做一天和尚撞一天钟

做一天和尚撞一天钟,俗语。过一天算一天,凑合着混日子。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉強从事的意思。

做一天和尚撞一天钟

基本信息

成语拼音
zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng
成语注音
ㄗㄨㄛˋ ㄧˋ ㄊㄧㄢ ㄏㄜˊ ㄕㄤˋ ㄓㄨㄤˋ ㄧˋ ㄊㄧㄢ ㄓㄨㄙ
成语简拼
ZYTHSZYTZ
感情色彩
贬义成语
成语结构
复句式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
做一天咊尚撞一天鐘
歇后语
混饭吃的和尚
成语谜语
最不管事的和尚
成语英文
go on tolling the bell as long as one is a monk

成语解析

成语解释

俗语。过一天算一天,凑合着混日子。比喻遇事敷衍,得过且过。也有无可奈何,勉強从事的意思。

成语用法

作谓语、宾语、定语、分句;指不负责任

相关成语

近义词

当一天和尚撞一天钟、做一日和尚撞一日钟、得过且过

反义词

忠于职守

成语用法

成语示例

(1)敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。▼毛泽东《反对自由主义》

(2)…出交涉重案。我们现在是「今朝有酒今朝醉」,「做一天和尚撞一天钟」。人已打了,外国人不来问你的信,总算…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

(1)贝贝写不出成语“做一天和尚撞一天钟”,导致期末考试仅仅考了97分。

(2)冲冲不会写成语“做一天和尚撞一天钟”的最后一个字。

(3)记事本的封面上写着“做一天和尚撞一天钟”几个大字。

(4)藤县第三中学的皇甫老师在黑板上写上了成语“做一天和尚撞一天钟”。

(5)璋耀大哥哥给毅鑫和斋颍讲了“做一天和尚撞一天钟”的典故。

(6)我们现在是今朝有酒今朝醉,做一天和尚撞一天钟。

(7)办事不认真,无一定计划,无一定方向,敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。

(8)子都尚未曾架弓,考叔挟敷衍了事,得过且过,做一天和尚撞一天钟。见毛泽东《反对自由主义》。

出处典源

成语出处

清·李宝嘉《文明小史》第四十四回:『我们做一天和尚撞一天钟,只要不像从前那位老中堂,摆在面上被人家骂什嚒卖国贼,我就得了。』

分字解释

一天

一天:(1)一昼诳:一天二十四小时。(2)一个白天:一天一夜。(3)泛指过去某一天:一天,他谈起参加革命的经过。(4)<方>一天到晚。

做:zuò 1、<动>当;为。《窦娥冤》:『天也,你错勘贤愚枉做天。』2、<动>充当;充任。《林教头风雪山神庙》:『推开看里面时,七八间草屋做着仓廒。』3、<动>成为;变成。《山坡羊·潼关怀古》:『宫阙万间都做了土。』4、<动>使,多用于假设语气。秦观《江城子》:『便做春江都是泪,流尽,许多愁。』5、<介>因为。《智取生辰纲》:『你们做什么闹。』[做弄] (1)捉弄。(2)酝酿。

一:yī 1、<数>《狼》:『一屠晚归。』2、<连>一边;一面。《兰亭集序》:『一觞一咏,亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一;一样。《察今》:『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》:『六王毕,四海一。』6、<动>专一。《劝学》:『用心一也。』7、<副>全;一概。《岳阳楼记》:『而或长烟一空,皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》:『公子诚一开口请如姬,如姬必许诺。』9、<副>才;刚刚。《赤壁之战》:『初一交战,操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》:『一鼓作气。』[一旦] (1)有一天。(2)一时;忽然。(3)形容时间很短。[一何] 多么。[一力] (1)协力。(2)竭力。[一体] 关系密切,如同一个整体。一样,相同。[一昨] 前些日子。

