一日千里，原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一日能行千里之远。形容良马跑得很快。＃语本《庄子·秋水》。後亦用『一日千里』形容速度极快。亦用於比喻进步极快或进展迅速。或比喻人才出众。
一日千里和『日新月异』；都形容发展迅速；进步很快。但一日千里偏重在前进得快；『日新月异』偏重在变化快。
一、1、[义]形容速度很快。[类]用在『疾迅快速』的表述上。[例]（1）《水浒传》有位神行太保，走路速度一日千里。（2）现代飞机的速度，用『一日千里』已不足以形容它的快。2、[义]比喻进步极快或进展迅速。褒义。[类]用在『进展神速』的表述上。[例]（1）在有效的管理下，公司业务的发展一日千里。（2）自从政府推动十大建设後，国家的发展一日千里。（3）电脑科技发展一日千里，汰旧更新的速度快得惊人。（4）因应时代的需求，服务业的发展颇有一日千里之势。（5）现在的航太工业发展一日千里，随时都有新技术推出。（6）突破了学习的心理障碍後，她的进步可以说是一日千里。（7）只要你肯下定决心，英语的听写能力一定可以一日千里。（8）当我把工作技术成功升级後，工作效率以一日千里的速度向上成长。二、作谓语、定语、状语；指进展极快。
日新月异、百尺竿头、日新月盛、突飞猛进、一日万里、一朝千里、日行千里、急若流星、与日俱进、风驰电掣、逐日追风、一泻千里、一落千丈、一蹶不振
一落千丈、停滞不前、慢条斯理、每况愈下
一日千里→里谈巷议→议论风生→生死之交→交詈聚唾→唾手可取→取而代之→之死靡他→他山之石→石沈大海→海誓山盟→盟山誓海→海涯天角→角立杰出→出人头地→地老天荒→荒无人烟→烟飞星散→散灰扃户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死不易→易俗移风→风吹马耳→耳视目听
（1）宋·楼钥《攻媿集·卷八九·华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状》：『勉之学，益自刻苦，有一日千里之敏。』 宋·邓桩《画继·卷五·觉心》：『後因宣和待诏，一人因事匿香山，心得其山水诀，一日千里。』 《金史·卷一二五·文艺列传上·胡砺》：『昉（韩昉）尝谓人曰：「胡生（胡砺）才器一日千里，他日必将名世。」』 《明史·卷二九九·方伎列传·张三丰传》：『张三丰，辽东懿州人……书经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。』
（2）《汉书·卷九九·王莽传下》：『又博募有奇技术可以攻匈奴者，将待以不次之位。言便宜者以万数：……或言能飞，一日千里，可窥匈奴。』
（3）由于负责干部的艰苦奋斗，业务更一日千里，异常发达，不到一年，全国分店已达五十余处。▼邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
（4）《宋史·卷四四四·文苑列传六·黄庭坚》：『黄庭坚字鲁直……舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。』
（5）《魏书·卷六三·宋弁列传》：『曾至京师，见尚书李冲，因言论移日。冲竦然异之，退而言曰：「此人一日千里，王佐才也。」』
（6）《新唐书·卷一三八·苏瓌列传》：『吏部侍郎马载曰：「古称一日千里，苏生（苏頲）是已。」』
（7）《吕氏春秋·不苟论·博志》：『骥一日千里，车轻也；以重载则不能数里，任重也。』
（8）《南史·卷三八·柳元景列传》：『王俭谓人曰：「柳氏二龙，可谓一日千里。」』
（9）唐·杨炯〈司马上柱国陇西李景悟赞〉：『士元之才，一日千里。』
（10）当我把工作技术成功升级後，工作效率以一日千里的速度向上成长。
（11）只要你肯下定决心，英语的听写能力一定可以一日千里。
（12）突破了学习的心理障碍後，她的进步可以说是一日千里。
（13）现代飞机的速度，用『一日千里』已不足以形容它的快。
（14）现在的航太工业发展一日千里，随时都有新技术推出。
（15）电脑科技发展一日千里，汰旧更新的速度快得惊人。
（16）因应时代的需求，服务业的发展颇有一日千里之势。
（17）自从政府推动十大建设後，国家的发展一日千里。
（18）《水浒传》有位神行太保，走路速度一日千里。
（19）在有效的管理下，公司业务的发展一日千里。
（1）本子的第二页上面写着“一日千里”几个大字。
