叶公好龙，叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
指古人叶公以喜欢龙闻名，但真龙下凡到他家，他却被吓得面无人色。比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。＃典出《庄子》逸文。
一、[义]比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。[类]用在『表里不一』的表述上。[例]（1）曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。（2）这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。（3）这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。（4）你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什麽区别！（5）他口口声声争着上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！。二、作定语、宾语；指表里不一。
言行不一、表里不一、言不由衷
言行一致、名副其实、名实相符
1、叶公好龙→龙飞凤翥→翥凤翔鸾→鸾孤凤寡→寡人之疾→疾声厉色→色衰爱弛→弛声走誉→誉满天下→下气怡色→色胆迷天→天理昭昭→昭昭在目→目使颐令→令人瞩目→目指气使→使乖弄巧→巧言利口→口不择言→言近旨远→远亲近邻→邻女窥墙→墙高基下→下乔迁谷→谷马砺兵
2、叶公好龙→龙鬼蛇神→神眉鬼道→道德文章→章决句断→断长补短→短衣匹马→马上墙头→头重脚轻→轻言软语→语短情长→长谈阔论→论千论万→万马奔腾→腾云驾雾→雾散云披→披文入情→情天孽海→海枯石烂→烂若舒锦→锦绣前程→程朱之学→学书学剑→剑戟森森→森罗万象
3、叶公好龙→龙鬼蛇神→神头鬼面→面如傅粉→粉装玉砌→砌词捏控→控名责实→实与有力→力钧势敌→敌众我寡→寡鹄孤鸾→鸾颠凤倒→倒海翻江→江云渭树→树碑立传→传为佳话→话里有话→话不相投→投其所好→好问决疑→疑神见鬼→鬼哭天愁→愁云惨雾→雾里看花→花堆锦簇
4、叶公好龙→龙翰凤雏→雏凤清声→声价百倍→倍道兼行→行尸走肉→肉山酒海→海沸波翻→翻箱倒箧→箧书潜递→递兴递废→废私立公→公明正大→大马金刀→刀耕火种→种玉蓝田→田夫野老→老蚕作茧→茧丝牛毛→毛骨耸然→然糠照薪→薪尽火传→传宗接代→代越庖俎→俎樽折冲
5、叶公好龙→龙胡之痛→痛心绝气→气贯长虹→虹销雨霁→霁月光风→风语不透→透骨酸心→心向往之→之死靡他→他山之石→石泐海枯→枯木再生→生花妙笔→笔诛墨伐→伐罪吊民→民生国计→计功谋利→利害攸关→关山迢递→递胜递负→负老提幼→幼学壮行→行住坐卧→卧虎藏龙
（1）《後汉书·卷三〇下·郎顗襄楷列传·襄楷》：『殷纣好色，妲己是出。叶公好龙，真龙游廷。今黄门常侍，天刑之人，陛下爱待，兼倍常宠，系嗣未兆，岂不为此？』
（2）唐·刘知几《史通·卷八·摸拟》：『盖监识不明，嗜爱多僻，悦夫似史，而憎夫真史，此子张所以致讥於鲁侯，有叶公好龙之喻也。』
（3）《聊斋志异·卷六·鸽异》：『物莫不聚於所好，故叶公好龙，则真龙入室；而况学士之於良友，贤君之於良臣乎！』
（4）《南史·卷三三·裴松之列传》：『昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人。』
（5）《三国志·卷三八·蜀书·许麋孙简伊秦传·秦宓》：『昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况於真？』
（6）叶公好龙，好其是而非者。▼清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
（7）唐·薛登〈论选举疏〉：『燕昭好马，则骏马来庭；叶公好龙，则真龙入室。由是言之，未有上之所好而下不从其化者也。』
（8）他口口声声争着上前线，今天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！
（9）你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时间，这与叶公好龙有什麽区别！
（10）这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革建议时，个个噤若寒蝉。
