遥遥在望,先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》:『鸲鹆之巢,远哉遥遥。』

遥遥在望,先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》:『鸲鹆之巢,远哉遥遥。』

先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》:『鸲鹆之巢,远哉遥遥。』
作谓语、定语;指远远地可以看到
近在眼前、鸡犬相闻、近在咫尺
远在天边、天涯海角
1、遥遥在望→望尘莫及→及瓜而代→代拆代行→行不从径→径一周三→三贞九烈→烈火真金→金钗换酒→酒后茶余→余业遗烈→烈火烹油→油腔滑调→调和阴阳→阳奉阴违→违强陵弱→弱肉强食→食不果腹→腹心之患→患得患失→失魂荡魄→魄荡魂摇→摇席破座→座无虚席→席不暇暖
2、遥遥在望→望而生畏→畏敌如虎→虎目豕喙→喙长三尺→尺波电谢→谢兰燕桂→桂枝片玉→玉质金相→相习成俗→俗下文字→字顺文从→从风而服→服牛乘马→马耳春风→风清弊绝→绝世佳人→人面桃花→花朝月夜→夜深人静→静言令色→色胆如天→天之僇民→民不堪命→命里注定
3、遥遥在望→望峯息心→心血来潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘行膝步→步雪履穿→穿花纳锦→锦衣肉食→食方于前→前挽后推→推贤进善→善财难舍→舍死忘生→生财之道→道远日暮→暮景桑榆→榆瞑豆重→重气狥名→名垂后世→世掌丝纶→纶音佛语→语焉不详→详情度理→理所当然
4、遥遥在望→望门投止→止沸益薪→薪尽火传→传龟袭紫→紫气东来→来回来去→去本就末→末路穷途→途穷日暮→暮暮朝朝→朝斯夕斯→斯事体大→大失人望→望屋以食→食方于前→前挽后推→推三推四→四海他人→人才难得→得马生灾→灾难深重→重裀列鼎→鼎成龙去→去太去甚
5、遥遥在望→望云之情→情投意和→和蔼近人→人心所归→归十归一→一元大武→武断乡曲→曲终奏雅→雅俗共赏→赏信罚明→明公正义→义断恩絶→絶羣拔类→类聚群分→分斤拨两→两小无猜→猜拳行令→令人作呕→呕心抽肠→肠肥脑满→满座风生→生财之道→道义之交→交颈并头
(1)斌斌不会写成语“遥遥在望”的最后一个字。
(2)逗逗写不出成语“遥遥在望”的拼音。
(3)富平县底店初中的邶老师在黑板上写上了成语“遥遥在望”。
(4)雷潇哥哥给玥荧和瀞彤介绍了“遥遥在望”的成语典故。
(5)练习本的第三页上面写着“遥遥在望”几个大字。
(6)我跪在那昂首挺立,老婆手里那遥遥在望的臭鞋底,使劲地扇我那可怜的脸,我隐隐约约感觉到了疼。
(7)这时,新奥尔良的圆屋顶和塔尖已经遥遥在望,我们还有点时间来介绍一下奥菲丽亚小姐。
(8)一个美好远景,已经遥遥在望了,它像灿烂的朝霞那样,让人激情澎湃。
(9)尽管,生命中的温暖一直都与我们遥遥在望,而我们只不过是拒绝路过。
(10)就在这一天,爱尔兰海岸和法斯乃特的灯塔已经遥遥在望了。
(11)乘着火车,北京已遥遥在望。
(12)一路沉默,晨光熹微之时,孤鹤岭遥遥在望。
(13)他追了一程又一程,前面那熟悉的银河已遥遥在望。
先秦·左丘明《左传·昭公二十五年》:『鸲鹆之巢,远哉遥遥。』
遥遥:1、辽远。《左传·昭公二十五年》:『鸲鹆之巢,远哉遥遥。』2、久远。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗:『遥遥沮溺心,千载乃相关。』3、漂荡的样子。《楚辞·九章·悲回风》:『漂翻翻其上下兮,翼遥遥其左右。』
在望在望:(1)远处的东西在视线以内,可以望见:大雁塔隐隐在望。(2)(盼望的好事情)即将到来,就在眼前:丰收在望。
遥遥:yáo 1、<形>远;遥远。《游黄山记》:『莲花可登而路遥。』2、<形>长。白居易《秋夜感怀呈朝中亲友》:『遥夜凉风楚客悲。』[遥领] 空封职名而不到职任事。[遥想] 追想。[遥遥] (1)辽远。(2)久远。(3)漂荡的样子。
在在:zài 1、<动>存在。《廉颇蔺相如列传》:『强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。』2、<动>居于;处于。《扁鹊见蔡桓公》:『君之病在肠胃。』《廉颇蔺相如列传》:『以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。』3、<动>在于;取决于。《劝学》:『驽马十驾,功在不会舍。』4、<介>在。引出动作行为的时间、处所等。《与朱元思书》:『横柯上蔽,在昼犹昏。』《石灰吟》:『要留青白在人间。』[在事] 居官任职。[在野] (1)平民处于山野无闻之地。(2)不居官;不当政。[在意] 放在心上。
望望:wàng 1、<动>远望;远看。《劝学》:『吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。』2、<动>盼望;希望;期望。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』3、<动>埋怨;怨恨;责怪。《书博鸡者事》:『敢用是为怨望。』4、<名>月光满盈时,即农历每月十五日。《赤壁赋》:『壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、<名>名望;声望。《送东阳马生序》:『先达德隆望尊,门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。
遥:《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余招切,音谣。《说文》远也。《礼·王制》千里而遥。《左传·昭二十五年》远哉遥遥。又逍遥,徜徉也。互详逍字注。
在在:《丑集中·土字部》《唐韵》昨宰切《集韵》《韵会》《正韵》尽亥切,□裁上声。《尔雅·释训》居也。《易·乾传》在下位而不忧。又察也。《书·舜典》在璿玑玉衡,以齐七政。《礼·文王世子》食上必在视寒煖之节。又存也。《论语》父母在。又所在也。《前汉·武帝纪》徵诣行在。《蔡邕·独断》天子以四海为家,谓所居为行在所。又姓。晋汝南太守在育。又脾神曰常在,见《黄庭经》。又昨代切,音载。义同。又叶雌氏切。音此。善也。《诗·小雅》不属于毛,不离于里。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上声。《屈原·离骚》吾令丰隆乗[音chéng]云兮,求虙□之所在。解佩纕以结言兮,吾令蹇修以为理。从土从才。本作□,今作在。《正字通》在,本昨代切,旧本泥韵书先才上声训居,次转去声训所,不知所即居,非上声者训居,去声者训所也。○按在有上去二声。字书韵书皆然。《礼韵》原许通押,《字汇》分训,似泥。《正字通》不从上转去,亦非。
望望:《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切,□音□。《说文》出亡在外,望其还也。从亡,朢省声。《释名》望,惘也,视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何,望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切,□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日,小十五日。日在东,月在西,遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光,待日照而光生,半照即为弦,全照乃成望。《韵会》从壬,伪从王。《说文》日月之望作朢,瞻望之望作望。今通作望,而古文制字之义遂亡。