（2）波波写不出成语“一日千里”，因此期中考试只考了98分。
（3）虫虫不会写成语“一日千里”的最后一个字。
（4）当今社会一日千里，铸就了本人们终身进修的理想。
（5）当我们全心全意信靠神，把我们的境况交托给祂时，不可思议的事就会开始发生。我们与神的关系一日千里，会变得更亲密更有意义。
（6）跟着成都一日千里的开展，成功人士的生涯程度不时进步，然后消费形式也跟着发作了改动。
（7）果真如此，古代原始人的行走进化过程很可能是一日千里，而非循序渐进。
（8）过去十年，本港高等教育的发展一日千里。
（9）过去我们的发展一日千里，也得到社会各方面的肯定。
（10）宏图学校的方老师在黑板上写上了成语“一日千里”。
（11）技术和媒体的发展一日千里、日新月异，电子化学习的重点并不在于运用的技术或媒体。
（12）科技发展业已一日千里。
（13）旅游业继续增长一日千里的国际竞争力。
（14）世界的发展难以预见，变化无常，一日千里，这样平庸的管理方法已经跟不上形势了。
（15）事实上，严琦事业的一日千里，和重庆市的腾飞一样，单纯靠逻辑无法解释。
（16）随着工业的不断发展，PARTRICKE品牌在本行业中一日千里，凭借着一种认真、严谨的态度以及精湛的手工艺。被世人所认同、尊敬。
（17）随着社会日新月异的发展，现代英语的涵盖范畴也在发生一日千里的变迁。
（18）随着中国军力发展一日千里而五角大楼却即将坠落，美国需要从其盟国尽可能获得一切帮助。
（19）他非常有领导能力。因为自从他当了我们的上司，我们的业绩就一日千里。
（20）太阳能科技日新月异，一日千里。
（21）西垚大哥哥给思绮和琴尹讲了“一日千里”的典故。
（22）现代社会，随着信息技术的日新月异，作为社会信息重要来源的大众传媒也以其一日千里的速度发展和普及。
（23）一家酒店只有造就一支朝气蓬勃，战无不胜的干部员工队伍，生意就会蒸蒸日上，一日千里。
（24）由于电脑网路科技的一日千里已逐渐改变了图书与出版的形貌与变化，发展数位出版已是不可改变的趋势。
（25）有时候，人们想太多分析太多，让他们无法迈出第一步，而失去了一日千里的发展机遇。
（26）在一日千里发展的同时，也出现了各种有待解决的问题，这些问题关系到了位置服务未来的发展速度和用户认可的程度。
（27）在这个全球化发展一日千里的世代，港大毫无疑问地担当着桥梁的角色，推进中国与世界沟通，亦将推动中国高等教育走向国际化。
（28）中国超越日本，与其说是日本的经济在走向倒退，倒不如说是中国的经济在快马加鞭，一日千里。
（29）众所周知，在知识经济时代，科技发展一日千里，各类知识不断更新。
（30）自从人类近代启蒙运动以来，科学技术的发展突飞猛进，一日千里。
《庄子·秋水》：『骐、骥、骅、骝，一日而驰千里。』《史记·刺客列传》：『臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。』
＃《庄子·秋水》昔者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：『盖师是而无非，师治而无乱乎﹖』[注]（1）典故或见於《荀子·修身》。（2）梁丽：房屋的栋梁。同『梁欐』。欐，屋栋、屋梁，『丽』其假借字也。（3）窒穴：填充孔穴。（4）殊器：器用不同。（5）骐骥骅骝：均指千里马、良马。骐骥，音ㄑㄧˊ ㄐㄧˋ，青黑色的骏马。骅骝，音ㄏㄨㄚˊ ㄌㄧㄡˊ，原指周穆王八匹骏马之一，後泛指红色的骏马。（6）狸狌：野猫。狌，音ㄕㄥ。（7）鸱鸺：音ㄔ ㄒㄧㄡ，猫头鹰的别名。（8）撮：音ㄘㄨㄛ，抓取。（9）瞋目：瞪大眼睛。瞋，音ㄔㄣ。[参]《荀子·修身》夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或後，胡为乎其不可以相及也？
战国时期，同在赵国做人质的燕太子丹与秦国嬴政相处很好。嬴政后为秦王，对来秦国做人质的燕太子丹百般刁难。太子丹逃回燕国找田光商量对策，田光说他已经不是一日千里的骏马了，但能推荐荆轲去刺杀秦王嬴政