（11）这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法接受现实的考验。
（12）曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。
（13）…交，数日而尽。异史氏曰：『物莫不聚于所好，故叶公好龙，则真龙入室，而况学士之于良友，贤君之于良臣乎？…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎鸽异
（1）不要重复叶公好龙那个故事，讲了多少年的社会主义，临到社会主义跑来找他，他又害怕起来了。
（2）草稿本的第三页上面写着“叶公好龙”几个大字。
（3）飞飞写不出成语“叶公好龙”，导致期末考试仅97分。
（4）何大爷给包包和奔奔讲了“叶公好龙”的典故。
（5）蓝蓝不会写成语“叶公好龙”的最后一个字。
（6）寺坪中学的何老师在黑板上写上了成语“叶公好龙”。
（7）辛亥革命的一系列起义最终将清廷打倒，并一举建立起了民主国家；当观看它的百年纪念活动之时，我想起了这个叶公好龙的故事。
（8）很多经销商清楚自我务必加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的状况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。
（9）在一开篇，我想要说一个叶公好龙的故事。
（10）嘴里天天说，“唤起民众，民众起来了又害怕得要死，这和叶公好龙有什么两样？
（11）曾参杀人，积非成是；叶公好龙，似是而非。
（12）你不是说喜欢音乐吗？真邀你去听音乐会，你又推说没时刻，这与叶公好龙有什么区别！
（13）这些人成天叫改革，实际上只是叶公好龙，真要他们提出改革推荐时，个个噤若寒蝉。
（14）这是一个“叶公好龙”的故事新编，是一个自以为有良知关注弱势群体的女性学者应对若干农村劳动妇女的困惑和反省。
（15）他口口声声争着上前线，这天一听到枪声就已吓得面无人色，这种叶公好龙的表现，真是令人错愕！
（16）“叶公好龙”这个成语比喻表面上爱好某种事物，但实际上并不真正爱好。或者假装爱好，实际惧怕。
（17）这种不切实际的理想，犹如叶公好龙，无法理解现实的考验。
（18）现实生活中叶公好龙式的人屡见不鲜。
（19）盲翁扪龠但取似，叶公好龙固为名。见清·赵翼《岣嵝碑歌》。
汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。
＃《庄子》逸文（据《太平御览·卷三八九·人事部三〇·嗜好》引）子张见鲁哀公，哀公不礼。曰：『臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文尽以为龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也；今君非好士也，好夫似士而非好士也。[注]（1）典故或见於汉·刘向《新序·卷五·杂事》。（2）子张：西元前503～？，姓颛孙，名师，字子张。春秋陈国人，孔子弟子。其资质宽冲，博接从容，然不务立於仁义之行，故孔子弟子友之而弗敬。（3）鲁哀公：？～西元前467，春秋鲁国国君。名蒋，一作将。哀公时患三桓势大，欲借诸侯之力抑之，反为三桓所攻，奔於卫，後为国人迎归。在位二十七年。（4）牖：窗户。[参]汉·刘向《新序·卷五·杂事》子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：『臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重趼，不敢休息，以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂，叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外，以见君，七日不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。…』
春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑
