之妙。（7）这两位作家虽然是一个写诗，一个写小说，但在对故乡思恋的表达上却异曲同工。二、作定语、宾语；指一样。
同工异巧、同工异曲、殊途同归、百虑一致、异途同归、不谋而合、不约而同、异路同归、异涂同归
同工异曲、同工异巧
1、异曲同工→工力悉敌→敌不可假→假痴假呆→呆似木鸡→鸡口牛后→后进领袖→袖里玄机→机不容发→发宪布令→令人瞩目→目挑心悦→悦近来远→远至迩安→安宅正路→路无拾遗→遗珥堕簪→簪星曳月→月晕础润→润屋润身→身微言轻→轻怜重惜→惜指失掌→掌上观文→文章经济
2、异曲同工→工力悉敌→敌不可纵→纵横驰骋→骋嗜奔欲→欲益反损→损人益己→己溺己饥→饥鹰饿虎→虎掷龙拿→拿三搬四→四方之志→志得意满→满谷满坑→坑家败业→业精于勤→勤学好问→问十道百→百无一能→能言快说→说今道古→古往今来→来踪去路→路断人稀→稀奇古怪
3、异曲同工→工力悉敌→敌不可纵→纵横开合→合胆同心→心满意得→得马折足→足不踰户→户告人晓→晓行夜宿→宿水餐风→风飡水宿→宿水飱风→风行一时→时和岁丰→丰取刻与→与世推移→移步换形→形格势禁→禁中颇牧→牧豕听经→经国大业→业精于勤→勤能补拙→拙嘴笨舌
4、异曲同工→工力悉敌→敌不可纵→纵虎出柙→柙虎樊熊→熊经鸟伸→伸冤理枉→枉矫过激→激贪厉俗→俗下文字→字里行间→间不容砺→砺岳盟河→河清云庆→庆吊不行→行号卧泣→泣数行下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵销革偃→偃武休兵→兵贵先声→声气相投→投木报琼→琼岛春云
5、异曲同工→工力悉敌→敌国外患→患得患失→失惊倒怪→怪雨盲风→风雅兴寄→寄人檐下→下坂走丸→丸泥封关→关门闭户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生财之道→道高望重→重振旗鼓→鼓脑争头→头头是道→道尽途殚→殚精毕力→力均势敌→敌不可纵→纵横天下→下马冯妇→妇人之仁
（1）宋·洪适《盘洲文集·卷五七·答张县府状》：『鼓琴有山水意，未易知音；掷地作金石声，自应击节。某官沉酣《七略》钻厉三余。异曲同工，已有飘飘之气；博闻强识，必成灼灼之名。』
（2）明·胡应麟《诗薮·内编·古体上》：『四言变而离骚，离骚变而五言……上下千年，虽气运推移，文质迭尚，而异曲同工，咸臻厥美。』
（3）至诚虽是个小弟弟，又是个『书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。▼朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》
（4）《聊斋志异·卷一·蛇人》冯镇峦评：『此等题我嫌污笔，写来款款动人乃尔。与柳州（宗元）〈捕蛇者说〉异曲同工。』
（5）清·钱大昕〈灸砚集序〉：『今习庵之诗为朝野推重，不减香山广大教化之目，而一时唱酬诸公异曲同工，视元和长庆之彦有过之无不及。』
（6）清·陈维崧〈今词选序〉：『词非小道，遂撮名章於一卷，用存雅调於千年，诸家既异曲同工，总制亦造车合辙。』
（7）清·钱谦益〈题徐季白诗卷後〉：『後来才俊，比肩接踵，莫不异曲同工，光前绝後，季白则其超乘绝出者也。』
（8）这两位作家虽然是一个写诗，一个写小说，但在对故乡思恋的表达上却异曲同工。
（9）这两篇文章，尽管风格截然不同，但在表达技巧上却有异曲同工之妙。
（10）尽管各种诈骗案的手法不一，利用人的贪念而得利则是异曲同工。
（11）各大宗教的仪式虽有不同，但在劝人为善这点上，却是异曲同工。
（12）这两幅画虽出自不同画家，但对生命意义的表现却是异曲同工。
（13）佛教和道家的起源虽然不同，思想上却有异曲同工之处。
（14）这两栋建筑的外观设计，有异曲同工之处。
（1）“医食同源，药食同根”，表明营养饮食和药物对于治疗疾病有异曲同工之处。
（2）草稿本的第二页写着“异曲同工”几个大字。
（3）策策不会写成语“异曲同工”的最后一个字。
（4）成语异曲同工的形成和名人有关。
（5）传送门2可能不完全像上一部作品那样充满“瓶中闪电”似的、令人耳目一新创意，但是在剧情方面异曲同工，取得了值得称道的成就。
（6）从大爷给娃娃和薇薇讲解了“异曲同工”的故事。
（7）但它往往会跟中文有些异曲同工之妙。
