仰不愧天,抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。

仰不愧天,抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。

抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。
作谓语、定语;指为人公正
问心无愧、堂堂正正、光明正大
问心有愧、伤天害理
1、仰不愧天→天行时气→气壮理直→直朴无华→华封三祝→祝发空门→门墙桃李→李郭同船→船坚炮利→利析秋毫→毫无疑义→义无旋踵→踵趾相接→接三连四→四面楚歌→歌声绕梁→梁上君子→子为父隐→隐介藏形→形单影双→双足重茧→茧丝牛毛→毛举细务→务本抑末→末路之难
2、仰不愧天→天理人情→情见力屈→屈尊就卑→卑鄙无耻→耻居王后→后生小子→子孝父慈→慈眉善眼→眼空一世→世代书香→香象渡河→河山带砺→砺带河山→山栖谷饮→饮马投钱→钱可通神→神工天巧→巧发奇中→中立不倚→倚门卖笑→笑里藏刀→刀过竹解→解衣衣人→人怨天怒
3、仰不愧天→天上麒麟→麟角凤距→距跃三百→百万雄兵→兵贵先声→声名鹊起→起早挂晚→晚节不保→保境息民→民殷国富→富家巨室→室如县罄→罄竹难穷→穷寇勿追→追风蹑影→影只形孤→孤傲不群→群龙无首→首下尻高→高才大德→德輶如毛→毛森骨立→立时三刻→刻画入微
4、仰不愧天→天塌地陷→陷入僵局→局天扣地→地广人稀→稀世之宝→宝山空回→回眸一笑→笑之以鼻→鼻孔辽天→天之僇民→民脂民膏→膏火之费→费财劳民→民生国计→计功谋利→利傍倚刀→刀耕火种→种学织文→文治武力→力能扛鼎→鼎分三足→足智多谋→谋无遗策→策名就列
5、仰不愧天→天下归心→心腹大患→患难之交→交头接耳→耳顺之年→年高望重→重义轻财→财殚力尽→尽欢而散→散言碎语→语不惊人→人来客往→往返徒劳→劳师动众→众心成城→城门鱼殃→殃及池鱼→鱼溃鸟散→散伤丑害→害羣之马→马壮人强→强本弱支→支分节解→解衣包火
(1)仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。▼唐·韩愈《昌黎集·卷十八·与孟尚书书》
(1)本子的第二页上面写着“仰不愧天”几个大字。
(2)鸿光哥哥给佳睿和黎丹讲述了“仰不愧天”的成语故事。
(3)明官店中学的福老师在黑板上写上了成语“仰不愧天”。
(4)小瓜写不出成语“仰不愧天”的拼音。
(5)小健不会写成语“仰不愧天”的最后一个字。
(6)仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。见唐·韩愈《昌黎集·卷十八·与孟尚书书》。
(7)一生如此,则仰不愧天,俯不怍地,死后可见天地神明。见清·无名氏《说呼全传》第十回。
战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:『仰不愧于天,俯不怍于人。』
不愧:[bùkuì] 无愧于;名副其实。不愧为艺术大师。
仰仰:yǎng 1、<动>抬头;脸向上。与『俯』相对。《垓下之战》:『左右皆泣,莫能仰视。』《与吴质书》:『丝竹并奏,仰而赋诗。』2、<动>仰望。《<论语>十则》:『过也,人皆见之;更也,从皆仰之。』3、<副>向上;对上。《齐桓晋文之事》:『必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。』4、<动>敬慕;敬仰。《赤壁之战》:『众士慕仰,若水之归海。』5、<动>依赖;依靠。《后汉书·袁绍传》:『孤客穷军,仰我鼻息。』[仰息] (1)依靠。(2)仰人鼻息。[仰止] 仰望;向往。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
愧愧:kuì 1、<动>羞愧;感到惭愧。《孔雀东南飞》:『本自无教训,兼愧贵家子。』2、<动>愧对;对不起。《左忠毅公逸事》:『吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。』[愧惕] 因有愧而提心吊胆。
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
仰:《子集中·人字部》《唐韵》《正韵》鱼两切《集韵》《韵会》语两切,□音□。举首望也。《易·系辞》仰以观于天文。《诗·小雅》或栖迟偃仰。又心慕曰企仰。又以尊命□曰仰。今公家文移,上行下,用仰字。《前汉·孝文帝纪》诏定三恪礼仪体式,亦仰议之。〈注〉仰议,犹言议於朝也。又姓。又《集韵》《正韵》□鱼向切,音□。恃也。俟也,资也。《战国策》东周之民,可令一仰西周。〈注〉有望於上则仰。《史记·平准书》衣食仰给县官。又《韵会》疑刚切,音昂。《周礼·地官·保氏军旅之容注》军旅之容,阚阚仰仰。《释文》五刚反,亦作卬。◎按《集韵》卬本仰字省文。又《楚辞·卜居》宁昂昂若千里之驹乎。《诗·大雅》顒顒卬卬。《韩诗外传》作盎盎,则与昂、盎□通矣。古人字多假借,未可尽从。又《周礼·春官·小宗伯》兆五帝于四郊。五帝苍曰:灵威仰,青帝号也。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
愧愧:《卯集上·心字部》《广韵》俱位切《集韵》基位切,□音騩。《尔雅·释言》慙也。《诗·大雅》尚不愧于屋漏。《皇极经世》无愧於口,不若无愧於身。无愧於身,不若无愧於心。本作媿,从女。或从耻省作聭。亦作謉□。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。