子张是孔子的弟子，他的资质聪颖，勤学好问，善於待人接物，交友颇广。相传子张想在仕途上有所发展，正好听说鲁哀公喜好结交士人，於是他来到鲁国，希望能得到哀公的赏识。可是，却迟迟未能受到哀公的敬重和礼遇。子张失望之余，就说了一个故事，请人转告哀公，自己就离去了。故事是这样子的：『从前有个叫叶公的人，他非常喜欢龙，居室都雕着龙的图案。天上的龙知道叶公爱龙成痴，於是亲自下凡，来到叶公家里，想让叶公看看真龙的模样。本来以为叶公看到真龙会十分高兴，没想到叶公居然吓得魂飞魄散，脸色苍白。这时大家才明白，叶公喜欢的不是真的龙，而是像龙却非龙的假龙。』子张说这个故事的用意，是要讽刺鲁哀公并非真正的想结交士人，不过是徒慕虚名罢了。後来这个故事被浓缩成『叶公好龙』，用於比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。
叶：（一）yè 1、<名>植物的叶。《采草药》：『用叶者取叶初长足时。』2、<名>世；时期。肖统《文选序》：『自炎汉中叶。』3、<名>书页。一张称为一叶。王彦泓《寓夜》：『鼠翻书叶响。』（二）xié<形>和洽。王充《论衡·齐世》：『叶和万国。』[引] 合；共同。《旧五代史·汉隐帝纪》：『股肱叶谋，爪牙宣力。』[注] 1.『叶』是『协』的古字，古代不当树叶讲。除『叶韵』、『叶句』等少数情况外，一般写『协』，不写『叶』。2.在古代，『葉』和『叶』是两个字，意义各不相同。上述（一）义项都不写作『叶』。现『葉』简化为『叶』。
公公：gōng 1、<形>公家的；公共的。《礼记·大同》：『大道之行也，天下为公公。』《原君》：『天下有公利而莫或兴之。有公害而或除之』2、<形>公正；无私。《屈原列传》：『邪曲之害公也。』韩愈《进学解》：『无患有词之不公。』《诫兄子严敦书》：『谦约节敛，廉公有威。』3、<副>公然；公开。《论积贮疏》：『残贼公行，莫之或止。』《黄生借书说》：『惟予之公书与张氏之吝书若不相类。』4、<名>古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等，后成为诸侯的代称。[又] 泛指显贵爵位。《曹刿论战》：『十年春，齐师伐我，公（鲁庄公）将战。』《邵公谏厉王弭谤》：『故天子听政，使公卿至于列士献诗。』5、<名>对男子的尊称。《邹忌讽齐五纳谏》：『我孰与城北徐公美？』《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失期。』《滕王格序》：『都督阎公之雅望，棨戟遥临。』6、<名>丈夫的父亲。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』[公车] （1）兵车。（2）官车。（3）汉代官署名。卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和征召，都由公车接待。[公案] （1）官府的案牍。（2）旧时官吏审案时所用的桌子。（3）佛教禅宗认为用教理来解决疑难问题，如官府判案。因此也称公案。（4）话本故事分类之一，后又演变为『公案小说』、『公案戏』。
好好：hǎo 1、<形>容貌美。《陌上桑》：『秦氏有好女，自名为罗敷。』2、<形>好；善、佳。与『坏』、『恶』相对。《春夜喜雨》：『好雨知时节。』《江南逢李龟年》：『正是江南好风景。』[又] 友好；和睦。《廉颇蔺相如列传》：『秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。』《隆中对》：『于是与亮情好日密。』3、<动>完毕；完成。韩偓《无题》：『妆好方长叹，欢余却浅颦。』4、<副>合适；合宜。《闻官军收复河南河北》：『青春作伴好还家。』5、<副>很。《智取生辰纲》：『你这客官好不晓事。』6、<形>病痊愈。《林黛玉进贾府》：『只怕他的病一生不能好的了。』hào 1、<动>喜欢；喜好。《涉江》：『余幼好此奇服兮，年既老而不衰。』2、<名>玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》：『璧羡度尺，好三寸以为度。』
龙龙：lóng 1、<名>古代传说中的一种神异的动物。《劝学》：『积水成渊，蛟龙生焉。』2、<名>封建时代帝王的象征，也指帝王用的东西。《史记·高祖本纪》：『高祖为人，隆准而龙颜。』3、<名>比喻杰出的人物。《隆中对》：『诸葛孔明者，卧龙也。』[龙飞] （1）比喻帝王将兴或即位。（2）比喻升官，得意。[龙凤] （1）指优异才能的人。（2）形容帝王的相貌。[龙鳞] 指皇帝或其威严。[龙钟] （1）衰老的样子。（2）潦倒的样子。（3）流泪的样子。
