坐无虚席

坐：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂卧切，音座。行之对也。《礼·曲礼》坐如尸。〈又〉虚坐尽后，食坐尽前。又便坐，别坐之处。《前汉·文翁传》在便坐受事。又《后汉·宣秉传》秉修高节，光武特拜御史中丞，诏与司隶校尉中书令同专席而坐，京师谓之三独坐。又犹守也。《左传·桓十二年》楚伐绞，军其南门。绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之。又古者谓跪为坐。《礼·曲礼》先生琴瑟书策在前，坐而迁之。〈注〉坐，跪也。又〈律〉有罪坐。《前汉·文帝纪》除收帑相坐律令。又罪人对理曰坐。《左传·僖二十八年》鍼庄子为坐。又释氏大坐曰跏趺。《莲华经》结跏趺坐。又与座通。《前汉·梅福传》当户牖之法坐。〈注〉正座也。又姓。见《姓苑》。又《集韵》徂果切，音睉。义同。○按坐有上去二音，字韵诸书训注皆同，惟《转注古音》坐注引《史记》高帝纪，遂坐上坐。《正义》云：前坐字，在果反，后坐字，在卧反。《字汇》行坐之坐读上声，非。《正字通》谓坐字在上声者，叶音也，亦非。本作□。《说文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。考证：（《左传·桓十二年》楚人坐其北门，而覆其山下，大败之。）谨照原文覆其山下改为覆诸山下。（本作□。《说文》从土从留省，土所止也。）谨照说文□改□。留改畱。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

虚：《申集中·虍字部》《唐韵》朽居切《集韵》《正韵》休居切，□音嘘。空虚也。又《易·系辞传》周流六虚。〈注〉六虚，六位也。〈疏〉位本无体，因爻始见，故称虚也。又《大戴礼》虚土之人大。〈注〉虚，纵也。又孤虚。《史记·龟筴传》日辰不全，故有孤虚。又星名。《书·尧典》宵中星虚。又姓。《通志·氏族略》虚氏。见《姓苑》。又虚无，山名。《颜氏家训》柏人城东有一孤山，或呼为虚无山。又《广韵》去鱼切，音祛。《说文》大丘也。《集韵》古者九夫为井，四井为邑，四邑为丘，丘谓之虚。又地名。《春秋·桓十二年》会宋公于虚。〈注〉宋地。又水名。《前汉·地理志》琅邪郡虚水。又次也。《晋语》实沉之虚，晋人是居。又《韵补》喜语切，音许。《毛诗》升彼虚矣，以望楚矣。又叶虚王切。《道藏歌》提携高上賔，反吾素灵房。道场灵沫内，高歌登大虚。《干禄字书》通作虚。

席：《寅集中·巾字部》《唐韵》祥易切《集韵》《韵会》《正韵》祥亦切，□音夕。《说文》藉也。《玉篇》牀席也。《广韵》荐席。《增韵》藳秸曰荐，莞蒲曰席。《急就篇注》簟谓之席。又重曰筵，单曰席。《周礼·天官》玉府掌王之燕衣服衽席牀第。〈注〉衽席，单席也。《释名》席，释也。可卷可释。《诗·邶风》我心匪席，不可卷也。《贾谊·过秦论》席卷天下。又《韵会》资也，因也。《书·毕命》席宠惟旧。《前汉·刘向传》吕产吕禄，席太后之宠。〈注〉师古曰：席犹因也。言若人之坐於席也。又《玉篇》安也。又□也。《礼·儒行》儒有席上之珍以待聘。〈注〉席，□也。铺□往古尧舜之善道，以待聘召。又姓。《韵会》出安定，其先司周之典籍，因氏焉。后避项羽名，改为席。又叶祥龠切，音灼。《易林》重茵厚席，循臯采藿。