天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。

和:hé 1、<形>音乐和谐;协调。《察传》:『正六律,和五声,以通八风。』[又] 协和;和睦。《季氏将伐颛臾》:『盖均无贫,和无寡,安无倾。』2、<动>和好;交好。《屈原列传》:『明年,秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和;暖和。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』4、<形>和悦;谦和。《信陵君窃符求赵》:『微察公子,公子颜色愈和。』5、<介>连带;连同。杜荀鹤《山中寡妇》:『时挑野菜和根煮。』6、<介>与;跟。《陈州粜米》:『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与;和。岳飞《满江红》:『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和;跟着唱;跟着吹奏。《荆轲刺秦王》:『荆轲和而歌。』《垓下之战》:『歌数阕,美人和之。』《赤壁之战》:『客有吹洞箫者,倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》:『诗成遣谁和?』huò<动>混合;揉合。《活板》:『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』

尚:shàng 1、<动>尊崇;崇尚;爱好。《教战守策》:『臣欲使士大夫尊尚武勇。』《促织》:『宣德间,宫中尚促织之戏。』2、<动>高出;超出。《论语·里仁》:『好仁者无以尚之。』[又] 特指品行超出常人,高尚。《桃花园记》:『南阳刘子骥,高尚士也。』3、<动>与地位比自己高的人婚配。《汉书·卫传》:『平阳侯曹寿尚武帝妹阳信长公主。』4、<形>自高自大。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』5、<副>尚且。《廉颇蔺相如列传》:『臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?』6、<副>还。《游褒禅山记》:『盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。』[尚飨] 希望死者来享用祭品。后世祭文结语多用『尚飨』二字。[尚主] 娶公主为妻。

撞:zhuàng 1、<动>敲;击。《鸿门宴》:『亚父受玉,置之地,拔剑撞而破之。』2、<动>冲撞;碰撞。《鸿门宴》:『樊哙侧其盾以撞,卫士仆地。』3、<动>迎面遇到。《林教头风雪山神庙》:『休要撞着我,只叫他骨肉为泥。』[撞席] 指别人设宴,不请自到。

钟:zhōng 1、<名>乐器。《石钟山记》:『今以钟罄置水中,虽大风浪不能鸣也。』2、<名>佛寺悬挂的钟。《山中与裴秀才迪书》:『村墟夜春,复与疏钟相见。』3、<名>古代的容器,一种圆形的壶。《孔丛子·儒服》:『文王饮酒千钟。』4、<量>六斛四斗为一种。《鱼我所欲也》:『万钟则不辨礼义而受之。』5、<动>聚集。《与妻书》:『钟情如我辈者,能忍之乎?』[钟爱] 极其疼爱。[钟情] 感情专一。

做:《子集中·人字部》《正字通》俗作字,字汇租去声。又音佐,不知作本有去入二音,分作做为二,非。互见作字注。

一:《子集上·一字部》(古文)弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切,□漪入声。《说文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成万物。《广韵》数之始也,物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一,一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政,其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意,而为内外传数万言,其语颇与齐鲁间殊,然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺,徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者,一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法,逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之,廪食以数百人。湣王立,好一一听之,处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星,在紫微宫门外。太一星,在天一南半度。又太一,山名,即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一,地一,泰一。泰一者,天地未分元气也。又尺一,诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一,以写诏书。又百一,诗篇名,魏应璩着。又姓,明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏,后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书,用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切,音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲,姜汇非一。江蓠之属,海苔之类。又叶弦鸡切,音兮。《参同契》白者金精,黑者水基。水者道枢,其数名一。

天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。

和:《丑集上·口字部》(古文)咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切,□音禾。《广韵》顺也,谐也,不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏,和氏,主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和,在镳曰鸾。〈疏〉和,亦铃也,以其与鸾相应和,故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢,小笙谓之和。〈注〉和,十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和,今谓之垒门,立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷,地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和,地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名,在淮南,汉属九江郡,齐为和州。又《韵会》西和州,秦蒙恬筑长城始此,唐为岷州,宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后,一云卞和之后,晋有和峤。又《正字通》养和,今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背,号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢,有乌龙养和,桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切,禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴,其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味,六和,十二食,还相为质也。〈注〉春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,加以滑甘,是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和,户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。

