以伪乱真

以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。

伪：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》□危睡切，危去声。《说文》诈也。《周礼·地官》大司徒之职，以五礼防万民之伪，而敎之中。《书·周官》作伪心劳日拙。《左传·襄三十年》淑慎尔止，无载尔伪。又位悲切，读作帷。《礼·丧大记》素锦褚，加伪荒。又《集韵》《正韵》□与讹同。《周礼·春官·冯相氏注》中夏，辨秩南伪。《前汉·王莽传》以劝南伪。〈注〉韦昭读。《正字通》书尧典本作南讹，周礼注及汉书误从伪。转注古音谓吪假借作伪，泥。《说文》从人，为声。《徐曰》伪者人为之，非天真也，故人为为伪。考证：（《周礼·夏官·冯相氏注》中夏，辨秩南伪。）谨照原书夏官改春官。

乱：《子集上·乙字部》《正字通》俗乱字。（乱）（古文）《唐韵》郞段切《集韵》《韵会》《正韵》卢玩切，□銮去声。紊也。《尔雅·释诂》乱，治也。《说文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《书·臯陶谟》乱而敬。《孔传》有治而能敬谨。又《盘庚》乱越我家。《梓材》厥乱为民。《洛诰》四方迪乱，乱为四辅。《立政》丕乃俾乱之类，皆训治也。又不治也，凡事物不理皆曰乱。《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。《书·周官》制治於未乱。《周礼·地官》司虣掌宪巿之禁令，禁其斗嚣与其虣乱。又兵寇也。又事未定之时。《礼·檀弓》仲梁子曰：夫妇方乱。〈注〉丧次男女哭位未成列也。又乐之卒章曰乱。《论语》关雎之乱。又古赋末皆有乱，总一赋之终，发其要指也。又《尔雅·释水》水正绝流曰乱。〈注〉横流而济之也。《书·禹贡》乱于河。《诗·大雅》涉渭为乱。又《韵补》叶力眷切，音恋。《扬雄·交州牧箴》周公摄胙，白雉自献。昭王陵迟，周室昏乱。又叶力敬切，夌去声。《扬戏李正方赞》不协不和，忘节言乱。疾终惜始，实惟厥性。（乱）考证：（《周礼·秋官》司虣掌宪布之禁令。）谨照原书秋官改地官。宪布改宪巿。

真：《午集中·目字部》《唐韵》侧邻切《集韵》《韵会》《正韵》之人切，□轸平声。《说文》仙人变形而登天也。《司马子坐忘枢翼篇》链形为气，名曰真人。又《玉篇》不虚假也。《韵会》实也。伪之反也。《正韵》神也，淳也，精也，正也。《庄子·渔父篇》真者，精诚之至也。《前汉·宣帝诏》使真伪毋相乱。《后汉·马援传》帝王自有真也。又《南齐书·顾欢传》佛号正真，真会无生。《天隐子神解篇》本一性而言，谓之真如。又《旧唐书·明皇纪》庄子文子列子庚桑子所着书，改为真经。又天曰真宰。《庄子·齐物论》若有真宰，而特不得朕。又天真，天乙，始生之真元也。《黄帝素问》有上古天真论。又画像曰写真。《张君房丽情集》蒲女崔徽写真，寄裴敬中。又星名。《晋书·天文志》京房风角集星章，妖星，一曰真若。岁星所生也。又茶名。《博物志》饮真茶，令人少眠。任昉云：真，香茗，出巴东。又香名。《洪刍香谱》降真香，生南海诸山。又金名。《本草·释名》陶弘景曰：仙方名金为太真。又玉名。《抱朴子僊药篇》□真者，玉之别名也。又州名。汉广陵地，宋置真州。又四川化外，唐置真州。又姓。汉长史真佑，宋学士真德秀。又复姓。唐将军真郭待封。又《南齐书·魏虏传》北魏呼官吏为真，如直真，乌矮真之类。又叶之然切，音旃。《陆云·陆常侍诔》於惟君德，齐圣广渊。羣彦景附，渐化濯真。《六书正伪》人受气以生，目最先，神之所聚，无非实也。故从目从匕。匕，化也。从兀，气之状也。会意。《孙季昭曰》六经之中无真字。□，古文真。（真）同真。俗字。