（8）第三章，通过介绍抛锚式教学模式与中小学数学“情境——问题”教学模式的课堂操作体系，指出两者在教育心理学上“异曲同工”的探索；
（9）而康节先生的《岁暮自贻》和《寄友人书》也同样有异曲同工之妙。
（10）而且今敏很多作品中的观点和村上隆的“扁平宣言”有异曲同工之秒。
（11）干涧初中的从老师在黑板上写上了成语“异曲同工”。
（12）亨廷顿的分析具有学理化色彩，很深刻，也具有很强的解释力，二者的分析具有异曲同工之妙。
（13）换句话说，律师干的事儿和小说家本质上异曲同工，区别不过是他们全发了财，开着名车，住着豪宅，还娶了金发碧眼、名叫梅根的美娇娘。
（14）家具仿生设计原理与中国画中师法自然的观念有着异曲同工之妙。
（15）理想信道中阵的时反聚焦与近场的聚焦波束形成是异曲同工的。
（16）两者的设计也有异曲同工之处，主色调红色，体现出在国庆50周年之际首发的喜庆气氛。
（17）毛毛写不出成语“异曲同工”，所以单元测试仅仅考了99分。
（18）梅耶荷德的戏剧与东方戏剧，尤其是中国戏曲，有一种本质上的亲近，他的许多艺术思想和舞台观念与中国戏曲有异曲同工之处。
（19）沙利托与中国新疆维吾尔族的抓饭异曲同工，都是世界上著名的食物。
（20）商业环境的变更也和上述情形异曲同工。
（21）我认为美国的印第安文化与中国的文化有异曲同工之妙。
（22）小巴菲特在中国的多次亮相中一再重申，这个故事的重点是：他从斯坦福大学辍学，尝试在音乐方面闯天下，其实与父亲当年的行为异曲同工。
（23）许多迷信和我们相信怪物和鬼魂异曲同工：当我们无法解释某件事的时候，我们就编出一种解释。
（24）因此，打哈欠和吃“伟哥”可谓异曲同工，只是二者效力不一。
（25）这点十分重要，与我们本月早些时候关于政治资金募集中的范式变革的论述异曲同工。
（26）这个无目标性和达尔文式看待地球生物的观点，是否有异曲同工之妙？
（27）这些照片中正在形成的U型湖东面东北面是另一个湖，两者的成长史异曲同工。
（28）这与希腊文化中对蓄奴的辩护，有异曲同工之妙。
（29）这与在美国流行的反重力瑜伽有异曲同工之妙。
（30）正因为如此，日本学者矶部彰甚至认为，《西游记》是以观音信仰为主轴，其结构与密教的曼茶罗有异曲同工之妙。
（31）中国房地产估价师学会秘书长柴强博士的观点与林少洲几乎是异曲同工。
唐·韩愈《进学解》：『子云相如，同工异曲。』
唐·韩愈〈进学解〉（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）沈浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸，易奇而法，诗正而葩；下逮庄骚，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之於文，可谓闳其中而肆其外矣。[注]（1）逮：音ㄉㄞˋ，及、赶上、达到。（2）庄：即《庄子》，战国时庄周撰。汉志着录五十二篇，今传者为晋郭象本，仅三十三篇，唐时改称南华经。古注有晋司马彪、向秀、郭象等，又有唐朝成玄英疏、清朝王先谦集解、郭庆藩集释。其书大要与老子相近，文辞汪洋恣肆，旨趣深奥。（3）骚：即〈离骚〉，楚辞篇名。战国时屈原所作。屈原仕楚怀王，因谗言被疏，忧愁幽思而作离骚，以表明爱国心志。全文词采雅丽，为一长篇韵文，对後代文学有深远的影响。（4）太史所录：指《史记》。（5）子云：扬雄，字子云。西元前53～西元18，西汉成都人。其人口吃而博学深思，少喜作赋，多仿司马相如，後薄之而不为，於是作太玄以拟易，作法言以拟论语，仿《仓颉》篇作《训纂》，仿虞箴作州箴。（6）相如：即司马相如。字长卿，西汉蜀郡成都人，西元前179～前117。为人口吃而善着书，景帝时为武骑常侍，後称病免官。复以〈子虚赋〉得武帝赏识，又作〈上林赋〉以献，拜为郎。後奉使西南，转迁孝文园令。相如之赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。
西汉时期有名文学家司马相如和扬雄都是以词赋见长，司马相如是汉景帝时期的人，作品有《子虚赋》《上林赋》，辞藻华丽；扬雄是汉成帝时人，作品有《甘泉赋》《河东赋》，主张修政。唐朝文学家韩愈评价说『子云相如，同工异曲。』