撞:《卯集中·手字部》《唐韵》宅江切《集韵》《韵会》传江切,□音幢。《说文》丮捣也。《广韵》突也。又击也。《礼·学记》善待问者如撞钟。《战国策》迫则杖戟相撞。〈注〉手捣也。《前汉·樊哙传》持盾直撞入立帐下。〈注〉谓以盾撞击人。《韩愈诗》文章自娱戏,金石日击撞。又《唐韵》直降切《集韵》《韵会》丈降切,□幢去声。义同。《魏志·杜袭传》万石之钟,不以莛撞起音。

钟:《戌集上·金字部》《唐韵》职容切《集韵》《韵会》诸容切,□音钟。《说文》酒器也。《孔丛子·儒服篇》尧舜千钟,孔子百觚。《正字通》壷属。汉大官铜钟,即壷也。俗谓酒巵。《晋书·崔洪传》洪性俭,屛远珠玉,汝南王亮以琉璃钟行酒,洪不执。又《玉篇》聚也。《左传·昭二十一年》天子省风以作乐,器以钟之。〈注〉钟,聚也。以器聚音。又《二十八年》天钟美於是。《晋书·王戎传》然则情之所钟,正在我辈。又《正字通》天所赋予亦曰钟。《曹植诗》经危履险阻,未知命所钟。《鲍照诗》去来今何道,未知生所钟。又《广韵》当也。又重也。《周礼·冬官考工记》钟氏染羽。〈注〉钟,重也。染色欲其深重,羽以饰王后之车及旌旗也。又量名。《左传·襄二十九年》饩国人粟,户一钟。〈注〉六斛四斗曰钟。《前汉·食货志》谷籴千钟。又《小尔雅》二缶谓之钟。〈注〉八斛也。又《淮南子·要略篇》一朝用三千钟赣。〈注〉钟,十斛。又地名。《春秋·成十四年》会吴于钟离。〈注〉钟离,楚邑淮南县。《左传·昭六年》吴人败其师于房钟。〈注〉房钟,吴地。《史记·王子侯者年表》千钟侯刘摇。又县名。《前汉·地理志》江夏郡钟武县。又国名。《左传·昭二十七年》吴公子烛庸奔钟吾。〈注〉钟吾,小国。又官名。《前汉·百官公卿表》水衡都尉属官,有钟官令丞。〈注〉钟官,主铸钱官也。《后汉·隗嚣传》坐挟铜炭,没入钟官。又姓。《左传·定四年》钟建负季芉。〈注〉钟建,楚大夫。又钟离,复姓。《五音集韵》世本云:与秦同祖,其后因封为姓。又琴名。《前汉·王褒传》虽伯牙操递钟。〈注〉臣瓒曰:楚辞九思云:奏伯牙之号钟。号钟,琴名也。马融长笛赋曰:号钟高调。伯牙以善鼓琴,不闻说能击钟也。晋灼曰:递音递送之递,二十四钟,各有节奏,击之不常,故曰递。师古曰:琴名是也。字既作递,则与楚辞不同,不得即读为号,当依晋音耳。又龙钟。竹名。产罗浮山。《韩愈诗》东野不得官,白首夸龙钟。《丹铅录》龙钟,似竹摇曳不自持也。《杜弼·为侯景檄梁文》龙钟稚子。《苏氏演义》龙钟,谓不翘举,如□鬖拉搭之类。《荀子·议兵篇》陇种而退。〈注〉遗失貌如陇之种物。《正字通》龙钟即陇种二字声之转。或又作儱偅。《卢仝诗》作躘蹱。又垂泪貌。《琴操·退怨歌》空山欷歔涕龙钟。又与钟通。《正字通》说文钟,酒器。从金重声,职容切。钟,乐器,秋分之音,物穜成,童声,职茸切。分为二,泥。汉志黄钟,周礼作钟。诗钟鼓亦作钟。古二字通用。又《集韵》朱用切,音种。《字林》酒器也。一曰乐器。又《韵补》叶诸良切,音章。《蜀昭烈帝赞》皇帝遗植,爰兹八方。别自中山,灵精是钟。