以快先睹,犹言先睹为快。语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》:『朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。』

以快先睹,犹言先睹为快。语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》:『朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。』

犹言先睹为快。
作谓语、定语;用于书面语
先睹为快
(1)《灵宝刀图》的复印本,真如原版一样,我希望这书的早日印成,以快先睹。▲鲁迅《书信集·致郑振铎》
(1)昂昂写不出成语“以快先睹”的拼音。
(2)打开笔记本,第二页上写着“以快先睹”几个大字。
(3)龙西中学的施老师在黑板上写上了成语“以快先睹”。
(4)小乐不会写成语“以快先睹”的最后一个字。
(5)意智大哥哥给祥玥和启艳讲述了“以快先睹”的历史典故
(6)《灵宝刀图》的复印本,真如原版一样,我希望这书的早日印成,以快先睹。见鲁迅《书信集·致郑振铎》。
语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》:『朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。』
以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
快快:kuài 1、<动>痛快;高兴。《兰亭集序》:『快然自足。』2、<形>尽情地;尽兴地。《琵琶行》:『遂命酒,使快弹数曲。』3、<动>称心;满意。《答韦中立论师道书》:『天下不以非郑尹而快孙子,何哉?』4、<形>迅速。《晋书·王湛传》:『此马虽快,然力薄不堪苦行。』5、<形>不加考虑,有话就说。《快嘴李翠莲记》:『女儿诸般好了,只是口快,我和你放心不下。』6、<副>赶快。《陈州粜米》:『儿也,你快去告。』7、<形>锋利。杜甫《戏题王宰画山水图歌》:『焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。』
先先:xiān 1、<形>次序或时间在前的。《<指南录>后序》:『舟与哨相后先,几邂逅死。』[又] <形意动>以……为先;放在前面。《廉颇蔺相如列传》:『以先国家之急而后私仇也。』2、<动>走在前面;向前走。《国殇》:『矢交坠兮士争先。』3、<名>先导;前驱;表率。《五人墓碑记》:『吾社之行为士之先者,为之声义。』4、<动>抢先;先做。《教战守策》:『战者,必然之势也,不先于我,则先于彼。』5、<形>从前的;过去的。《孔雀东南飞》:『果不如先愿,又非君所详。』6、<形>对已经死去的尊长或祖先的尊。《出师表》:『先帝创业未半而中道崩殂。』7、<名>祖先。《史记·蒙恬列传》:『蒙恬者,其先齐人也。』8、<名>前辈。《送东阳马生序》:『尝趋百里外从乡之先达执经叩问。』9、<副>指事情、行为发生之前。《生于忧患,死于安乐》:『天将降大任于斯人也,必先苦其收志。』
睹睹:dǔ 1、<动>见;看见。《望洋兴叹》:『今我睹子之难穷也,吾非至于之门,则殆矣。』《梦游天姥吟留别》:『越人语天姥,云霞明灭或可睹。』《促织》:『然睹促织,隐中胸怀。』2、<动>察看。《吕氏春秋·召类》:『赵简子将袭卫,使史默往睹之。』
以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
快快:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦夬切,音块。《说文》喜也,从心夬声。《广韵》称心也,可也。《后汉·盖勳传》王允曰:欲得快,司隶校尉,谁可作者。又《增韵》爽快也,急疾也。又《战国策》恭于敎而不快。〈注〉谓纵逸也。又《辍耕录》世谓有疾曰不快。《后汉·华佗传》体有不快。又姓。又叶窥贵切,音愧。《易·旅卦》心未快也,叶旅于处,未得位也。《扬子·太□经》不宴不雅,礼乐废也。拂系绝纗,心诚快也。本作□。俗省作快。
先先:《子集下·儿字部》《唐韵》《正韵》苏前切《集韵》《韵会》萧前切,□霰平声。《说文》先,前进也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝经·感应章》必有先也。《老子·道德经》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司马迁·报任安书》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韵会》晋有先轸。又《韵会》凡在前者谓之先,则平声。先而导前与当后而先之,则去声。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□先见切,音霰。《增韵》先之也。《正韵》相导前后曰先后。《周礼·夏官·大司马》以先恺乐,献于社。〈注〉先犹导也。《史记·郦食其传》沛公吾所愿从游,莫为我先。又先事而为曰先。《易·乾卦》先天而天弗违。《礼·月令》先立春三日。又当后而前曰先。《左传·文二年》不先父食。《孟子》疾行先长者。《老子·道德经》先天地生。又《广韵》娣姒曰先后。《前汉·郊祀志》神君者,长陵女子。以乳死,见神于先后宛若。〈注〉孟康曰:兄弟妻相谓先后。师古曰:古谓之娣姒,今关中俗呼为先后,吴楚呼之为妯娌。又《韵会》《正韵》□苏典切,音跣。《越语》句践亲为夫差先马。《韵会》前汉太子,太傅少傅属官有先马。后汉职如谒者,太子出,则当直者前驱导威仪也。或作洗。
睹睹:《午集中·目字部》(古文)覩《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切,□音赌。《说文》见也。《礼·礼运》以阴阳为端,故情可睹也。《周汉武帝诏》此子大夫之所睹闻也。