『异曲同工』原作『同工异曲』。『曲』指曲调，『工』指巧妙。韩愈是唐代的着名文人，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章自成一家，为後世治古文者所取法。其登进士第後，曾任国子博士、监察御史等职，却因直言敢谏，屡次被贬，久久不得升迁。韩愈自认才高，不应受此待遇，因此作〈进学解〉一文自嘲。文中叙述一日国子先生教诲学生说：『学业要精进，就要勤勉；学业之所以荒废，就是因为嬉戏。』学生却回说：『老师您如此勤勉向学，作品的旨趣，及得上《庄子》、《楚辞》的宏肆深奥，写作技巧也如同《史记》般丰富，能力比得上扬雄、司马相如等人，虽然风格不同，但是技巧造诣是一样的高明，内容丰富，文笔豪放。您如此努力，却屡次被黜，官运不顺，自己都该好好想想，干嘛还训示别人！』文中的国子先生即韩愈自称，韩愈藉着别人的口吻，宣泄自己怀才不遇的愤慨，原用以自嘲。後来『异曲同工』这句成语就从这里演变而出，原用来比喻不同人的辞章或言论同样精彩，後则用於比喻不同的作法收到同样的功效。
异：yì 1、<动>分；分开。《项脊轩志》：『迨诸父异爨，内外多置小门。』2、<形>差别；不同。《寡人之于国也》：『是何异于刺人而杀之，曰「非我也，兵也」？』3、<形>奇特。《捕蛇者说》：『永州之野产异蛇。』[又] <形意动>以……为异。《桃花源记》：『渔人甚异之。』4、<形>特殊。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』5、<形>优异；杰出。《促织》：『无何，宰以卓异闻。』6、<形>别的；另外的。《某藷疏序》：『欲以树艺佐其急，且备异日也。』7、<名>奇特的东西；特殊的本领；特别或意外的事。《训俭示康》：『果、肴非远方珍异。』《促织》：『成述其异。』[异端] 不符合正统思想的教义、主张或言论。[异日] （1）他日；将来。（2）以往、从前。
曲曲：qǔ 1、<形>弯曲；不直。《兰亭集序》：『引以为流觞曲水，列坐其次。』《病梅馆记》：『梅以曲为美，直则无姿。』[又] 弯曲程度。《劝学》：『其曲中规。』[又] 弯曲处；拐弯处。《复庵记》：『自是而东，则汾之一曲。』2、<名>偏僻之地。司马迁《报任安书》：『仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。』3、<形>不正派；不公正。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』4、<名>理屈；理亏。《廉颇蔺相如列传》：『赵予壁而秦不予赵城，曲在秦。』qǔ 1、<名>乐曲。《琵琶行》：『莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。』2、<名>韵文的一种文体。泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，又专指宋以后的南曲，北曲。[曲室] 深邃的密室。[曲笔] （1）史官和史家编史、记事有所顾忌或徇情避讳，而不直书其事，称作曲笔。（2）徇情枉法定案。
同同：tóng 1、<形>相同；一样。《赤壁之战》：『今卿廓开大计，正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》：『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致；统一。《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。』4、<动>附和；随同。《答司马谏议书》：『士大夫多以恤国事，同俗自媚于众为善。』5、<动>参与；干预。《谋攻》：『不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。』6、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏，即『同僚』。[同年] （1）同岁；同年龄。（2）科举考试时代同科考中的人。（3）朋友。