大哲学家庄子曾经写了一篇〈秋水〉来说明万物齐一的道理，里头举了许多例子：同样是禅让天下，尧舜就能称帝，而之、哙（ㄎㄨㄞˋ）就被灭亡；同样是用兵争天下，汤武就能称王，而白公就失败。可见『禅让而称帝』、『兵争而称王』，因时而变，不能作为为常态来看。又例如：大屋的梁柱可以取来冲撞城门，但却无法�美刺畛湫】籽ǎ馐且蛭煌钠魑镉胁煌墓τ谩ｆ腈鳎è穴绋@ ㄐㄧˋ）和骅骝（ㄏㄨㄚˊ ㄌㄧㄡˊ）都是千里马，一日可跑千里之远，但要他们捕捉老鼠却就不如野猫，这是因为千里马与野猫专长不同的技艺。猫头鹰在黑夜里可以抓到微小的跳蚤，看到细小的毫毛，但一到白天，即使张大眼睛也看不到庞大的山丘，这是因为他特有的性能。从这些例子可以得知，万物从其各自拥有的特长去看，当然都具有『有用的能力』，但是换个角度，就可以发现每样事物也都有它『无用的地方』。所以观察事情，不能只守住一个立场，那只会得到一偏的结论。要试着超越『有无』、『治乱』等这些观念，试用齐一的眼光来看万物，才能渐渐突破原有坚持的偏见。後来这里的『一日驰千里』，演变成『一日千里』这句成语，用来形容马跑得很快，亦用於形容速度极快或比喻进步极快或进展迅速。另外还可用来比喻人才出众，如《後汉书·卷六六·陈王列传·王允》中便记载了东汉时的王允，才智出众，卓越超群，同郡的名士郭泰见到他时，曾赞叹道：『王生一日千里，王佐才也。』就是说：王允像是千里马一样的与众不同，绝对是个辅佐君王的人材！
千里：[qiānlǐ] 指千里马。先王之千里。――《吕氏春秋·察今》。
一日一日：[yīrì] （1）有一天。程一日果以眦睚杀人。――宋·王谠《唐语林·雅量》；一日于驴上。――宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》；一日晌午。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》。（2）一天，一昼夜。一日之内。――唐·杜牧《阿房宫赋》；常如一日。――宋·司马光《训俭示康》；苟且非一日。――宋·王安石《答司马谏议书》；奉一日欢。――清·侯方域《壮悔堂文集》；前一日。――清·梁启超《谭嗣同传》。
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
千千：qiān 1、<数>千。2、<数>形容数量很大。《黄鹤楼》：『黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。』
里里：lǐ 1、<名>古代居民的基层行政单位。顾炎武《日知录》：『以县统乡，以乡统里。』2、<名>家乡；乡里；里巷。《周处》：『凶强侠气，为乡里所患。』3、<量>长度单位，用于计算里程和面积，实际长度各朝代不等。《劝学》：『不积跬步，无以至千里。』4、<名>衣服、被褥等的内层。《茅屋为秋风所破歌》：『布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。』5、<名>里面；内部；当中。《观沧海》：『星汉灿烂，若出其里。』
一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
日日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。
千千：《戌集中·革字部》《广韵》七然切《集韵》《韵会》亲然切，□音迁。《广韵》秋千，绳戏也。《集韵》秋千，北方戏，以习轻趫者。《张有·复古编》词人高无际作秋千赋，汉武帝后庭绳戏。本云千秋，祝寿词也，语伪转为秋千。后人伪为秋千。
里里：《酉集下·里字部》《广韵》良已切《集韵》两耳切《正韵》良以切，□音裏。《尔雅·释言》里，邑也。《诗·郑风》将仲子兮，无踰我里。〈传〉里，居也。《周礼·地官·遂人》五家为邻，五邻为里。《前汉·□法志》在壄曰庐，在邑曰里。《风俗通》五家为轨，十轨为里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韵》路程，今以三百六十步为一里。又忧也。《诗·大雅》瞻卬昊天，云如何里。〈笺〉里，忧也。又姓。《左传·昭十七年》郑之未灾也，里析告子产。〈注〉里析，郑大夫。又百里、相里，复姓。又地名。《左传·宣三年》子臧得罪而出，诱子华而杀之南里。〈注〉南里，郑地。又山名。《史记·封禅书注》高里山，在泰山下。又《五代史·附录》契丹所居曰枭罗个没里。〈注〉没里者，河也。又古夫称妻曰乡里。《南史·张彪传》我不忍令乡里落它处。《沈约·山阴柳家女诗》还家问乡里，讵堪持作夫。又《正韵》汉制：长安有戚里，人君姻戚居之，后世因谓外戚为戚里。又《周礼·冬官考工记·匠人》里为式，然后可以传衆[音zhòng]方。〈注〉里，读为已，声之误也。《释文》里，音以。