叶：《丑集上·口字部》《玉篇》古文协字。《后汉·律历志》叶时月正日。余详十部六画。又《集韵》同旪。《前汉·五行志》次四曰旪用五纪。〈注〉师古曰，旪读曰叶。又《正韵》同汁。《张衡·西京赋》五位相汁，以旅于东井。〈注〉汁、叶同。（叶）《唐韵》与涉切《集韵》《正韵》弋涉切，□音枼。《说文》草木之叶。《陆游诗注》吴人直谓桑曰叶。又世也。《诗·商颂》昔在中叶，有震且业。又《博雅》聚也。又书册。《欧阳修曰》唐人藏书皆作卷轴，后有叶子，似今策子。又姓。《通志·氏族略》叶氏，旧音摄，后世与木叶同音。又与□通。《仪礼·士冠礼》赞者洗於房中，侧酌醴，加柶，覆之面叶。〈注〉古文叶为□。又式涉切，音摄。《左传·及叶注》叶，今南阳叶县。又《韵补》叶，逆约切，音虐。《易林》桑芳将落，陨其黄叶。又叶於急切。《易林》同本异叶，乐人上德。东邻慕义，来兴吾国。又《集韵》徒协切，音牒。与□同，书篇名。《韵会》或作□，非。
公公：《子集下·八字部》《唐韵》《正韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切，□音工。《说文》平分也。从八从厶。八，犹背也。厶音私。《韩非曰》自营为厶，背厶为公。《徐曰》会意。《尔雅·释言》无私也。《书·周官》以公灭私，民其允怀。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《礼·礼运》大道之行，天下为公。〈注〉公犹共也。又爵名，五等之首曰公。《书·微子之命》庸建尔于上公。又三公官名。《韵会》周太师，太傅，太保为三公。汉末大司马，大司徒，大司空为三公。东汉太尉，司徒，司空为三公。又官所曰公。《诗·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黄帝篇》家公执席。《前汉·郊祀志》天子为天下父，故曰钜公。又妇谓舅曰公。《前汉·贾谊策》与公倂倨。又尊称曰公。《贾谊策》此六七公皆亡恙。又相呼曰公。《史记·毛遂传》公等碌碌。又事也。《诗·召南》夙夜在公。〈注〉夙夜在视濯垢饎爨之事。又星名。《隋书·天文志》七公七星，在招摇东，天之相也。又姓。《韵会》汉有公俭。又諡法，立志及衆[音zhòng]曰公。又与功通。《诗·小雅》以奏肤公。《大雅》王公伊濯。又《集韵》诸容切，音钟。同妐。夫之兄为兄妐。一曰关中呼夫之父曰妐。或省作公。通作钟。又《韵补》叶姑黄切，音光。《东方朔·七谏》邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
好好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。
龙龙：《亥集下·龙字部》（古文）竜□□□□□龒《唐韵》《集韵》力钟切《韵会》《正韵》卢容切，□音笼。《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虯龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。《本草注》龙耳亏聪，故谓之龙。《易·乾卦》时乗[音chéng]六龙以御天。又星名。《左传·僖五年》龙尾伏辰。〈疏〉角亢氐房心尾箕为苍龙之宿。又《襄二十八年》龙，宋郑之星也。又山名。龙门，在河东，见《禹贡》。龙山，见《山海经》。封龙，见《括地志》。又邑名。《左传·成二年》齐侯伐我北鄙，三日取龙。〈注〉龙，鲁邑。在泰山博县西南。又《前汉·地理志》炖煌郡有龙勒县。又官名。《左传·昭十七年》太皡氏以龙纪，故为龙师，而龙名。又句龙。《左传·昭二十九年》共工氏有子曰句龙。又马名。《周礼·廋人》马八尺以上为龙。《礼·月令》驾苍龙。又龙辅，玉名。《左传·昭二十九年》公赐公衍羔裘，使献龙辅於齐侯。又草名。《诗·郑风》隰有游龙。《陆玑·草木疏》一名马蓼，生水泽中，今人谓之小荭草。又神名。《山海经》有神名烛龙。《屈原·离骚》日安不到，烛龙何照。又姓。汉有龙且。又复姓。夏关龙逢，即豢龙氏后。汉御史扰龙羣，即刘累之后。又人名。奢龙，黄帝臣。《管子·五行篇》奢龙辨乎东方，故使为土师。又舜臣名。《书·舜典》帝曰：龙命汝作纳言，夙夜出纳朕命。又《广雅》龙，君也。又《广韵》通也。又《玉篇》竉也。《诗·商颂》何天之龙。我龙受之。《毛传》读如字。《朱传》宠也。又《玉篇》和也，萌也。又《正韵》与宠同。《诗·商颂·何天之龙释文》郑读作宠，荣名之谓也。○按朱传作叶音。又《正韵》音曨。《孟子》有私龙断焉。又《集韵》《韵会》□莫江切，音厖。《集韵》黑白亲色也。《周礼·冬官考工记》玉人上公用龙。〈注〉谓亲色，非纯玉也。又叶蒲光切，音庞。《易·坤卦》故称龙焉。叶上嫌於无阳。《扬雄·解嘲》以鸱枭而笑凤凰，执蝘蜒而嘲龟龙。《说文》从肉飞之形，童省声。《徐铉曰》象宛转飞动之貌。考证：（《尔雅·释畜》马高八尺为龙。）谨按尔雅作駥不作龙。今改周礼廋人马八尺以上为龙。