工工：gōng 1、<名>工匠、手工业者。《荆轲刺秦王》：『得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。』《师说》：『巫医乐师百工之人，不耻相师。』《石钟山记》：『而渔工水师虽知而不能言。』2、<名>纺织、刺绣、雕刻等手工艺方而的工作。《管子·问篇》：『处女操工事者几何人？』3、<名>乐工；乐人。《公羊传·襄公二十九年》：『使工为之歌《周南》、《召南》。』4、<形>精；精巧。《扬州慢》：『纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。』5、<动>善于；擅长。《杜十娘怒沉百宝箱》：『江南弟子，最工轻薄。』《图画》：『善画者多工书而能诗。』《大铁椎传》：『宋，怀庆青华镇人，工技击。』6、<名>官吏。《尚书·益稷》：『百工熙哉。』7、<名>通『功』。功效。《韩非子·五蠹》：『此言多资之易为工也。』
异：《寅集下·廾字部》《广韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延之切，□音怡。《广韵》已也。《书·尧典》异哉，试可乃已。〈传〉异，已也，退也。言余人尽巳，惟鲧可试，无成乃退。《正义》异声近巳，巳训止，是停住之意，故为退也。又《集韵》发叹也。又《唐韵》《集韵》《韵会》羊吏切《正韵》以智切，□怡去声。《说文》举也。又《广韵》退也。又与异通。《列子·杨朱篇》何以异哉。（异）（古文）《唐韵》《集韵》《韵会》羊吏切《正韵》以智切，□移去声。《说文》分也，从廾从□。□予也。《博雅》异分也。《史记·商君传》民有二男以上，不分异者，倍其赋。又不同也。《书·旅獒》王乃昭德之，致于异姓之邦。《礼·儒行》同弗与异弗非也。〈疏〉谓彼人与己之疏异，所为是善，则不非毁之也。又怪也。《释名》异者，异於常也。《左传·昭二十六年》据有异焉。〈注〉异犹怪也。《史记·屈贾传》化为异物兮，又何足患。又奇也。《周礼·地官·质人》掌成市之货贿，人民，牛马，兵器，珍异。〈注〉珍异，四时食物。《史记·仲尼弟子传》受业身通者七十有七人，皆异能之士也。又违也。又姓。唐异牟寻归唐，册封南诏王，今白水蛮有此姓。又异，翘草名。《尔雅·释草》连异翘。又无名异药名，主治金创折伤。又《韵补》叶延知切，音怡。《诗·邶风》洵美且异。叶下贻。又叶弋质切，音逸。《诗·小雅》亦只以异。《朱注》逸织反。《无名氏乐德歌》所见奇异，叶甘美酒食。（异）考证：（《周礼·地官·质人》赏成市之货贿，人民，牛马，兵器，珍异。）谨照原文赏改掌。
曲曲：《辰集上·曰字部》《广韵》丘玉切《集韵》《韵会》区玉切，□音□。《说文》象器受物之形。《易·系辞》曲成万物而不遗。〈疏〉屈曲委细。《书·洪范》木曰曲直。〈传〉木可以揉曲直。又《诗·秦风》乱我心曲。〈传〉心曲，委曲也。《礼·曲礼·释文》曲礼，委曲说礼之事。又《礼·中庸》其次致曲。〈注〉曲，犹小小之事。《朱注》一偏也。又《说文》或说蚕簿。《礼·月令》具曲植籧筐。〈注〉所以养蚕器也。曲，簿也。《前汉·周勃传》以织簿曲为生。〈注〉苇簿为曲也。又乐曲。《宋玉·对楚王问》是其曲弥高，其和弥寡。又姓。《史记·蒙恬传》御史曲宫。又《集韵》颗羽切，音踽。地名。《史记·曹相国世家》军於曲遇。又《陈丞相世家》更以陈平为曲逆侯。又《韵补》叶区聿切。《刘植·鲁都赋》岩险回隔，峻巘隐曲。猛兽深潜，介禽□匿。
同同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。
工工：《寅集中·工字部》《唐韵》古红切《集韵》沽红切，□音公。《说文》巧饰也，象人有□榘也。《广韵》巧也。《玉篇》善其事也。《诗·小雅》工祝致告。〈传〉善其事曰工。〈疏〉工者巧於所能。又《玉篇》官也。《书·尧典》允厘百工。又共工，官名。《书·尧典》共工方鸠僝功。又《韵会》匠也。《礼·曲礼》天子之六工，曰土工，金工，石工，木工，兽工，草工。《周礼·冬官考工记》审曲面埶，以饬五材，以辨民器，谓之百工。又《正韵》事任也。《书·臯陶谟》无旷庶官，天工人其代之。《集传》庶官所治，无非天事。又射工，虫名。《博物志》射工虫口中有弩形，气射人影，随所着处发疮。又通作功。《魏志·管辂传注》辂弟辰曰：与辂辨人物，析臧否，说近义，弹曲直，拙而不功也。考证：（《周礼·冬官考工记》审曲面势。）谨照原文势改埶。