削职为民

削：《子集下·刀字部》《唐韵》《正韵》息约切《集韵》思约切，□相入声。《说文》鞞也。从刀，肖声。一曰析也。《徐曰》今人音笑。刀之匣也。又《玉篇》刻治也。《增韵》刮削也。《诗·大雅》削屡冯冯。〈注〉墙成而削治重复也。又小侵也。《书·君□》无倚法以削。又弱也。《孟子》鲁之削也滋甚。又夺除也。《礼·王制》君削以地。又器名。《周礼·冬官考工记》筑氏为削，长尺博寸，合六而成规。〈注〉今之书刀。〈疏〉古者未有纸笔，则以削刻字。至汉虽有纸笔，仍有书刀，是古之遗法也。又《集韵》仙妙切《正韵》苏吊切，□音笑。刀室也。《前汉·货殖传》质氏以酒削而鼎食。〈注〉师古曰：削谓刀刃室也。人有刀刃室，恶者为酒濯，令更新也。《集韵》本作韒，或作鞘□。又《集韵》《韵会》《正韵》□所敎切，音稍。《周礼·天官》家削之赋。〈注〉二百里家削。〈疏〉家削之赋者，谓二百里之内地名削，其中有大夫采地，谓之家，故名家削。《集韵》本作□，通作稍。又《集韵》七削切，音峭。削格，所以施罗纲也。又叶息七切，音悉。《苏轼·榧子诗》□为君倚几，滑净不容削。物微兴不浅，此赠毋轻掷。

职：《未集中·耳字部》《广韵》之弋切《集韵》《韵会》质力切，□音织。《说文》记微也。《徐曰》国有六职，皆主记事之微也。《增韵》执掌也。《尔雅·释诂》职，主也。《博雅》职，事也。《书·周官》六卿分职，各率其属，以倡九牧。《周礼·天官·大宰》九曰间民，无常职。〈注〉谓无事业者。《史记·张丞相传》沛公以周昌为职志。〈注〉职，主也。志，旗帜也。谓掌旗帜之官也。又《尔雅·释诂》职，常也。又贡也。《左传·襄二十八年》共其职贡。《淮南子·原道训》海外宾伏，四夷纳职。〈注〉职，贡也。又专也。《诗·大雅》民之罔极，职凉善背。〈注〉专由小人，名为直谅。而实善背也。又《扬子·方言》怜职，□也。言相□怜者，吴越之间谓之怜职。又职职，多也。《庄子·至乐篇》万物职职。又姓。《姓谱》周礼有职方氏，后因官为氏。《风俗通》汉山阳令职洪之后。又《集韵》敌德切，音特。杙也。周官有职人。戚兖读。或作樴樲。又《集韵》逸织切，音弋。义同。又与帜同。《史记·叔孙通传》於是皇帝辇出房，百官执职传警。〈注〉职，音帜。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

民：《辰集下·氏字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□弥邻切，音泯。《说文》衆[音zhòng]萌也。言萌而无识也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·咸有一德》后非民罔使，民非后罔治。《礼·缁衣》民以君为心，君以民为体。又四民。《谷梁传·成元年》古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。〈注〉德能居位曰士，辟土植谷曰农，巧心劳手成器物曰工，通财货曰商。又司民，星名。《周礼·秋官·司民》及孟冬祀司民之日，献其数于王。〈注〉司民，轩辕角也。《释文》轩辕十七星，如龙形，有两角，角有大民、小民。又官名。《周礼·秋官·司民》掌登万民之数，自生齿以上，皆书於版。又民曹，汉官名。《后汉·百官志》民曹尚书主凡吏上书事。〈注〉《蔡质·汉旧仪》曰：典膳治功作，监池、苑囿、盗贼事。又民部，今户部也。《文献通考》汉置尚书郞四人，其一人主财帛委输。至魏文帝，置度支尚书寺，专掌军国支计。吴有户部，晋有度支，皆主筭也。后周置大司徒卿一人，如《周礼》之制，隋初有度支尚书，则幷[同并]后周民部之职。开皇二年，改度支为民部。永徽初，改民部为户部。又北方有比肩民，见《尔雅·释地》。南方有裸民，见《吕氏春秋》。又白民国，白身，背有角，乗[音chéng]之寿二千岁。羽民国，其民皆生羽毛。卵民国，其民皆生卵。毛民国，其民皆生毛。又有劳民、摇民、埙民、盈民、琶瘛Ⅱ饷裰罟�，□见《山海经》。又鹤民国，人长三寸，日行千里，见《穷神秘苑》。又姓，见《姓苑》。又叶邻知切，音离。《夏禹襄陵操》洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三过吾门不入。父子道衰，嗟嗟不欲烦下民。又叶弥延切，音眠。《杨方·合欢诗》齐彼蛩蛩兽，举动不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。《六书略》民，象俯首力作之形。○按民字之义非一。有总言人者，《诗》天生蒸民，厥初生民。是也。有对君而言者，《书》民惟邦本。是也。有别於在位而言者，《诗》宜民宜人。注：人谓臣，民谓衆[音zhòng]庶。是也。有对幽而言者，《论语》务民之义，《左传》先成民而后致力于神。是也。有对已而言者，《诗》民莫不谷，我独于罹。是也。有对农而言者，《汉·食货志》粟甚贵伤民，甚贱伤农。是也。况四民兼士农工商，岂力田始称民乎。《六书略》之说穿凿，不可从。