一至于斯

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。

至：《未集下·至字部》《唐韵》《集韵》《韵会》脂利切《正韵》支义切，□音挚。《说文》飞鸟从高下至地也。从一，一犹地也。象形。不上去而至下来也。《玉篇》来也。《诗·小雅》如川之方至，以莫不增。《礼·乐记》物至知知，然后好恶形焉。〈注〉至，来也。又《玉篇》达也，由此达彼也。《书·无逸》自朝至于日中昃。《诗·小雅》我征徂西，至于艽野。又极也。《易·坤卦》至哉坤元。〈注〉至谓至极也。又《系辞》易其至矣乎。《庄子·逍遥游》故曰：至人无己。〈注〉至极之人。又善也。《礼·坊记》以此坊民妇犹有不至者。《周礼·冬官考工记》弓人覆之而角至。〈注〉至，犹善也。又大也。又《易·复卦》先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。〈注〉冬至，阴之复也。夏至，阳之复也。《正字通》夏至曰日长至，是日书漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之长于是而极，故曰日长至，至取极至之义。吕览十二纪：仲夏月，日长至是也。冬至亦曰日长至，是日书漏刻四十一，夜五十九，过此书漏即四十二刻。日之长，於是而始，故亦曰日长至。至取来至之义。礼郊特牲曰：郊之祭，迎长日之至是也。然吕览於仲冬则又曰日短至。黄震曰：世俗多误冬至为长至，不知乃短至也。据此说，短至宜为冬至，亦谓之日长至者，阳之始长也，扶阳抑阴之义也。又至掌，虫名。《尔雅·释虫》蛭蝚至掌。《亢仓子·臣道篇》至人忘情。又《集韵》《韵会》□徒结切，音咥。单至，轻发貌。《列子·力命篇》墨杘单至。又《韵补》叶职日切，音窒。《诗·豳风》鹳鸣于垤，妇叹于室。洒埽穹窒，我征聿至。又叶章移切，音支。《梁武帝拟古诗》日期久不归，乡国旷音辉。音辉空结迟，半寝觉如至。叶上期丝。

于：《子集上·二字部》《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》《正韵》云俱切，□音迂。《尔雅·释诂》于，曰也。又往也。《书·大诰》民献有十夫，予翼以于。《诗·小雅》王于出征。又《仪礼·士冠礼》宜之于假。〈注〉于，犹为也。宜之见为大矣。又《聘礼》贿在聘于贿。〈注〉于读曰为。言当视宾之礼，而为之财也。又《司马相如·长门赋叙》因于解悲愁之辞。又未定之辞。《公羊传·僖二十八年》归于者何。归于者，罪未定也。又行貌。《韩愈·上宰相书》于于焉而来矣。又于于，自足貌。《庄子·应帝王》其卧徐徐，其觉于于。又钟两口之间曰于。《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，铣间谓之于。又《前汉·元后传》衣绦缘诸于。〈注〉大掖衣也。又《唐书·元德秀传》明皇命三百里内刺史县令，以声乐集，德秀惟乐工十人，聮[音lián，古同联]袂歌于蔿于。又草名。《尔雅·释草》茜，蔓于。〈注〉生水中。一名轩于。《司马相如·子虚赋》庵闾轩于。又木名。《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木觡。又淳于，县名。今密州安丘县，古淳于国。又姓。周武王第二子邘叔之后，以国为氏，后因去邑为于。又淳于，宣于，鲜于，多于，□于，皆复姓。又三氏姓。勿忸于，阿伏于，见《魏书·官氏志》。又助语辞。《诗·召南》于沼于沚。《朱传》于，於也。《周易》《毛诗》於皆作于。于於古通用。又《集韵》邕俱切，音纡。广大貌。《礼·檀弓》邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含。有司曰：诸侯之来辱敝邑者，易则易，于则于，易于亲者，未之有也。又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益於君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。又《正韵》休居切，与吁通。叹辞。《诗·周南》于嗟麟兮。考证：（《礼·聘礼》贿在聘于贿）谨按本书之例礼记谓之礼，此出仪礼不当称礼，谨省上礼字。（《周礼·冬官考工记》凫氏为钟，两栾谓之铣，两铣谓之于。）谨照原文两铣改铣间。（《尔雅·释木》栈木，于木。〈注〉僵木也。江东呼木船。）谨照原注木船改木觡。（《文王世子》周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。仲尼闻之曰，为人臣者，杀其身有益于君，则为之，况于其身以善其君乎。俱与迂通。）谨按周公至其君乎皆仲尼之言，此误於闻之上增仲尼二字，谨照原文周公上增仲尼曰三字，闻之上省仲尼二字。法于益于两于字照原文改於字。

斯：《卯集下·斤字部》《广韵》息移切《集韵》《韵会》相支切，□音私。《说文》析也。《尔雅·释言》斯，离也。〈注〉齐□曰斯。《诗·□风》墓门有棘，斧以斯之。〈笺〉维斧可以开析之。《吕览·报更篇》赵宣孟见桑下饿人，与之脯一朐，曰斯食之。〈注〉斯，析也。又《尔雅·释诂》斯，此也。《易·解卦》朋至斯孚。《诗·召南》何斯违期。又《诗·小雅》鹿斯之奔。〈疏〉此鹿斯与□斯柳斯，斯皆辞也。又《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉斯，犹耳也。〈疏〉耳是助句之辞。又即也。《书·金縢》大木斯拔。又贱也。《后汉·左雄传》郞官部吏，职斯禄薄。〈注〉斯，贱也。又《正字通》鸡斯，马名。商王拘西伯於羑里。太公得犬戎鸡斯之乗[音chéng]，以献。又波斯，国名。又姓。《吴志·贺齐传》剡县史斯从。又与鲜同。《诗·小雅》有兔斯首。〈笺〉斯，白也。今俗语斯白之斯作鲜。齐鲁之间声近斯。又与纚同。《礼·问丧》鸡斯。〈注〉当为筓，纚声之误也。又《集韵》山宜切，音酾。义同。又《集韵》斯义切，音赐。《诗·大雅》王赫斯怒。〈笺〉斯，尽也。《释文》郑音赐。又《韵补》叶新於切。《蔡邕·短人赋》热地蝗兮芦即且，蒲中蛹兮蚕蠕须，视短人兮形若斯。《集韵》或作撕，亦作厮。